读朝花夕拾有感

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读朝花夕拾有感 篇1

《朝花夕拾》是鲁迅先生在晚年时候回忆幼时所作。扫过书题便可知，幼年的故事到了老年时再去回想，犹如清晨的鲜花到了傍晚再摘取般，或许会失去盛开时那份，但夕阳的映照却使它增添了另一种风韵。而那不太清晰，若隐若现的芬芳更令人浮想联翩，回味无穷……

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，从中能轻易看出鲁迅少时的斑斑痕迹。书中用最平实的语言，鲜活富有时代特色的人物，有趣而有内涵的往事，有品位有地点缀着旧的种种，而鲁迅先生要求“人的解放”的愿望也随着情感的流露表现得愈加浓烈。

《藤野先生》一文中，当时的中国在日本眼中的确是一个弱国，可当自己亲眼所见其中一段话时，心依旧不住地抽痛与不甘——“中国是一个弱国，所以中国人自然是低能儿……”然，中国当时的与落后，也确实坐实了这句话，可想而知，在那样的下成长的孩子，有几个是能免受其害，思想健全的？而在那“弱国”的阴影下依旧与进行着灵魂交易，与敌人一同欢呼的国人，那份刻骨的不仁，不仅让人可怜，同时可悲可恨！

当时的孩子，并不一定能在书中得到解放与。

文中一段《二十四孝图》，原本父母的良苦用心，原本的“孝当先”，就在孩子翻开一面面泛黄的书页时，竟在他们心中留下了不可磨灭的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和自己不可两立的人”，封建的礼教不人发指，令寒。

鲁迅先生的文笔绵密细腻，真挚感人，仿佛小桥流水般沁脾。但纵使写得流畅自然之致，也丝毫不改前风，内里的也应了“用笔作武器”。

然而，鲁迅先生的童年若是只有，也难以铸就他这样坚毅又不失仞性的人格。

在《从三味书屋到百草园》中，鲁迅使用了许多新鲜的文字描述了在百草园无忧无虑的生活。于当今看来并没有什么独特之处的百草园，却在其笔下成了少年的天堂，乐园。仿佛那桑椹，百灵鸟，土墙依旧在眼前，自然而然成了鲁迅内心深处的一方。这样一段生活为鲁迅似乎有些残缺的童年做了添补和点缀，但好景不长，渐渐的和又弥漫开来，面对旧和私塾教育，年幼的他又不得不低头。

品完全书，这些不满，对现在的我而言得闻不到一丝味道，这些，对而言飘渺得有些不真实。但在那样一代人的人生演义中，却令人而充满力量。

对已逝岁月的回忆，有情怀真挚，有感伤无奈。欢快时，逸出沁脾的馨香；感伤时，逸出无名的寂寥。而这一切，都源于《朝花夕拾》的韵味。

读朝花夕拾有感 篇2

《朝花夕拾》，听这个名字就觉得韵味无穷，也鉴于它是出自鲁迅这位名家之手，我怀着好奇的心情细细品味。

一开始觉得枯燥乏味，难以理解，但读着读着，我渐渐感受到鲁迅儿时的无忧无虑，童真童趣，欢乐的生活荡漾在缤纷的百草园中，沉醉在描绘《山海经》中，关上精彩的五猖会中。偶尔会因为长妈妈的唠叨显得不耐烦，但都给童年留下了深深的烙印。

记忆最深的是《阿长与》。鲁迅对长妈妈有着深厚的感情，也许是因为她的淳朴善良，也许是因为她一肚子繁琐的道理，总之是个纯粹的老好人。过元旦的清晨，长妈妈“伸出臂膊，一把将我按住，只见她惶急的看着我”这一连串的动作神态，鲜明的刻画了她因受封建思想而急切的要求“我”做个古怪的仪式，鲁迅是很讨厌封建思想的，但这并不是长妈妈的过错，而是她的不幸。

童年渐渐向远方驶去，留下的只有如繁星似的点点记忆。读了这本书，我对童年的理解不仅仅是人生中的一个阶段。也许很多年后，我已是白发苍苍的老人，我或许同样会像鲁迅那样，将儿时的欢乐书写在纸上，热爱自然，品味生活，变成永恒的，独一无二的回忆。

读朝花夕拾有感 篇3

“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。”

儿时的美好事物，久别之后再尝，滋味“不过如此”，但是留存在记忆中的，永远都是“酸甜可口”的。浸润着岁月的沉淀，赋予了原本事物不曾有过的美。所以，鲁迅先生甘于记忆的“哄骗”，时而反顾。

文章中写道，编定《朝花夕拾》时，天气炎热逼人，作者的心境是纷扰芜杂的，但回忆那盆水横枝，却清凉怡人。

文章《狗猫鼠》表面上写的是三种动物，其实“项庄舞剑，意在沛公”，寓意颇深。

孝是中华民族的传统美德，也是每一位子女的义务。但孝不可是盲目的，反人性的。读《二十四孝图》，感受到其中要求的“孝”比寻常所认为的更难几十几百倍。

《朝花夕拾》里还有很多童年的趣事，给鲁迅的一生带了滋养与快乐。现在，我们都在为学习而努力，再也不能享受那种单纯的快乐了。

读朝花夕拾有感 篇4

静静地阅读着《朝花夕拾》中的《阿长与》，我想起了幼年时读过的《城南旧事》，我一时兴起，便重新读起《城南旧事》来。

读着读着，便觉出《朝花夕拾》与《城南旧事》的不同来——《城南旧事》重在“旧事”，完完全全地以小时候的英子为主要人物，并没有掺与小时记忆无干之事；而《朝花夕拾》则重在“夕拾”，会有鲁迅先生对于当时事情的看法，与《城南旧事》相比就会显得多一分成熟了。回顾完《城南旧事》，便又拿起《朝花夕拾》，沉在书海中。

书不是很厚，又没有特别难懂的字词，我很快就读完了。合上书，我第一感觉便是：同情、羡慕。说是同情，是因为鲁迅的父亲让鲁迅背诵《鉴略》，而且一背就是五六十句四言诗，并且时间不长，意思难懂。好在鲁迅最后背出来了，说实话，当时真担心鲁迅背不出《鉴略》这一段。说是羡慕，是读到《从百草园到三味书屋》这篇文章的时候，看着书上所描绘的画面，想起了真正的百草园，将两者结合在一起，便有了小鲁迅在百草园中散步的场景，不禁有些向往——我小时候并没有这样的“好待遇”，父母工作忙，除了学来做买卖的本领，其余的，似乎什么也没有：没有陪伴，没有玩耍。我有的，又算什么呢？书，只有书。

过去的童年太伤感，每每看见别人光辉靓丽的童年，我便会有一丝的羡慕，昔日父母不在身边，总会给我留下一些负面影响。

昔日的风去了，今日的光照了过来，读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，我思绪万千，夕拾的并非朝花，或许我们，不应该“朝花夕拾”，如果“朝花朝拾”，效果会更好些。

读朝花夕拾有感 篇5

有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的......”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，

读朝花夕拾有感 篇6

有时，快乐地xx去也是一种解脱。

鲁迅的《朝花夕拾》中写到父亲病了，请了很多医生，开了很多奇奇怪怪的*方，但却无法挽回，所以鲁迅只有悲痛。在父亲最为痛苦，将要x去解脱时，鲁迅却把他对父亲的爱，寄托在希望父亲多活一会儿的痛苦之上。事后才发现，这些只不过是对父亲的折磨。其实对于鲁迅父亲来说，早一点儿离开这个世界，可能走得比较安详，走得舒坦。

像这种情况，在现代也不少见。有人患了不治之症，却一直欺骗自己，化疗也许可以好，但最终的结果就是自己越来越瘦，病情越来越严重。与其这样，倒不如自己开开心心在家里度过余生，这总比呆在到处都是单调的白色的医院要好。

我的姥太患心脏病，她走的时候悄无声息，没有痛苦。安详的，静谧的，像一个睡着的善良婆婆，嘴角满是幸福。我的爷爷患癌症，他走的时候瘦骨伶仃。他说，他半只脚都踏进阎王殿了，又被我爸喊了回来。我不敢说他走时有多痛苦，但我知道他化疗是痛苦的。其实我们永远都在骗自己：也许我们的亲人可以活得更久。是生是x都不由人注定，也并不在一念之间。在濒x的时候，将x之人痛苦，他的亲人也痛苦。我们不能主宰我们的生与xx，但我们可以主宰自己的想法，让自己“生”得快乐，“xx”得安心。

世界上没有x神，没有老天爷，只有不变的自然规律。人们打破了自然，就等于打破了自己。据说继秦始皇之后的历代帝王以及王公贵族，都会对长生不老之x一片痴迷。但这个世界有谁真的做到长生不老？只有贪恋生活的人，才会产生如此荒谬的想法。

活着也许是为了寻找美好，而xx去是为了保留美好。鲁迅对于生，对于xx，对于不变的自然规律，有着独特的看法和不一样的态度。