读《在人间》有感

此篇文章读《在人间》有感（精选5篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。

读《在人间》有感 篇1

最近几天，我读了一部获过国际大奖的小说——《人间有晴天》。

这本书主要写了十二岁的女孩子虎娃有一对智障父母，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。但家里却有精明能干的外婆料理家务。然而，由于外婆的猝死，使虎娃的内心几乎崩溃了。她打算随同姨妈去迷人的大城市里生活，但成行前的一场暴风雨使她深切地感受到了父母的爱和长处……

其中，最令我难忘的是第九章：外婆的猝死。一个能干的'外婆，在死之前居然手里还拿着剥好的豆。她死时，一点没给我们留下痛苦，而是坚强的微笑。在她的世界里，什么都是美好的。外婆从不埋怨世界的不公，也从不嫌弃虎娃和她的母亲，而是用双手支撑起这个家庭。

当我读完这本书时，我感到老天爷太不公平了，把厄运都降临在这个家庭。但我也感受到我需要妈妈、爸爸，爸爸、妈妈也需要我，正如虎娃的父母需要她，她也需要自己的爸妈一样！

我建议同学们也来读一读这本书，这本“有欢乐有伤心、有幸福又有痛苦”的《人间有晴天》吧！它可以让我们明白许多道理，让大家看到十二岁的虎娃的生活是怎样的，是曲折坎坷还是无比欢乐。最终虎娃有没有跟姨妈去大城市，还是在家照顾父母，同学们一定很想知道虎娃将来的命运如何，这就要你自己去解开这个谜团了。

读《在人间》有感 篇2

阅读一本书，不能忘记这本书作者所处的时代背景。翻开安德烈纪德的第四本书《人间食粮》我想是特别喜欢这位作家了，他文字间流露出的感觉，对于挣扎困顿的觉悟，我是了解的。带着这份熟悉的、怀着审视自己的目光，仰头凝视天空，上帝已死。

像诗歌，又像散文，再翻阅像小说，多变的形式，无论你从哪个姿势打开，都能看到自己的道路，从不同的门进入，欣赏到不同的风景。

对着镜子和镜子里的说话，再取一个名字，于是有了梅纳尔克和纳塔纳埃尔之间的对话。彼此的对话，来往交流，构成了全书的'结构，这好像是戏剧文本。我是风，从这里飘到那里，从一个地方漂流到另一个地方，从清晨飘落到晚上，一次次的，一个又一个的，背后暗藏了逻辑的关联，无疑再次证明安德烈纪德对于想象的二次加工和处理的能力。提出问题、提出情感、诠释价值，每一个元素构成了一次交流，每一个文字构成了情绪的燃点。我们在阅读中展开沟通的网，来回循环的推动情绪的叠加，面对的书本不再是静止，成为了游动的河流。关键是你的目光，而不是你的所见。

安德烈纪德的书吸引我的地方，真的是与众不同。选上2～3个小时，一口气可以读完。上了这辆精神列车就不会在停下来，引领我们走向安德烈纪德设定好的版图，在列车上的风景，不会困顿，不会走神，更不会想要下车。无比丰饶的版图，展现丰富、甜美的元素目不暇接。随手拈来，形成记忆之海，遨游在想象的空间，成为我们二次创作、梦境的源头。

每个人的不幸，就在于每个人总在观察，又让所见证之物属于自己。我们诞生在自己的生活里，却苛求事物与我们的隔离，每个事物重要与否在于本身，而不取决我们，让我们的眼睛化为所见之物吧。这种毫无违和感，如实见证了一个时代的变迁，纪德笔下让人惶恐不安的人物角色，他们的特点特征对这个时代而言，已不是什么新闻新鲜事了。

类似纪德的作品，在当今社会很多，描写对欲望的渴望，描写对打破伦理道德的渴望，描写那种让人不舒服惶恐不安的人物的生活。然而纪德也许会尴尬，人们对恶已经习以为常，人们对反极权也不感兴趣，人们似乎也不再对信仰感到强烈的渴求。“撒旦”已不再那么出众，人们学会了撒旦的伎俩，但这些伎俩已经无法引发青少年、青年、社会大众的共鸣。

人性的深度被充分挖掘了吗？我想是的，人们好像对这些已经麻木了。虽然良知存在于我们的内心，但它已经没有展现的窗口，通道被堵死，一切归于沉寂。这让我感觉到了一丝丝迷茫，我应该写什么样的文学作品？我应该写什么样的剧本？也许我可以通过真的追求，如同纪德一样去写出我的感受；也许我可以对信仰束缚的感悟，来写我自己；也许我可以用自己的生命去体验现在的生活，追溯个人体验的彰显。

然而，这一切已有数不尽的作品。有人说，人们不喜欢在善恶美丑真假之间做选择，更愿意在各种极端善恶美丑之间流连忘返。也许这是一种新的探索，一种新的尝试。

读《在人间》有感 篇3

今天我读了《人间有晴天》这本书，这本书让我明白了：让我明白了母爱的伟大，让我懂得了世上只有妈妈好!!!

这本书的主要内容是：这本书写12岁的虎娃有弱智父母，在同学朋友前抬不起头，所以他不喜欢他的爸妈，就连最好的外婆都死了，虎娃十分伤心，可是一场暴风雨让他明白了母爱与父爱，就当虎娃要被这场暴风雨淹没的时候，他的妈妈挺身而出，救了虎娃，这也让虎娃明白了母爱与父爱

读完这本书，我明白了：我同样也喜欢虎娃的.爸爸妈妈。因为我佩服他们的爱。妈妈爱虎娃，因此在暴风雨来临时一定要去找虎娃，母爱是多么伟大呀，读了这本感人的书不禁使我想起了妈妈对我无微不至、数不胜数的关怀，如果这个世界没有母爱与父爱，那么，这个世界会变成什么样子呢?

读《在人间》有感 篇4

著名作家高尔基以《童年》、《在人间》、《我的大学》这三部书写出了主人公阿廖沙从童年至青年时期的生活经历。而这三部书我只看过《在人间》这部书，这部书让我感受至深。

《在人间》这部书中的一段落让我感受到阿廖沙童年时那颗被险恶而残酷的生活污染了的心灵是多么痛苦。他在教堂里祈祷自然而然变成的声声哭诉：上帝啊上帝，我多么寂寞惆怅！请您保佑我快快长大！这样的日子我再也无法忍受……让我体会到：他的生活是那么痛苦，那么困难，他身上的那些伤口是一辈子都不可能愈合的。当我读到他祈祷时我的眼泪夺眶而出。

从我不能忍受被这些枯燥乏味的人侮辱，那些不公平的待遇也让我不应该受到的`待遇也让我愤恨。我坚信我不应该受到这样的歧视，就连那个当兵的也是一样。我觉得阿廖沙对命运的抗争，对在船上的乘客们的讨厌，对他们那种侮辱别人的感觉非常不爽。当我读到这儿时就很气愤，要是那些垃圾人站在我的面前我会把他们给臭骂一顿。

“读一本好书，就像中在跟高尚的人讲话。”从阿廖沙这个人身上我体会到：他非常坚强，非常勇敢，像他这样酷爱学习，在艰苦中学习的人很值得我们学习。读完这本书后我才感受到什么叫做好书，我牢牢地在心中刻下了一个信念：在这世界上，我不是一个人，我一定要奋斗坚持下去，要学习高尔基坚持不懈的精神。

《在人间》这本书告诉人们：生活在这美好的社会主义社会是每个人的幸运！

读《在人间》有感 篇5

清晨如梅花鹿一般，踏在我的额头，人间的早晨是这样的美好。

人间的词话亦是如此，诗词有独到之境。我读《人间词话》初入佳境，便觉豁然开朗，词中走来一位潇洒飘逸的'隐士，写诗作画，仙风道骨，一双手生的通体圆润，似要穷尽丹青之妙，一缕清辉，便生出一篇悠长的画卷。

王国维先生曾云，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。三境之我看，景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情景，展现出一片无限广远寥廓的境界；人虽“憔悴”，心却“不悔”；我在人群中寻找它千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了它，颇有醍醐灌顶，返璞归真之感。

词以境界为最上，有境界则自居高格，自有名句，五代北宋之词所以独绝者在此。诗词之境亦是人生之境，对宇宙人生，须入乎其中，又须入乎其外，入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之，入乎其内故有生气，出乎其外故有高致，一本书竟将境界的本质打破。

人生之词话，须生意境，魂向星光。