读《简爱》有感
此篇文章读《简爱》有感（精选5篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
读《简爱》有感 篇1
《简爱》一书给了我极大的震撼。这个故事讲述的是主人公——简爱的成长历程。她是一个孤儿从小父母双亡，寄养在舅妈家，受到了许多不公平的待遇。尽管受尽折磨与欺辱，坚强的姑娘简爱并没有向命运低头!坚持这心中的善良与温柔，最后找到了属于自己的幸福!
这是一个平凡却又不平凡的女性!恶劣的环境没有打到她，流言与侮辱没有击垮她!她用自己的善良美丽坚强的跟这不公平的世界作斗争!不像命运低头的勇气与坚强深深的让我折服!我认为我们都应该向简爱学习，学习她的坚强不屈的精神;学习她面对失败的勇敢;学习她乐观的生活态度……
想到这里我不禁有些惭愧。我想起了为摔倒而嚎啕大哭的自己、为考试成绩下降而抑郁不振的自己、为失去喜爱的玩具而愤怒咆哮的自己。与简爱相比，我们都是被养在温室的娇花，被保护得太好经不起一点风吹雨打……
也许简爱的故事如同作者所说，只是一个朴实无华的平凡故事，但却勾起了我的深思。为什么我们不可以成为像简爱一样的人?难道真的要一直依靠父母成为一个懦弱、可悲的人吗?不!我不!我们应该成为像简爱那样坚强而美好的人!也许并不是所有人的身世都如同简爱一样坎坷，但每个人在成长的道路上难免会遇到挫折与伤害，只有像像简爱一样热爱生活、坚强对待挫折与困境、始终坚持以一颗善良而美丽的心灵来面对世界才能寻找到属于自己的幸福!
我将把简爱的精神作为我摔倒是爬起的动力!谢谢你简爱小姐，感谢你美丽而坚强的内心，我坚信你所教导给我的，将使我受益终身!!
读《简爱》有感 篇2
无数次碰撞和美好幻灭促使她愈加不易妥协。而一丝丝微弱光明的洗礼又赋予了她不灭的渴望和点点滴滴的感恩。
当简爱在医生的劝说下被送到了洛伍德学校，学校的校长是个冷酷的伪君子，想尽办法从精神和肉体上摧残孤儿，幸运的她在这遇到了善良的坦普尔老师和充满爱心的海伦同学。海伦曾说“命中注定要承受的东西却受不了，那就是软弱，就是愚蠢”。是的，简爱做到了。她狂放地追求个性的自由，没有在迷惘中失去本性；她拥有虚怀若谷的气度和海纳百川的胸襟；她平实而倔强，没有丝毫的伪善和矫揉造作；她深沉而宁静，抛弃原有的浮躁，对海伦对但普尔心怀感恩。她在感恩中成长，她是凤凰涅槃，等待浴火重生！当简爱离开桑菲而德，来到圣约翰的家，他得到了圣约翰一家的热情的照料和无微不至的关怀。当得知圣约翰是她姑妈家的儿子，她亦决定将遗产分给他。简爱不忘感恩，以纯净如冰的心灵，以澄澈的方式，报答别人的点点恩情。她平凡外表下隐藏的不朽灵魂，在这个平庸的世界上，显得格外珍贵，卓然夺目！当听到无助的罗切斯遥远的呼唤，她毅然决定回到他的身边。因为她坚持平等纯粹的爱；心灵吻合的爱；他重视爱、更重视尊严。
《简爱》给了我返璞归真的心灵净化，让我体味到她充满感恩的心。夏洛蒂笔下的简爱已经成为独立女性的经典，希望有更多的充满感恩的简爱从阳光中、雨露中走出，释放人生的激情与豪迈！
读《简爱》有感 篇3
《简爱》一书，通过简与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向人生低头的坚强女性的形象。简自小父母双亡，过着寄人篱下的生活，承受着不公的待遇，姨妈嫌弃她，表姐蔑视她，表哥甚至侮辱、毒打她。即使如此，她依旧对生活怀抱美好的希望，用自己强大的内心世界与世上种种不公的待遇做抗争，坚强不屈，勇往直前。
家庭的不幸只是简幼年生活的一小部分，在学校，罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，还把她置于耻辱台上示众，使她在全校师生面前丢尽了脸。但简仍坚强不屈，化悲愤为力量，在学习上飞速进步，并得到了师生们的一致认可。
在简·爱陷入了爱情的旋涡时，个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前毫不退缩，对英格拉姆小姐的咄咄逼人从容以对。同样，在罗切斯特的面前，她从不因自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们并非主仆关系，而是一种平等的关系，希望受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚和纯洁，罗切斯特感到自惭性秽，对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。可当后来，简知晓罗切斯特已有了自己的妻子，她的自尊迫使她毫不犹豫地离开了他，她对感情的执着，对爱情忠贞的守护让我不由地叹服。
小说的最后，当简得知罗切斯特为了拯救他的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁时。简再一次怀着全身心的爱投入了他的怀抱。患难中的追随将这份感情升华，这种高尚的情怀、矢志不渝的爱情跨越了世间的一切阻碍，让他们最终走在了一起。
简与传统小说或者童话中的女主角截然不同，既不貌美如花，也不高雅富贵，背负着自然和社会给予她的一切不幸，开始了她的人生。她没有双亲，没有财产，没有惹人怜爱的漂亮面孔，但她个性坚强，从不逆来顺受。就像她对好友海伦所说的那样：“要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠地回击，叫那个打我们的人不敢再来冒犯。”正因为简爱对一切不会平与歧视的坚决反抗，让她被里德太太恨之入骨，也让她获得了真正的幸福。
文章中有这么一句话：“我不是根据习俗，常规，甚至也不是以血肉之躯和你说话，而是我的灵魂和你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。”很简单的一句话，但字里行间满溢着简面对人生的态度。生命的高贵与否，不取决于环境的窘困亦或宽裕，不取决于命运的艰难或顺畅，更与财富和出身无关。真正的爱就应该很简单，
很纯粹，抛开一切物质的附着，毫无杂质。爱是心与心的彼此吸引，是灵魂与灵魂的交相辉映，简对罗切斯特的爱正是如此，不会因为他的富有而抛弃做人的底线，成为他的情妇；也不会因为他瞎了，残了，失去富丽堂皇的豪宅和前呼后拥的风光，就让爱随风而逝。这份患难与共和忠贞不渝，几乎符合了人们心目中对爱情的全部想象和憧憬。
评论家认为，简由贫困变为富有，是从无产阶级阵营跳到了资产阶级的小圈子，而她与曾因地位相差悬殊而无法与之结合的罗切斯特伯爵最终永结秦晋之好，使得她不可能在以受压迫者的身份向社会制度抗争，这就是所谓的“简·爱的投降”。
在我看来，抛却一切政治因素，社会背景，简是一个懂得倾听心灵之声的人，她知道什么才是真正值得自己珍惜的，她向生活索取得很少，就像长在一泓清水中的野百合，有尊严的生活着，从而绽放出最清纯高雅的花朵，迎来了自己的春天。地位的卑微，出身的贫寒并不可怕，可怕的是自己因此而自暴自弃，只要我们像女主人公那样怀着信仰不懈努力，就一定会迎来自己的春天。
考虑社会大环境，在那个金钱与地位凌驾于一切的社会里，出身贫寒、孤苦无依的家庭女教师简爱的曲折遭遇，塑造了一个不屈从世俗压力，积极进取的女性形象，讴歌了自强自立的人格和独立平等的美好理想。简是一个内心反叛、骨子里充满了抗争精神的人。这样的人一旦受到束缚，就会感到痛苦，正是这种痛苦决定了她与社会不公的不断抗争，直到完全胜利为止。这不由让我激动起来，在这个和平的年代，安逸让我懒惰，我所欠缺的不就是这种坚持自己，顽强不屈的抗争精神么。从此刻开始，我决定坚持不懈，努力拼搏，像简看齐，做一个真正独立自强的女性。
读《简爱》有感 篇4
“简·爱——简·爱，”他只是喃喃道。
“我亲爱的主人，”我答道，“我是简·爱，我已经找到你了，——我已回到你的身边了。”
这是英国著名作家夏洛特·勃朗蒂的成名作《简·爱》第三十七章中主人公简·爱与罗切斯特再次重逢时两人激动的话语。
刚读到这段话时，给我一种非常异样的感情——根据小说的前后情节中简·爱的心理经历，以及作者的现实生活来讲，我觉得夏洛特在这里给她想要的理想的爱情做了一个表露。那就是简爱——简简单单的爱。
作者在这两段话中所表达的感情之强烈，已完全超越了现实生活所能达到的爱情的纯朴境界。尤其是第二段“我是简·爱，我已经找到你了”，找到你了，这里的“你”不仅指的是罗切斯特，从另一种角度来讲，它是指作者“一直企盼的爱情”，“一种没有任何负担的爱情”。这时的简·爱刚刚经历了圣·约翰的“目的性爱情”，正是身心疲惫不堪的时候，当她再次回到所忠爱的罗切斯特的身边发现彼此间的感情是那么地强烈，已完全摆脱了现实生活中的世俗锁链和物质锁链，以及种种困扰精神的羁绊。她才忽然悟道其实自己一直所企盼的爱情是那么地简单，那么地纯粹。——那就是彼此之间互相爱恋，互相信任，而无需有任何的感情负担，物质负担，世俗负担，不会因彼此在身体上的某种缺陷而遗弃对方。因为她所要的只是一个简简单单的爱情，只是希望一个能够真正地记彼此交流的灵魂。
这样的爱情看来是那么简单，但在现实生活中想找到却几乎没有可能，尤其是随着社会的进一步发展、进一步市经济化。所促使的人们对物质的要求，爱情随即也随着人们的进一步过早的成熟，彼此间的相互猜测，及种种的目的性，使得婚姻方面不再有可能出现单纯而简单的爱情。
《简·爱》所触及的是人性深处的话题，这也是它能够流传不灭的原因。它告诉我们爱情应该是简单的，彼此信任的，没有负担的，那么我们又为何不去追求像夏洛特所希望的“简·爱”式的爱情呢？为什么不撕掉几条心理防线，让彼此之间更容易构通呢？
读《简爱》有感 篇5
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。