语文课教学设计
此篇文章语文课教学设计（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
语文课教学设计 篇1
语文课教学设计15篇
作为一位杰出的教职工，时常需要编写教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编整理的语文课教学设计，欢迎阅读与收藏。
语文课教学设计 篇2
教学目标
1、掌握莫泊桑的相关知识，了解小说写作背景；
2、理清故事线索和情节；
3、探究改变人物命运的原因和人物命运蕴含的哲理性；
４、全面评价玛蒂尔德，探讨人物命运与性格的关系；
5、拓展学生的思维，从小说中吸取教训；
教学重难点
1、全面评价玛蒂尔德，探讨人物命运与性格的关系；
2、探究改变人物命运的原因和人物命运蕴含的哲理性
一、导入
今天很高兴能和同学们一起来学习一篇莫泊桑的小说—《项链》
1、莫泊桑及其作品的简要介绍（简要的介绍《羊脂球》《俊友》，引起学生阅读兴趣）
2、今天我们将要学习他的《项链》，其实一看题目我们就知道这篇小说所有的情节都是围绕？什么展开的？（学生应该能回答到是“项链”）
二、复述故事情节，理清小说情节结构，了解人物命运的变化
1、复习小说的三要素：情节、人物、环境
2、看图说情节：《项链》这篇小说的情节是围绕“项链”分成四大部分，请同学们看到多媒体屏幕上四幅玛蒂尔德的插图，同学们回忆故事情节，我想请四位同学来简要概括它们的主要内容（给学生2分钟的准备时间，不需要讨论，学生独立思考回忆）板书：
借 还
项链
丢 识
教师总结：生活和玛蒂尔德开了一个巨大的玩笑，就在她的幸福达到顶点时，项链丢了；花了十年光阴还了项链，生活又和她开了一个巨大的玩笑，项链是假的，真可谓是“一夜风流，十年艰辛”，那么是什么造成了玛蒂尔德的命运发生了如此巨大的变化呢？
三、了解人物的形象，分析人物悲剧原因
1、全面分析人物形象
鲁迅先生曾经说过：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”玛蒂尔德的身上肯定有其闪光之处，所以她丢了一串假项链而付出了十年艰辛的代价，从小康之家坠入困顿，才能说是一个悲剧
提问1：那么我们先来看看玛蒂尔德身上闪光之处，同学们能不能从小说中看出来？
诚实守信、自尊自强、吃苦耐劳（板书）
提问2：这样一个灵魂深处还是具备优秀品质的女子为什么以悲剧收场？
因为虚荣心作祟，是因为爱慕虚荣的性格导致了她这样的命运，也就是我们经常说的的“性格决定命运”板书：爱慕虚荣
2、初步分析人物悲剧原因 小组合作讨论：文章哪些地方体现了玛蒂尔德的虚荣心？作者是怎样刻画她的虚荣心的？联系现实生活中人们虚荣的行为表现，说说玛蒂尔德的遭遇给了你什么启示？（前后四人一组，讨论时间3分钟，讨论完后小组派代表回答）（教师提示可以按情节发展顺序来）
（1）序幕部分（借项链前的描写） （可以划出描写马蒂尔德心理的词语）
她梦想着追求豪华生活，渴望进入上流社会，而且她觉得凭自己的美貌理应过这种生活；然而现实却是冰冷的、寒酸的，“没有漂亮的服装，没有珠宝，什么也没有”她的梦想与现实之间有着尖锐矛盾，可谓“心比天高，命比纸薄”正如文中所说“这些东西，在别的跟她一样地位的妇人，也许不会挂在心上，然而她却因此痛苦，因此伤心”这种对不切实际的物质与精神追求的执迷，正可看出她的虚荣
（2）“借项链”部分
“犹豫不决”、“不断问”——没有见到项链时的不安；
“心跳”、“发抖”、“出神”——发现钻石项链时的激动、神往
“迟疑”、“焦虑”——担心对方拒绝时的犹豫不安；
“跳”、“接”、“亲”、“跑”——得到允许后的兴奋
作者通过一系列神态、动作描写刻画她在借项链时的几个心理变化，淋漓尽致地揭示她爱慕虚荣、追求享乐的精神世界
（3）“失项链”部分
舞会上的四个“陶醉” （心理描写）
长期以来的梦想得到实现，这种欣喜若狂、忘乎所以正反映了她极度膨胀的虚荣心
（4）“赔项链”部分
提问：十年的艰辛有没有让她彻底清醒过来？
第104自然段的心理描写说明她没有改悔，可见其虚荣心是如何深入骨髓、根深蒂固
(课文中还有很多地方多体现了玛蒂尔德的虚荣心)
教师小结：虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态虚荣心是人类一种普通的'心理状态 “死要面子活受罪”，这是句传统老话，却充分表现了虚荣心常常使人做出没有理智的不成熟的行为虚荣心是最害人的，要想让自己活得快乐、轻松，必须从心里认清它的实质，努力摆脱和远离它，脚踏实地的为理想而奋斗
3、深入分析悲剧原因
然而，面对这跌宕波折的命运曲线，面对这十年青春换来的砖石项链我们能否把玛蒂尔德十年的遭遇简单地归结于她的虚荣心呢，她其实也是一个有很多优点的姑娘，那么玛蒂尔德悲剧的根源到底是什么？在这里我想补充莫泊桑创作项链的背景
（1）教师补充莫泊桑写作背景（多媒体展示）
在19世纪80年代的法国，资本主义恶性发展，大资产阶级当权，对人民巧取豪夺，政府中贪污风行，社会上道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和惟利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐追求虚荣，成为一种恶劣的社会风气这种社会风气在小资产阶级当中同样盛行由于这个阶级在资本主义社会中地位极不稳定，他们总想摆脱这种处境，跻身于上流行列但是，只有少数人获得成功，而大多数在资本主义的竞争中落入更悲惨的遭遇然而，在当时，羡慕上流社会，追求虚荣，已经成为这一阶层人们的普遍心理特征之一莫泊桑写了不少作品讽刺揭露小资的庸俗、势利和虚荣《项链》就是其中精品之一，玛蒂尔德就是生活在这样的环境中
（2）讨论：其实在我们课文中也有这种社会风气的，体现文中哪些地方可看出这种虚荣浮华的社会风气？（同桌之间讨论）（3分钟）
①“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们惟一的资格”
②其他人物也爱慕虚荣
路瓦栽先生：她之所以花很大力气弄到那张请柬并且为此“得意扬扬”，是因为晚会的请柬“大家都希望得到，可是很难得到；一向很少发给职员”，并且“这是一个好机会”，“在那儿可以看见所有官员”他的醉心名利、爱慕虚荣是显而易见的
③佛莱思节夫人：她之所以去珠宝店买漂亮的青缎盒子来装假项链，又不告诉玛蒂尔德项链是假的，是为了使这挂至多只值五百法郎的假项链看起来像钻石项链，又用这挂假项链来显示富有、抬高身价她同样爱慕虚荣
师：个人的思想意识和行为都是特定社会环境下的产物当时的法国社会崇尚的就是这么一种虚荣浮华的风气，生活于其中的玛蒂尔德又怎能不受其影响呢？
（3）现在咱们在回到我们最初的问题：玛蒂尔德的悲剧根源到底是什么？时代的悲剧（板书）
（4）小结：
造成玛蒂尔德悲剧的原因是多方面的，从内因来说，她所追求的目标是刹那间的虚幻，这不切实际的目标注定了她的悲剧命运；她性格中的虚荣和享乐，也是她的悲剧命运的根源从外因来说当时社会虚荣浮华的风气，是造成她的悲剧命运的重要原因，如果说丢项链是偶然的，那么她的悲剧就是必然的但我们，更多地要吸取她性格缺陷和目标虚幻对人生影响的教训，为我们的青春提供丰厚的精神基础
四、拓展延伸——思考（作业）
“如果她没有丢项链，今天又该是什么样子呢？谁知道呢？谁知道呢？生活是多么的奇怪，多么的变幻无常啊！一件微不足道的事可以把你断送，也可以把你拯救出来！”是啊，假如玛蒂尔德没有丢掉项链今天她会是什么样子呢?你在生活中见过类似的事例吗？同学们可以深入的想想
五、总结
莫泊桑说：“我具有一种第二视力，我具有精神的目光”他创作的《项链》时他已经几乎失明，他用精神的目光，看到了玛蒂尔德其实我们去读一读，想一想，也许还可以看得更深一些这节课我们就上到这里
六、板书
玛蒂尔德
借 还
项链
丢 识
爱慕虚荣
性格的悲剧
时代的悲剧
语文课教学设计 篇3
课前准备：
1、课件；
2、在黑板上写好《凉州词》一诗。
3、印有王之涣诗作的纸张。
课前预热：
1、同学们，第一次来到你们学校上课就有一种亲切感，知道为什么吗？来，请你猜一猜。（陈老师在诸暨读过三年书，这三年改变了我的人生道路，使我走上了教师这个神圣的岗位。我视诸暨为第二故乡，所以来到诸暨，看到你们，感到特别的亲切！）
2、今天咱们学的是古诗，谁先来给我们背几首助助兴？指名。
3、能让陈老师开个头吗？看谁能接下去，好吗？
（1）王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（2）王昌龄的《从军行七首》其四：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（3）王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琶琵马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
你发现没有，这些诗都是反映什么的？（战争）是啊，唐诗中，有很大一部分诗歌是反映边疆地区自然风光和边地军民生活的，这些诗我们称之为边塞诗。（出示课件：边塞诗）
边塞，也就是边疆地区的要塞。如阳关、玉门关等就是的要塞。在古代，以长城为界，长城以内称中原地区，长城以外称塞外或塞北，主要指今天的甘肃、内蒙古一带。唐朝与周边外族政权先后发生过许多战争，如与吐蕃，东西突厥，奚族，契丹的多次战争，成了唐代边塞诗反映的内容，许多诗人或从军边塞，参与军幕，或去边塞（如幽蓟一带）旅行，诗人常常为戍边战士英勇杀敌的爱国精神所感动，也深深地知道战士们痛苦而又寂寞的生活却而又无可奈何！诗人将种种强烈的情感诉诸笔端，于是就有了许多千古绝唱。
教学预设：
一、导入
今天我们要学习的《凉州词》，就是这样一首。出示古诗《凉州词》，课件自主朗诵。
（课件中的flash陈老师是网上下载的。其中有两处错误，一是春风不度玉门关的渡，课件中加了三点水，二是王之涣的涣，它写成了提手旁。无法更改，陈老师在这里说明一下，表示抱歉。）
1、初读古诗。
师：这首诗的作者大家都很熟悉，他就是《登鹳雀楼》的作者――王之涣。王之涣留下来的诗很少，《全唐诗》仅存6首，但一曲《登鹳雀楼》，一首《凉州词》，已足以使王之涣跻身于唐代一流诗人的行列。
2、朗读。
（1）这首诗有两个子难认，跟老师读一遍。
（2）谁愿意为大家朗读这首诗千古绝唱？（指名二位学生读、然后齐读）
二、感悟诗意
过渡语：熟读古诗，是学习古诗的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。让我们先来看前面两句诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（一）黄河远上白云间
1、读一读：
首先我们来看诗的第一句：黄河远上白云间。
如果让你来读，你觉得该怎么读？
谁来读一下？（指多个学生读）
谁能读得气势更大一点。
（师：读得不够，我们仿佛觉得黄河像是一条潺潺的小溪。师：读得不错，黄河有上百里了；师：哦，有千里之势了！）
师：谁能读出黄河汹涌咆哮，奔腾万里的气势来！
好！让我们像这位同学那样读！
2、看一看：想看看黄河吗？
播放黄河课件。
3、想一想：读了诗，在你眼前，仿佛出现了一幅怎样的景象？
4、说一说（描写黄河的诗）：
你知道其他描写黄河的诗吗？如：
（1）、南宋爱国诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海。（在古代，河特指黄河。）
（2）、王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
（3）、刘禹锡《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
（4）、大诗人李白在《将进酒》一诗中也有描绘：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白的年纪比王之涣要小13岁，我想，他一定是学了王之涣的这首诗，才有这样的想象吧。）
5、读一读：
师：为了读出这句诗的气势，我们能够站起来读，愿意的'，请站起来！好，让我们鼓足气势，齐声朗读这一句――黄河远上白云间
（二）、一片孤城万仞山
过渡：放眼望去，黄河奔流着，远远地好像与白云相接。诗人将目光移到近处，看到的却是另一种景象：一片孤城万仞山。（出示图片）
1、释仞：仞是什么意思？谁来念一下材料中的内容。
2、理解：孤城指哪座城？（让学生知道玉门关的大概位置。课件出示中国地图〖标明凉州、黄河、玉门关，这些地方在我国荒凉的西北地区。）
想看看玉门关吗？出示课件：
玉门关故址位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上。相传和田玉经此输入中原，因而得名。它是古丝绸之路北路必经的关隘。现存城垣完整，呈方形，东西长24米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积663平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历中原和西域诸国来往必经之路。）
3、落实之一：孤
再读读该句，你有什么感受？
（1）预设：你觉得本句中哪个字让你感受最深？为什么？
孤单单的一座城。（仅仅只是城孤单单吗？哪里可以看出戍边战士的心情？）
（2）看荒漠图景，感受玉门关的荒凉与寂寞：
看了图片，你觉得玉门关处在一个怎样的地方？玉门关在茫茫戈壁滩上，显得那么荒凉、孤寂、冷清――这就是诗句中所说的――孤。
这样一座孤城，在万丈高山的衬托下，就更显得――孤单和渺小。
4、落实之二：片
诗人这里为什么不用座而用片？（孤城的单薄，犹如树叶一片）
（1）万仞高山的衬托下，显得单薄；
（2）在黄河远上白云间的广阔背景下更显得单薄和孤单。
5、回读该两句。
小结过渡：那奔腾的河水似乎从天际云空直泻而下，气势雄伟，意境开阔。在苍茫辽阔的西北高原上，崇山峻岭之中只有玉门关孤立其中，显得十分孤独而寂寞。（过渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁绪满腹，相思满怀。何以解忧？唯有羌笛――）
再读诗句。
（三）、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
这两句诗中，哪些字词你较难理解？
1、解词。这两句诗理解较难。首先我们解决一些难理解的词语。
（1）羌笛：笛。古代羌族的一种管乐器。羌是我国古代少数民族之一，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧为生。
（2）何须：有什么必要。意即没有必要。度：越过
2、怨杨柳，即埋怨。埋怨杨柳什么？（不发芽）
3、为什么没有必要（不要去）埋怨杨柳不发芽呢？――春风不度玉门关！春风不到，这里就没有春天，杨柳自然不会发芽。（如果学生一时难以回答，两句诗连起来读一遍）
4、为什么战士们如此盼望杨柳发芽，春天的到来呢？（春天早点到来，跟战士们又有什么关系呢？）
一是久处荒凉，盼望充满生机的春天；二是杨柳发芽了，春天来了，新的一年开始了，回家的希望又增加了。
5、过渡：回家真的有希望吗？出示征戍资料：
据《资治通鉴·唐纪》载，玄宗时，改府兵为募兵，兵士戍边时间从一年延至三年、六年，终于成为久戍之役，天宝以后，山东戍卒还者十无二、三。
师：这段话的大致意思懂吗？还者十无二、三是什么意思？
可见，战士们不仅仅只是埋怨杨柳不发芽，他们还埋怨什么呢？
①埋怨朝廷。读出这种埋怨的情感来――
②谴责和憎恨。
③埋怨朝廷有用吗？没用。所以战士们只能无可奈何地埋怨杨柳，读――（所以战士们埋怨杨柳是怎样一种情感？无可奈何！）
因此，春风的另一种意思即是朝廷的恩惠和关心。
6、感受征戍之苦。
师：他们盼望着春天早日到来，盼望着朝廷早点让他们回家，可是，春风不度玉门关，朝廷似乎忘记了戍边战士的存在，根本不顾他们的死活。
在唐代边塞诗中，有许多描写战争的，陈老师摘录了一小部分，咱们来看看：
出示课件：诵读有关描写战争的诗句。配上相关的解释。可以轻声地跟教师老师一起读。（配哀伤的乐曲）
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
――唐·李颀《古从军行》
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
――晚唐·曹松《已亥岁二首》
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
――王昌龄《塞下曲》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
――唐·李益《夜上受降城闻笛》
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
――唐·李颀《古意》
如此残酷的战争，如此荒凉的境地，如此寂寞的生活，战士们怎能不盼望着春天早日到来，盼望回家的日子早日到来！
7、感悟杨柳的另一种含义。
如果诗歌仅止于此，就没有多大特色。这首诗之所以成为千古绝唱，还有它的特别之处，那就是一语双关。杨柳，在这里又指《折杨柳》曲子。
师：羌笛何须怨杨柳，其实，杨柳在这里又有另外一层意思。你想知道吗？战士吹奏的是古代《折杨柳》曲子。课件出示：折柳送别的习俗。并出示跟杨柳有关的一些诗句。
古人有临别折柳相赠的风俗。原来古人有个习惯，即是常用谐音来寓意。柳与留同音，因此，借杨柳表示挽留的意思（古人所谓的杨和柳其实是一种植物）自汉代以来，人们送别亲朋好友，爱折柳相赠，到唐代已极为流行。折柳便成为赠别或送别的代称。
在古诗中，有许多诗句都提到了折柳风俗。（播放《阳关三叠》）
昔我往矣，杨柳依依。――《诗经》
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。――唐·刘禹锡《杨柳枝词》
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。――唐杨巨源《和练秀才杨柳》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情――李白《春夜洛城闻笛》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。――唐王维《送元二使安西》
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。――宋柳永《雨霖铃》
师：在这荒凉的玉门关外，在这寂寞的寒冬夜里，回忆起与亲人朋友的话别，无限愁思犹如大海波涛，汹涌而来。俗话说，抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁！如今，只有把满腔的愁绪和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人伤感的《折杨柳》曲子。――读（教师指后两句诗）
8、整体读古诗。
师：茫茫的戈壁，孤独的边塞，凄切的羌笛，无穷的痛苦。面对这样的生存环境，诗人发出了震憾人心的呼喊――读――黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关！！
（四）：两地亲情笛声传
羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
1、征人思亲人（配悲伤的乐曲）：
如果他是已经结婚的战士，他有什么心里话要对妻子倾诉？如果他家有老母，他将如何对母亲说？如果他已经有了孩子，他又会对孩子怎么说？请你任选一种角色，说说战士的心里话。
亲人们能听到他的诉说吗？只好把滔滔的思念寄托在凄切的羌笛声里，回忆那依依惜别的情景！
2、亲人思征人（配伤感的乐曲）：
课件出示：明月千里寄相思。远在家乡的亲人也一定在思念着长年在外的战士。此刻，他的妻子遥望着远方，会怎样思念着他？年迈的母亲坐在昏黄的油灯下又怎样惦记着他？他的孩子看到别的孩子牵着父亲的手，又有什么话想对爸爸说？请你任选一种或几种角色，写下来。
（如果此刻，你就是那小男孩，你最想对爸爸说些什么？）
依次交流妻子思念丈夫，老母惦记儿子，孩子相信父亲的情景。
（适时穿插：少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。）
年轻的妻子因思念丈夫而伤心欲绝，丈夫却只能在边关频频回头望着家乡而不能回家！
三、结课升华――拥抱和平。
连年的战争，长年的戍边，毁掉了原本幸福美满的家庭。战争带给人们多少苦难啊！让我们反对战争，维护和平，让天下所有的家庭拥有幸福的生活！
反对战争，维护和平（出示课件）
（本堂课在诸暨实验小学和绍兴县实验小学公开展示，效果非常理想，曾使在场好些师生落泪。其实，对课的钻研真的很不够，上的课也少。课上的少，积累就少，课也就更上不好。熟能生巧，我想真应该多上上课。）
语文课教学设计 篇4
学习目标
1.能有感情地朗读课文，学习课文借物喻人的得表现方法，体会课文借白杨的特点，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
2.能抓住课文的重点词句，体会课文所要表达深刻含义，学习边疆建设者无私奉献的精神。
3.认识本课6个生字，摘录课文中含义深刻的句子，背诵爸爸介绍白杨的那段话。
课时安排
2课时
A案
课前准备
1.搜集有关白杨的图文资料。
2.搜集有关xq自然、经济、文化等方面的图文资料。
教学过程
第一课时
一、导入新课
1.谈话导入：在祖国的西北，有一碧千里的草原，有昔日辉煌的丝绸古道，还有那茫茫的大戈壁。今天我们就来看看生长在茫茫戈壁滩上的白杨。
2.看课题激疑：课题是《白杨》，全文仅仅就是写白杨吗？
二、三读课文，整体感知
一读：自由朗读课文，把课文读通、读顺、读准，把生字新词标出，不理解的词用“？”划出，联系上下文想一想，自己解决不了的可提出来请教老师或同学。
二读：快速浏览课文，找一找文中所出现的三个问句并用“～～”标出。
（1）学生找出三个问句后全班交流。
（2）出示三个问句。
①从哪儿看得出列车在前进呢？
②为什么它这么直，长得这么大？
③爸爸只是在向孩子们介绍白杨树吗？
三读：默读课文，把找出的三个问句当成思考题，想一想，你能在文中找到答案吗？请边读书边思考边在文中做适当的批注，把解决不了的问题做个记号。
（1）学生按要求默读课文，老师巡视、点拨。
（2）以四人小组为单位交流自己的学习收获。
三、初步感知，交流体会
（1）对这三个问题的理解，能从课文的字面上大体知道意思就可以了。
（2）指导学生初步有感情地诵读课文。
四、指导写字，示范书写
（1）教师示范“疆”字，提醒学生注意相应笔画。“陷”的右下部不好写，注意与“滔、焰”区别。
（2）学生在写字本上抄写生字，教师巡视、指导。
第二课时
一、抓住“沉思”导入新课
今天，我们接着来学习《白杨》这篇课文。请同学们想想“沉思”是什么意思？快速浏览课文，请找一找“沉思”这个词在课文中出现了几次？用“Δ”号标出，想想“沉思”是什么意思？
二、抓“沉思”一词学习课文
（一）学习爸爸第一次沉思的内容。
1.默读1～4小节，想一想爸爸第一次是看到什么而陷入沉思。
2.展示，带学生入境。
出示：画面上展示茫茫的大戈壁荒无人烟、飞沙走石的情景，老师画外音：看！这就是车窗外茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。从哪儿看得出列车在前进呢！这就是铁路沿线的一行白杨树！（画面上出现一排挺直的白杨树）每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。就在这时，兄妹俩的一番对话打断了他的沉思。
3.学习的5～13小节，分角色朗读，以读代讲。
（1）提出读书要求：请同学们分角色把兄妹俩的对话读一读。男同学扮演哥哥，女同学扮演妹妹，老师就读爸爸说的话和叙述部分。注意要把兄妹俩争论时那份天真、固执的语气读出来。
（2）学生分角色朗读。
4.学习第14小节，细细品读爸爸介绍白杨特点的三句话。
过渡:哥哥最后一个问话：为什么它这么直，长得这么大?引出爸爸一番意味深长的话。
出示：
白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
（1）提出读书要求：自由轻声读一读这段话，运用“抓关键词品读”的方法想一想你从每一句话中读懂了什么?
（2）学生抓关键词品读这三句话。
①学生品读“白杨树从来就这么直”一句后，老师引导学生深入品读“从来”一词后，老师启发学生：你从中读出了白杨的什么特点？
指导练读：你能读出白杨高大挺秀的特点吗？
②学生品读“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。”一句后，老师更进一步引导理解，老师启发学生：从这一句话里你又能读懂白杨的什么特点？
指导练读：你能把白杨生命力如此顽强的特点读出来吗？
③学生品读“不管遇到风沙还雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”
◇启发学生：从这一句话里你还读懂了白杨的什么特点？
◇指导练读：你能读出白杨树坚强不屈的品格吗？
◇当堂完成课堂小练笔：为了让同学们更好地感悟白杨树坚强不屈的特点，咱们来做一个小练习。
风沙刮来，白杨树___________________________________________________________
雨雪打来，白杨树___________________________________________________________
面对干旱，白杨树___________________________________________________________
面对洪水，白杨树___________________________________________________________
（3）有感情朗读第14小节。
5.学习第15小节，抓三个“只知道”体会爸爸的心。
过渡:爸爸的这番话只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心。那爸爸的心到底是什么呢？（板书：画上一颗心的图案。）孩子们现在还不能理解。（在心形图案上画一个“？”）
出示：
他们只知道爸爸在xq工作，妈妈也在xq工作。他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到xq去念小学，将来再念中学。他们只知道xq是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。
（1）老师引读“他们只知道……”后启发学生：可他们却不知道爸爸妈妈为什么到xq去工作。你们知道吗？请把爸爸的经历和白杨联系起来考虑，谈谈自己的`看法。
（2）老师引读：“他们只知道……”
可他们却不知道爸爸为什么把他们接到xq去，你们知道吗？
（3）老师引读：“他们只知道……”
可他们却不知道xq是个偏远、艰苦的地方，爸爸为什么要把孩子带到艰苦的地方去呢？
（4）小结：看来，你们都知道了兄妹俩的三个“不知道”，那么，你们是不是已经明白了爸爸的心到底是什么呢？我们接着往下学。
（二）学习爸爸第二次沉思的内容。
出示：
爸爸搂着孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是加为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
1.鼓励学生针对这段话大胆质疑。
2.归纳学生的质疑难点并让学生自读自悟自解疑难。
设想学生可能会提的问题：
（1）爸爸望着窗外的白杨树又陷入沉思，爸爸会想些什么？
（2）为什么爸爸的嘴角又浮起一丝微笑？
3.学生交流讨论。
4.理解爸爸的心。
（1）出示“心”在字典里的两种解释：①指心脏。②指思想、感情等。
（2）请学生为文中“爸爸的心”选择正确的解释条后用“心”字来扩词，老师相机板书：心情、心思、心愿。
（3）学生用上“心情、心思、心愿”这三个词来领悟“爸爸的心”。
（4）老师小结：
爸爸的心首先指的是一种心情，他是怀着崇敬的心情向孩子们介绍白杨；爸爸的心还指的是一种心思，当他深情地向孩子们介绍白杨时他就怀着这份沉甸甸的心思，孩子们不知道，而你们已经从孩子们的三个“只知道”中知道更多的内含了；爸爸的心还指的是一种心愿，那就是──（学生回答：希望孩子也能和他一样建设边疆、扎根边疆。）同学们这回对爸爸的心还有什么不明白的地方吗？（指板书回答，并擦掉心中的“？”号。）
三、想象拓展，布置课后小练笔
1.大胆想象四十年后，当年的爸爸如今的爷爷的第三次沉思。
老师启发：学完《白杨》一课后，我们难忘当年在那趟西行的列车上，爸爸那番意味深长的话。四十多年过去了，如今，在一架西行的波音七四七客机上有不少来自国内外的志士仁人，他们正准备奔赴西部边疆。飞机内还坐着当年的爸爸，他已是白发苍苍的老人了，他带着两个在xq出生的小孙孙刚从上海探亲归来，此时他搂着两个小孙孙，俯视着舷窗外的茫茫戈壁，又陷入了沉思。同学们想想，这位当年的爸爸如今的爷爷四十年后可能在沉思什么呢？这位爷爷和两个小孙孙之间又会有一段怎样的对话呢？
2.布置小练笔作业：同学们可根据以上的设想大胆展开想象，完成小练笔作业《第三次沉思》
语文课教学设计 篇5
【教学目标】
1、学习例文，领会作者是怎样通过具体生动的事例，把人物描写得细腻感人的。
2、通过讨论交流学会选择典型事例，能自拟题目。
3、学习写好人物动作、神态的要领，做到细腻感人。
【教学重点】
学习借鉴例文的写法，选取典型事例，抓住细节刻画人物。
【教学难点】
引导学生回忆事情经过，使文章言之有物。
【教学过程】
一、学习例文，借鉴方法
1、组织学生重读《师恩难忘》的第二段内容，再次体会“身临其境”的感觉。并通过讨论得出作者之所以写得如此生动具体，是因为他选取了给自己留下深刻印象的典型事例。
2、用投影片出示《我的班主任》，组织学生学习。
（1）初读片段，整体感知。知道文章选的典型事例是冯老师帮我纠正写字姿势一事。因为这件事给作者留下了深刻的印象。
（2）再读片段，要求学生圈画出文中描写冯老师帮我纠正写字姿势的语句，然后讨论：作者主要是从哪些方面刻画冯老师的。
（3）交流讨论，得出结论：
小作者是从动作、眼神等方面刻画冯老师的。老师强调：“正因为作者抓住了冯老师的动作、眼神这些细节描写，所以才能写得如此的细腻、生动。”
（4）组织学生思考讨论：作者将主要人物刻画得十分细致了，那么与这件事有关的其他人物是不是就可以不写呢？通过讨论使学生知道，其他人的表现、感受也要写，只是不做重点描写。
3、小结写法
（1）师生联系两篇例文讨论：怎样才能写好一个人
（2）师相机板书：选取典型事例
抓住细节描写（动作、语言、神态、心理……）
相关人物的感受、反应
（3）教师强调，凡是给自己留下深刻印象的、令人感动的事情，不论事情是大还是小，都可以称之为典型的事情。
这部分的教学目的主要是帮助学生学习借鉴例文的方法来刻画人物形象。
二、明确要求，指导选材
这个教学环节的目的是解决学生“言之无物”的问题。
1、出示习作要求，请学生自读，自己审题。
2、指导选材
（1）确定写作对象：
让学生明确本次习作刻画的人物是一位教过自己的老师。
（2）组织学生讨论，使其明确这件事可以是有关学习方面的，也可以是有关生活方面的.；可以是老师的一次鼓励，也可以是老师的一次批评；可以是有形的帮助，也可以是无形的帮助（如：教师的人格魅力、思想品质对学生的影响和熏陶）……要选择给自己留下深刻印象的典型事例，可以是一件事，也可以是两件事。通过这次讨论，尽可能地打开了学生选材的思路，避免了选材雷同，千人一面的问题。
3、小组互说
（1）要求学生确定一位老师，选取他（她）关心帮助自己的一两件典型事例，可以结合《师恩难忘》一课的作业，互相说一说。说清楚老师为什么帮助自己，是怎样帮助自己的，要用上今天所学的细节描写的方法将事情说具体。
（2）指名全班交流，师生评议指导
三、学习写作
学生练习写作，完成初稿，教师巡视，点评指导。
语文课教学设计 篇6
一、教学目标
(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、难点、重点分析
(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程设计
(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。
(二)预习检查。
(三)导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l．对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4．学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1．诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已***使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的.意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4．熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。
吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生·非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．学生练习背诵。方式同前。
3．文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2．划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1．思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2．设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3．对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）