《愚公移山》教案优秀

此篇文章《愚公移山》教案优秀（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。

《愚公移山》教案优秀 篇1

课题 愚公移山

教目标

知识目标（乐学） 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

能力目标（会学） 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。

情感目标（学会） 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间 11.13 授课（备课）人 林华平

教过程

第一课时

一、导入新课

法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。

检查复习：

好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。

二、简析课文

1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

a、解决以下问题

1、太行、王屋二山的规模怎么样？

2、愚公当时的状况如何？

3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？

4、移山的结果是怎么样的？

b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？

你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）

c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。

板书：难

方七百里，高万仞

移山———难—— 五人，人数少

工具简陋

时间漫长

行程远

由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。

三、分析人物

学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。

1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？

同：认为没有办法处理挖下来的土石

学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。

请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。

区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

c、从称谓看，还有什么不同？

愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起

2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的'？

明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

智叟则显然是讥笑和责难愚公， “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

学生试读

3、分析智叟的形象

愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度？他是一个怎样的人？

畏难而止 自作聪明

3、分析愚公的形象

a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

学生找出“汝心之固……何苦而不平？” 齐读

启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

《愚公移山》教案优秀 篇2

教学目标：

1. 顺畅翻译课文

2. 分析故事情节和人物形象

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色

教学过程：

一、导语：

同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃

今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标

二、示标

学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：

1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式

2. 分析故事情节和人物形象

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色

三、简介《列子》

本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言

四、听课文录音，并轻声跟读课文

请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文

五、翻译课文

请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译

老师友情提示以下字词的解释：

河阳之北 惩山北之塞

投诸渤海之尾 毕力平险

箕畚运于渤海之尾 以残年余力

山不加增 汉之阴

六、总结通假字、重点虚词、特殊句式

1、通假字

指通豫南 指同直(一直)

寒暑易节，始一反焉反同返(往返)

甚矣，汝之不惠 惠同慧(聪明)

河曲智叟亡以应 亡同无(没有)

一厝朔东厝 同措(放置)

无陇断焉 陇同垄(高地)

2、重点虚词的用法

“之”的用法

⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神

⑵用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固

⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

⑷人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居 笑而止之

表顺承：聚室而谋 何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

⑴代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚

“他”： 惧其不已也

⑵副词，加强反问语气：其如土石何?

3、特殊句式

⑴被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了)

⑵倒装句

①、主谓倒装：甚矣，(谓) 汝之不惠(主)

②、宾语前置：何(宾)苦而不平?

③、定语后置：遂率子孙(荷担者)(定语)三夫

⑶省略句

①、省略主语：(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许

②、省略介词：帝感(于)其诚 一厝(于)朔东

一厝(于)雍南

七、合作学习，研读课文

(一)请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答

1、愚公要移的是两座什么样的山?

2、愚公为什么要移山?

3、移山的目的是什么?

4、倒土的地点是哪里?

5、他们是怎样具体行动的?

6、山最终移掉了吗?

7、愚公决心移山要克服哪些困难?

答案：两山规模：“方七百里，高万仞”

原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，达于汉阴”

地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”

困难：(l)两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞

(2)年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫

(3)工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉

师：面对巨大困难，却敢前去挑战，同学们要学习这种勇气请大家齐读这三句话：

知其不可而为之!

子曰 ：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

天行健，君子以自强不息

八、分析人物形象

过渡语：愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山;愚公移山人力单薄，只有一行五人;愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言

请同学来模拟人物对话其他同学思考：

1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?

2.那你认为谁的观点正确?

答案：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”

2、智叟：眼前的，停滞的观点

愚公：长远的，发展的观点

愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子;孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽;山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮;而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板

那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢?

答案：愚公：志向远大 不畏困难 坚持不懈

智叟：鼠目寸光 安于现状 自以为是

3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧

师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

v 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心

4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样?

在生产力极不发达的'社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信有本质的不同

九、归纳寓意

这篇寓言的寓意是什么呢?你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗?

寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神

愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神

十、总结写作特色

你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧?

v 1.反衬

以两山高大反衬移山艰难

v 2. 对比

a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神)

b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)

v 3.情节曲折

愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿

十一、《愚公移山》歌曲欣赏，下课

《愚公移山》教案优秀 篇3

【教学目标】

1、知识目标：

⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

⑵ 理解课文深刻的寓意。

2、能力目标：

⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3、德育目标：

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义。

【教学难点】

1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

【教学方法】

1、诵读法。

2、辩论法。

3、品读法。

4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5、延伸拓展法。

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

(欣赏乐曲愚公移山)

同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧!

二、朗读课文，整体感知

1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4、教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解释

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

⑵ 对加粗字的解释正确的一项是

惩山北之塞( )

A、处罚

B、警戒

C、苦于

出入之迂也()

A、绕远

B、迂腐

C、困难

指通豫南( )

A、指向

B、手指

C、一直

杂然相许()

A、允许

B、赞成

C、答应

且焉置土石()

A、哪里

B、乃、才

C、语气助词

⑶ 一词多义：

① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石

② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑

④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

⑷ 翻译下列句子：

① 甚矣，汝之不惠!

② 遂率子孙荷担者三夫

③ 投渚渤海之尾。

④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、再读课文，完成下列内容结构图

两山规模、位置方七百里，高万仞;冀州之南，河阳之北。

愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂

移山目标指通豫南，达于汉阴

移山方式叩石垦壤，箕畚运

移山时间寒暑易节，始一反焉

移山移山冲突愚公、智叟

移山结局无陇断

四、思读课文，理解寓意

1、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底谁愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：

正方：愚公实愚

两座山雄伟高大，实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

五、布置作业

说说下列词的古今异义：

惩、阳、阴、诸、毛、已

第二课时

一、分角色朗读，理解人物态度

1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度

⑴ 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读?

不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心;智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。

⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何?从哪些词语看出来?

子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与;京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。

2、提问：如何理解课文的神话结尾?

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的`神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

二、品读课文，把握本文的艺术特征

关于对比、衬托手法：

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

三、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生发言，教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

四、学生齐读

结束全文学习

五、布置作业

1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点?写一段话阐明你的观点。

【板书】

子孙 杂、许

妻子 献疑

遗男 跳、助

愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

(不愚) (不智)

《愚公移山》教案优秀 篇4

教学目标：

1、分析文中描写的景、事、物，体会昆明雨季的特点。

2、品味鉴赏平淡自然的语言。

3、把握作者在字里行间流露出的感情。

教学重点：

指导学生在阅读中品味关键词，逐步提高赏读文本的能力。

教学难点：

作者借助景、事、物抒发的感情。

教学方法：

朗读鉴赏品味赏析讨论交流

教学过程：

一、导入新课

雨，点点滴滴的雨，淅淅沥沥的雨，飘飘洒洒的雨，充盈着诗人的内心，也撩拨着我们的情愫。请说出写雨的古诗句。学生自由发言。

春夜喜雨，天街小雨，杏花春雨，巴山夜雨，连江寒雨，渭城朝雨，当然，还有昆明的`绵绵细雨。

出示文后的诗句，导入新课，简介作者。

莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。

浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。

二、读一读

朗读诗句，说说诗中写了昆明雨季的哪些景象。

引导学生抓住“行人”“苔痕”“浊酒”“沉沉”，归纳出“雨中景”“雨中人”“雨中事”“雨中情”。

三、画一画

（一）朗读课文，圈点勾画出文中写了昆明雨季的哪些景？哪些人？哪些事？哪些情？分小组完成，组内交流，班级展示。

1、雨中景：仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花、木棉。

找出具体描写的句子，分析作者如何鲜活、立体地描写景物的，赏析景物美，滋味美。

这些特有的景物装点着这个四季如春的城市，清新，自然，美好，和谐，让我们产生一种“我想去昆明”的冲动。想不想去，想去，那就随着汪曾祺文字畅游一番吧。

2、雨中人：苗族女孩、房东母女、我和德熙。

分析作者如何进行人物描写的，写出了人物怎样的特征。

3、雨中事：卖杨梅、送缅桂花、酒店小酌。

赏析人情美，氛围美。

这些人是平凡的人，这些事是普通的事，犹如我们的日常，读来亲切温暖，饶有情趣，不知不觉，作者爱上了这座城市，爱上了这方土地，爱上了这里的风俗人情……，并且爱的深沉。不

四、想一想

这些景、这些人、这些事，让这个温婉的季节充满温情。跳读课文，锁定最能概括雨季特点的句子。

引导学生找出“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。”

五、议一议

小组讨论，为什么说昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的？

《愚公移山》教案优秀 篇5

【教学目标】

１、知识目标：

⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

⑵ 理解课文深刻的寓意。

２、能力目标：

⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

３、德育目标：

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

１、积累文言文常用的词语，培养语感。

２、理解本文的时代意义。

【教学难点】

１、培养多角度分析问题的能力。

２、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

【课时安排】

１课时。

【教学要点】

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

【教学步骤】

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫 flash──愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

４、教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉

女之不惠

亡以应

一厝朔东

无陇断焉

⑵ 对加粗字的解释正确的一项是（ ）

惩山北之塞

Ａ、处罚

Ｃ、警戒

Ｃ、苦于

出入之迂也

Ａ、绕远

Ｂ、迂腐

Ｃ、困难

指通豫南

Ａ、指向

Ｂ、手指

Ｃ、一直

杂然相许

Ａ、允许

Ｂ、赞成

Ｃ、答应

且焉置土石

Ａ、哪里

Ｂ、乃、才

Ｃ、语气助词

⑶ 一词多义：

方：

方七百里

方其远出海门

且：

年且九十

且焉置土石

曾：

曾不若孀妻弱子

曾益其所不能

固：

汝心之固，固不可彻

吾义固不杀人

亡：

河曲智叟亡以应

今亡亦死，举大计亦死

其：

惧其不已也

其如土石何

帝感其诚

其妻献疑

之：

以君之力，曾不能毁山之一毛

虽我之死，有子存焉

甚矣，汝之不惠

告之于帝

⑷ 翻译下列句子。

① 甚矣。汝之不惠！

② 遂率子孙荷担者三夫

③ 渚渤海之尾。

④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

５、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

１、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智：

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

１、提问：如何理解课文的神话结尾？

学生自由发言。

生１：这是作者迷信思想的反映。

生２：这反映了作者阶级的'局限性。

生３：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

２、关于对比、衬托手法：

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

１、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

２、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

《愚公移山》教案优秀 篇6

教学目标：

1、顺畅翻译课文

2、分析故事情节和人物形象

3、理解故事的寓意，感受愚公精神

4、学习本文对比和衬托的艺术特色

教学过程：

一、导语：

同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。

今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标

二、示标

学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：

1、顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式

2、分析故事情节和人物形象

3、理解故事的寓意，感受愚公精神

4、学习本文对比和衬托的艺术特色

三、简介《列子》

本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

四、听课文录音，并轻声跟读课文

请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。

五、翻译课文

请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。

老师友情提示以下字词的解释：

河阳之北惩山北之塞

投诸渤海之尾毕力平险

箕畚运于渤海之尾以残年余力

山不加增汉之阴

六、总结通假字、重点虚词、特殊句式

1、通假字

指通豫南指同直（一直）

寒暑易节，始一反焉反同返（往返）

甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明）

河曲智叟亡以应亡同无（没有）

一厝朔东厝同措（放置）

无陇断焉陇同垄（高地）

2、重点虚词的用法

“之”的'用法

⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

⑵用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

⑷人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居笑而止之

表顺承：聚室而谋何苦而不平？

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

⑴代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚

“他”：惧其不已也

⑵副词，加强反问语气：其如土石何？

3、特殊句式

⑴被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

⑵倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓)汝之不惠(主）

②、宾语前置：何(宾)苦而不平？

③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫

⑶省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于)其诚一厝(于）朔东

一厝(于)雍南

七、合作学习，研读课文

（一）请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答

1、愚公要移的是两座什么样的山？

2、愚公为什么要移山？

3、移山的目的是什么？

4、倒土的地点是哪里？

5、他们是怎样具体行动的？

6、山最终移掉了吗？

7、愚公决心移山要克服哪些困难？

答案：两山规模：“方七百里，高万仞”

原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，达于汉阴”

地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”

困难：(l)两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞

（2）年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫

（3）工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉

师：面对巨大困难，却敢前去挑战，同学们要学习这种勇气请大家齐读这三句话：

知其不可而为之！

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

天行健，君子以自强不息

八、分析人物形象

过渡语：愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单薄，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言。

请同学来模拟人物对话其他同学思考：

1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

2、那你认为谁的观点正确？

答案：

1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

2、智叟：眼前的，停滞的观点

愚公：长远的，发展的观点

愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板

那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？

答案：愚公：志向远大不畏困难坚持不懈

智叟：鼠目寸光安于现状自以为是

3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧

师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？

在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信有本质的不同

九、归纳寓意

这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？

寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。

十、总结写作特色

你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？

v1、反衬

以两山高大反衬移山艰难

v2、对比

a、移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）

b、智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

v3、情节曲折

愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿。

十一、《愚公移山》歌曲欣赏，下课