读《格列佛游记》有感
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读《格列佛游记》有感 篇1
寒假开始了,我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
一名叫格列佛的医生喜欢你航海,一次遇难,来到小人国,这些小人们虽小但是非同寻常,使格列佛也畏惧三分,对这个国家心悦诚服。第二次出航远行,再遇灾难,奇迹般的来到了大人国,得到了人民的喜爱,却遭受了蚊子、苍蝇、苹果、冰雹……的巨大威胁。第三次航程遭到海盗的抢劫,偶遇飞岛国,一个在天空上的城市,使地下的国家望而生畏,不得不听从飞岛国的指挥。第四次航行,海盗水手占领船只,格列佛不幸落岛,遇到慧马,学习知识,终回故乡。一本书给我们塑造了格列佛的传奇经历,使我们赞叹不已。
格列佛不怕困难,远大志向,伟人谦虚,临危不惧。在慧马国有学会了慎重、团结、不畏、爱国。在这16年又7个月的旅行中,格列佛经历了4个大国,从每个国家都学到了不同的精神。这本书告诉我们的不仅仅是格列佛的传奇航海经历,更是让我们学习这些精神与力量,好男儿志在四方,格列佛虽然几次遇险失魂落魄,但是壮志未酬,仍然不断的去航海。他的人生坎坷而艰辛,慧马国的美好品德使他永久不忘,小人国和大人国各有千秋,飞岛国科学无人能比,国泰民安。英国作家斯威夫特的想象力非凡,奇妙而又夸张,异想天开、妙趣横生,使人感到有趣。这本书的第四卷不仅仅的有趣的童话,我认为更是在讽刺当时英国统治的腐*无能,那些陈腐扥观念,不希望有侵略战争和殖民夸张,生动的表现了作者对丑恶现象的讽刺。
《格列佛游记》处处妙趣横生,以另一个反面来描写人的品质与国家腐*无能,对我们有很大的帮助。
读《格列佛游记》有感 篇2
双手在一次将斯威夫特写的《格列佛游记》合上,每一次品味这本书,都会带给我不一样的感受。
这次我的思绪早已飘向那遥远的印度洋,伴随着勇敢的格列佛一次次乘风破浪,经历着一回回不平凡的旅行。
格列佛就是此书的主人公,他虽然只是一名英国的随船医生,可是他的勇敢与机智却毫不输于鲁滨逊。他曾多次远渡重洋,周游各国。他去过许许多多奇妙而又不可思议的地方。
比如说书中的第一站小人国利立普特。简单说那里的一个人就像我们现实生活中的蚂蚁一般。再比如:热爱和平的大人国,信仰占星学又有点忧天的飞岛国,品质高尚的慧因国……每去一个地方,他都会遇到危险,就如同我们遇到挫折、困难,跌倒在地,格列佛靠自我的力量一次又一次化险为夷,而我们却一次又一次在父母的搀扶下,朋友的帮忙下站起。父母爱我们,呵护我们,帮忙我们克服困难没有什么不对,但过多的溺爱,只会让孩子越来越以自我为中心,自私自利,不与他人分享共同的劳动成果,与教师敌对,拒绝理解教师给予的知识的甘霖,那时父母才会懂,孩子是要自我去拼,去闯,去努力的。跌倒了,失败了,丢人吗不丢人,难道我们毫不畏惧再一次站起来重头开始不是一种勇气放开手让孩子自我学习飞翔,仅有一次次从空中落下,他的羽翼才能丰满,才能飞得更高飞得更远;放开手让孩子自我与他人拼搏抗击,仅有一次次失败,他才会明白胜不骄,败不馁才能够成功;放开手让孩子自我去尝试,仅有脱离书本的思维方法,独立思考,勇于尝试,他才能真正成功,真正懂得“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”!
那些真正放开手的家长不爱孩子吗不,他们爱,他们比那些把孩子捧在手心里的家长们更爱孩子,更是因为这种伟大而无私的爱,他们明白仅有这样才是对孩子最好的一种生存方式。没有人不爱自我的孩子,亲眼看到孩子受伤而只是鼓励却不去给予捷径方法的有几人他们看在眼里痛在心里,这难道不足以媲美世界上任何珍宝的宝物没错,这就是爱,一种神奇的宝物。
当你埋怨父母没给你独立的机会时,你可曾想过:自我开口争取过吗自我让父母放手了吗自我没让他们保护一人去拼过吗所有的回答都是否定,我们该怪父母吗该把这些罪行都加到父母身上吗不该,那是一种十分幼稚而愚蠢的发泄行为。自我仅有亲身体验,才能感受到成功只属于自我,靠自我一人努力而获得成功的快感与兴奋。当你害怕别人暗算你而以这种借口寻求父母保护的时候你可曾想过,格列佛是怎样做的没错,在绝对的实力面前,任何的阴谋诡计都是徒劳的。你应当学会去保护以往保护你的人,这样你才是真正受人尊敬的强者!否则即使你拥有强大的实力,你还是会被人鄙视。
站起来,谁不会但能够每次跌倒都站起来的有几人真正的强者从不会把自我站起来多少次说出来却同样受人尊重,而那些依仗一些势力而成功的人常常把自我那不足一提的“成功事”挂在嘴边却还是让人鄙视。所以要想成为想格列佛一样的强者,就必须让实力,精神,信念在跌倒时站起来,那是你则会到达的一个真正属于强者的世界!所以,请勇敢的站起来吧!
读《格列佛游记》有感 篇3
《格列佛游记》是一部结合了讽刺和冒险的小说。作者通过主人公在不同国家的旅行,揭示了18世纪英国社会的各种矛盾,并对英国的政治制度进行了辛辣的讽刺。
事实上,英国的情况并非如此。整个世界就是这样!战争和谋杀让世界变得乌烟瘴气,让我们紧张不安。与慧骃相比,我很惭愧。我以胡为耻,以我们人类为耻。
人类,醒醒!
读《格列佛游记》有感 篇4
寒假里,我读了英国作家乔纳森?斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺和幽默的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列夫,周游世界,经历了大大小小惊现而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里离奇的故事深深吸引了我。给我印象最深的是,1710年格列夫泛舟北美,巧访了荒岛上的慧马国,解释了最仁慈、诚实,和具有友谊美德的慧马,在慧马国的语言中没有“欺骗”和“撒谎”这样的字眼。慧马们更不懂其内涵,在他们的国度中,一切都是真实,透明的。
格列夫在慧马国度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以至于与野胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是怀疑他的诚实,是他感到失落,对人类产生极大的厌恶。
我十分羡慕格列夫能到慧马国,慧马国如同我们所追求与向往的“大同”世界。在那里,你不要顾虑别人对你说的话的真与假,但在现实生活中,你得顾虑这,顾虑那,有太多我们不想听见或看见的事:春节期间,小偷出现频繁,很多人辛辛苦苦赚的血汗钱被盗,连回家的车费都没有。同样是春节期间,菜价猛涨,但你又不得不买,现在却又“金融危机”,恐怕赚到的钱都花在买菜上了。一直以来见到叫花子就捐钱的我,当得知一些叫花子是有些老板请来博取我们的同情,时候,把一天所“得”的钱交给老板时,那一刻,我真不知道下次遇到叫花子时,是该捐还是不捐。
如同晋代陶渊明所写的《桃花源记》,在那个兵荒马乱的时代里,无数的战乱,无数的伤亡,无数的妻离子散,能像陶渊明过上“采菊东篱下,悠然见南山”生活的人实在少见,却又幸福,现在的我们从小就要面对着世间的虚伪、欺骗,真是悲哉!我期盼着能如《桃花源记》中的人一样过上“黄发垂髫,并怡然自乐”的生活。
读《格列佛游记》有感 篇5
我妈妈给我买了一本叫《格列佛游记》的书。这本书的作者是乔纳森·斯威夫特,一个外国人。这本书是关于冒险的。总的来说,它分为四个部分:《小人国游记》。《大国游记》。《未知岛屿游记》。Houyhnhnms国家记录。
重点是他是船上的医生,他负责检查他是否生病。有一次,海上有一场风暴,船沉了。然后他昏迷过去,醒来发现自己被捆住了,又看了看所有的小人,然后他被运送到了矮人的国家。娱乐一下,然后带他去了解这个城市。他还帮助利力浦特赢得了这场战斗,并同时俘获了50艘战舰。然后他去了其他国家,最后回到了英国。
我的感觉是,作者在处理事情上非常坚强和平凡。他是个好人。
读《格列佛游记》有感 篇6
格列佛,他是一个冒险家。我从未认同过冒险这件事,冒险本身非常的危险,而抛弃妻子去冒险更是令人叹息。但我不得不承认的是,这是一件有意义的事。
我的注意点慢慢转移,不再单纯地放在"冒险"这件事,而是去关注格列佛所经历的那些事和人。
人类,从什么时候起,身上有了"邪恶""贪婪"的标签?我们不得而知。只知道很多很多年以前,希腊神话中有一个叫潘多拉的女人,她打开了魔盒,把灾难、贪婪、祸害…一起带向人间。但值得相信的是,在最初,人类一定是善良的、单纯的。格列佛的冒险正反映了这些。
小人国国王的出场早已预示他与人类世界脱不了干系,光芒满身,披金戴银,连手指也比大臣们高出一截。如果说,一开始他对格列佛是好奇的,从他想要利用格列佛与邻国对战,胜利后居然还想要将邻国占为己有。他的身上有了标签——贪婪。格列佛并没有这样做,由此将他在国王心中的那一点“好感”也抹去了。国王与大臣们密谋攻击格列佛,这也显示了他身上的第二个标签——阴谋。他用跳舞的方式来选拔官员,在中国古典小说《水浒传》中也有类似的情节:高俅因为会踢毡而被提拔为殿帅府太尉。人类世界也不乏有这样不负责任、只顾自己喜好的帝王。作者斯威夫特对于这样的统治的讽刺,也逐渐显现出来。
在大人国里,格列佛再无小人国时的光芒,开始变得小心翼翼。精明的农夫为了赚更多的钱,把他带到市镇上耍把戏,讨好那些好奇的巨人们。农夫同样也是贪婪的。大人国的国王认为自己的国家是一个和平、美好、没有任何纷争、纯真善良的国家,然而实际上却也有像农夫这样的人,这个国王不懂得体察民情,活在了自己想象的国家中。同样不可否认的是,他的民主、公正是一个君王应该做到的条件,也是人类世界所需要学习的东西。
有魔鬼的.同时一定有天使。大人国的王后就是如此。到底是天使多还是魔鬼多?这便全在一念之间。
格列佛真正向往的,正如慧骃国一般,诚实、正直、平善,这是作者斯威夫特笔下最原始的人性的美丽,是从人们呱呱坠地时,就拥有的美好。可惜生活与社会,逼迫他们成为那个不喜欢自己、也胡乱猜疑的胆小者。作者在讽刺人类社会的同时,也在召唤人性的真、善、美,在希望社会有一天会改变一个模样。
至于格列佛最终连妻子都冷落起来,这个结局是我所觉得遗憾的。慧骃国教会他的难道只是去厌恶和他一样的人吗?
我所敬佩的,是作者斯威夫特在想象的冒险中窥破的人性。