狼图腾读后感

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狼图腾读后感 篇1

在这个假期，我看完了《狼图腾》这本书。书中由草原狼而引发的各种故事，各种思想让我把以前对狼的偏见转换为了赞扬、感动、惊讶。而草原狼的精神也让我为之一振。

这本书让我感动让我感到惊讶！草原狼和草原人的精神让我动容，而草原的残酷生存形势也让我惊讶。此书讲的是文革时期，知青来到草原后的所见到的和听闻的，以及自己的研究所的。而陈阵、杨克、张纪原、高建中等四位知青是本书的'主角。用他们的所见所闻来讲述了草原生存的各种因素！也最后讲述了草原最后的故事。主要以狼和草原人之间的斗争和牵连为线索，以几十个有机结合的故事来讲述狼的精神，草原人的精神和信仰。也讲述了草原生存的自然规律。谴责了那些无知的知青、汉人、和蒙古族的后裔人破坏草原、灭绝狼的行为。

这本书让我了解了狼的精神，让我消除了对狼的偏见。尤其是在陈阵在掏出狼崽，养了狼以后！我就更感觉狼并想我们认为的那样！而是更多的狼的和蔼和友善的一面。讲述草原人和草原狼的爱与恨，狼的魔力和那永远不驯服的精神！而恰恰是由于狼的存在才让草原，甚至华夏民族文明得以存在！也正是由于狼的存在才创就了强悍的草原军队，草原动物！

狼图腾是腾格里的宠儿，也是草原人的尊师。它没了，额仑草原以及整个内蒙草原也就不复存在了！我们也就再也看不到狼那深邃的眼睛和那么博大的草原！

狼图腾读后感 篇2

它们的精神值得我好好的去学习，这使我想到书中的一段话：牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，人翻不过去，他们认为狼也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有一群狼在狼王的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。看到这里我不禁敬佩起狼的.团结精神，心想：这不正是我们需要的精神吗？

我不自觉的想到我们的拔河比赛：拔河比赛的哨声吹响了，我们全力以赴想让中间的绳索到我们这边来，可它却不听话的向着那边去了。结果可想而知——我们输了。可我们并不团结，去寻找输的理由，反而你怪我，我怪你的，把我们的团结都扔了！我们不正需要狼的团结精神吗？

看完这些我不由的认为狼的智慧与才能、狡猾、很有团体精神。狼的自由自立，狼的强悍卓越……都是无人能及的！

狼图腾读后感 篇3

这本书可谓是近十多年来在我国文坛最引起轰动的一部巨著，是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了两个北京知青——陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。

它通过几十个有关狼的故事显示了三个主题:一是北方游牧民族的风俗民情；二是我国六七十年代对蒙古草原的过度开垦利用所引发的草原退化和生态失衡；三也是全书的核心和精髓，就是对我们民族精神的深沉的思考，从另一个角度反观历史上北方的游牧民族对南部作为中华民族主体的农业民族的屡次侵扰的正面作用一一输入强悍之血。

对于本书的前两个主题，我无异议，而对于第三个主题，我不敢苟同:一是美化了侵略；二是轻视了南部的农业民族在中华民族发展史上的主体地位；三是忽视了农业民族的.深沉的民族精神。对于本书中的一力抬高狼而压低人；一力拔高游牧民族而压低农业民族；一力吹捧西方而压低中国更是不敢苟同。特别是作者把中国武学精髓一力往狼身上生拉硬扯让人觉得简直是在哗众取宠，危言耸听，甚至胡说八道。

总之，读完这本书给人的感觉是精彩的，也是深沉的，但也是有争议的。也改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。

狼图腾读后感 篇4

读罢《狼图腾》文章,好象参与了一次“精神盛宴”.我很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰.

人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长......真可谓前赴后继;虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了!”

活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。

倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的'恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。多一点狼性，少一点羊性吧!虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧!做人当自强，中华当自强!解“狼”之谜，重识华夏文明;与“狼”共舞，方显“做人”本色.

狼图腾读后感 篇5

中华民族的图腾是龙，而蒙古人的图腾是狼。“狼”这个词在人们心目中并不好。坏人叫做“狼”，不知道好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“勾结”.为什么蒙古狼图腾？我带着疑问进入了这本书。

这本书描述了一个名叫陈陈的'知青来到蒙古，爱上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他们一起玩耍，一起成长。随着狼年龄的增长，它的性情变得越来越凶猛。在上级的要求下，陈陈不得不把狼拴在一根小木桩上。

当秋天来临时，当你想搬家时，狼死时不会被拖走，而是会自由行走。它的四只脚牢牢地压在地上，脚底被磨得粉碎，喉咙被铁链割断。

我终于感受到了郊狼的坚韧和不屈的力量。几千年来，倔强的草原人的精神图腾有力量让人们感到被尊重。有多少人会像土狼一样顽强地追求自由，甚至会以生命为代价进行抵抗。牧民死后，他们也希望自己的灵魂自由而有尊严。

仔细阅读。冬天来了，小狼对自由有了更强烈的追求。他总是围着木桩打转，以发泄他旺盛的生命力，让我的激情被点燃。后来，为了追求自由，小狼被锁死了。最后，陈陈让它体面地死去。狼的灵魂终于被释放了。

只有读完这篇文章，我才能知道熊能领导，老虎能领导，狮子能领导，大象能领导，除了蒙古郊狼。小狼没有血缘和生命的联系，只是盲目地追求自由。直到现在，我才发现狼是“不自由，不愿意死”的种族。他不屈不挠的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深钦佩。

郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、尔森和叶县不都是刚毅坚强的人吗？狼图腾，草原灵魂。草原人的自由和坚韧精神。

狼图腾读后感 篇6

他的家族，人们从以某种动物，植物或者其他物体作为家族的标志，其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾——狼图腾的深远意义以及对华夏礼貌的影响

我对那些洋洋洒洒的阐述实在没有太多兴趣，我期望能让此刻的人有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的进取动力

此刻的人迷惘的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境

我还是很喜欢里面的狼和人斗志斗勇感受着血腥和不折不扣的精神，读来振奋。这是一种进取的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以坚持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！

和对手一齐成长，感激对手，感激在激烈的环境下的竞争，即使体无完肤也心甘情愿，活出一种坦然，也就是所谓的亮剑精神，即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自我而主宰自我。

此刻年轻人的崇拜挑起市场经济，迷乱的不仅仅是自我的温度，也恍惚了自我的心境，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多的`优秀的年轻人除外，青春不在的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常的，可是完美的人生却会走偏

〈狼图腾〉看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬献，而狼的运程顺序始终不得而知，可是书中身临其境的描绘，说不出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中演变，揭去华丽的表象，剥出在本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神化的升华。