初中语文教学设计
此篇文章初中语文教学设计(精选6篇),由智远网整理,希望能够帮助得到大家。
初中语文教学设计 篇1
一、设计思想:
《语文新课标》强调“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”自主学习,就是要帮助学生提高学习自觉性,逐步掌握学习方法,养成良好的学习习惯,就是要激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神;合作学习,是要求学生在学习群体中“为了完成共同的任务,有明确的责任分工的互助性学习”,让每一个学生在这任务中积极地承担个人的责任,学生在学习中相互支持、相互配合,通过合作,提高学习效率,增强合作精神;探究学习,是指学生独立地发现问题、探索解决问题的方法,获得自主发展的学习方式”。
在教学中,我主要是指导学生反复阅读文本,通过自主、合作、探究的学习方式,希望他们能在平实的课堂学习中,静心读书,深入思考,感受贤哲高贵的精神世界,从而理解“灵魂”“高贵”的内涵,树立引领学生正确的人生观和价值观,始终保持纯正的精神追求。
二、教材分析:
《人的高贵在于灵魂》是苏教版八年级下册第二单元的一篇课文,本单元以“道德修养”为话题,本单元的教学重点让学生在阅读中拓宽视野,感受高贵,净化灵魂,获得精神上的享受,道德上的提升;同时,也从感性到理性,从现实到想象,受到不同层面的思维训练,从而提高自己的阅读能力。本课从“培养学生思想道德素质”,让学生“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣”的角度看,这是一篇极有德化作用的文章,在教学中可据此对学生进行情感态度、价值观的熏陶。本文又是一篇议论文,作者在论证自己的观点时,很好地运用了举例论证的方法,不仅选取了三个历史名人的例子来证明论点,而且又举了现实生活中普通人的例子,这些例子具有典型性和代表性,有力地证明了作者的观点。
三、学情分析:
作为初中学生,对议论文知识已经有所了解,但学生的自主阅读品悟能力、语言组织能力还欠缺,思考不够深入;另外,由于生理原因,他们普遍羞于表达。因此可以创设各种情景,鼓励学生大胆地阅读、思考,对他们在学习过程中的失误和错误采取宽容的态度,调动他们的积极性,不仅要教会他们知识,更要提高他们的能力。为学生提供自主学习和直接交流的机会,给予他们充分表现和自我发展的空间,鼓励学生通过体验、实践、合作等方式,发展听、说、读、写的综合能力。
四、教学目标:
(一)知识与技能:
1、了解作者及其作品,积累词语和名句;
2、掌握阅读议论文的一般方法;
3、把握文章中心论点,理解文章的说理方法,学习议论文严谨的思路,紧密的结构。
(二)过程与方法:
1、探究文章列举事例的角度和意义的区别,掌握议论文选用事例、运用事例的方法;
2、在对灵魂的探究过程中,引导学生依据文本进行阅读思考,培养学生从文本中搜索提取信息的能力。
(三)情感、态度、价值观:
人的高贵在于始终保持纯正的精神追求,引导学生树立正确的人生观、价值观。
五、教学重难点:
重点:掌握文中以举例论证为主,结合引用论证的说理方法。
难点:深刻理解“灵魂”的内涵,保持纯正的精神追求,净化心灵,提高修养。
六、教学策略:
自主学习明确任务合作探究展示交流总结反思
七、课前准备:
学生预习解决生字词;多媒体制作
八、教学过程:
(一)渲染情境,导入新课(提前板书课题)
引作者:今天老师要向大家推荐一本书《妞妞:一个父亲的札记》,这是一本散文随笔集,是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!写了他的女儿妞妞在世的一年半526天,以纪实的笔法记录女儿的可爱和痛苦,父母为病痛的女儿在爱与痛中煎熬的经历。在书中,这位父亲这样说:“有一千条理由让你早走,只有一条理由把你挽留,这条理由胜过那一千条理由,它就是我对你的爱。”(多媒体展示)我想如果你能看懂这本书,你一定会更懂得你的父母,会更加珍惜今天的幸福。这位父亲就是周国平
导课文:周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐,无论花季还是老年,都能从他的文字中收获智慧和超然。今天老师和同学们一起借助《人的高贵在于灵魂》(齐读课题),感受作者作品融哲学与文学、哲理与情感于一体的风格。
(设计理念:本篇导语以作者代表作引入作者,“知人论文”,不仅可以使课拥有一个好的开端,也使师生的`感情更易沟通,容易活跃课堂气氛,振奋学生的学习热情;引用作者的话,激起学生感恩之心,这本身就是一种高尚的灵魂,以此期望能把学生分散的思维一下子聚拢过来。)
(二)理结构,悟哲理
首读找论点:通过预习,我们很容易发现,这篇课文的文体是议论文,它最基本的结构方式是:(多媒体)提出问题(提出论点)分析问题(证明论点)解决问题(得出结论),那么这篇课文中,作者提出了怎样的观点,又是如何分析,最终又得出了怎样的结论呢?下面请同学串读课文,思考:本文的中心论点是什么?作者又是如何引出中心论点的?
(设计理念:依据文体特征,明确学习目的,学生在初读课文后,能简单理清文章思路,找出中心论点,解决“写设么”的问题。通过串读课文,降低学习难度,激发学生学习热情。)
再读现高贵:作者提出“人的高贵在于灵魂”的观点,又是如何证明自己的观点的呢?(举例论证)作者举了几个例子?(五个例子)默读课文第26节,以(多媒体)“人,在情况下,做事情,作者用它来证明观点”的形式来说说这几个例子。
(设计理念:再读文本,找出论证方法及目的,解决“怎么写”的问题,进一步把握文章脉络与构思;给定不算句式的句式,以期规范学生的表达,让学生结合文章内容思考问题,以学生的朗读取代老师的架空分析,从而有效地“指导学生正确地理解和运用祖国语文”,掌握正确地理解和运用祖国语文的能力。)
思读悟其理:⑴为了证明“人的高贵在于灵魂”这个观点,作者举了五个例子,是不是太多了?把后面两个例子去掉行吗?或者2、3节任删一个?仔细阅读课文,说说你的看法。如果我们能发现周国平作品中的问题,我们可以给他写信。……
初中语文教学设计 篇2
一、教学目标
【知识与能力】
读懂文章,掌握文言知识,理清文章结构。
【过程与方法】
借助工具书及课下注释疏通文意,掌握重点字词,品味文章语言。
【情感态度与价值观】
认识我国口技艺人的高度智慧和创造才能。
二、教学重难点
【重点】
掌握本课的文言字词,理清文章结构。
【难点】
认识我国口技艺人的高度智慧和创造才能。
三、教学过程
(一)创设情境,导入新课
播放《洛桑学艺》中洛桑用嘴摹仿各种声音的表演片断。提问你知道洛桑采用的是什么表演方式吗?引出课题。(板书标题)
(二)初读课文,整体感知
1.学生在预习的基础上,参看注释,疏通文意。
2.找出难懂的字词,分享交流。
明确:
(1)一词多义
坐:众宾团坐(坐下),满坐寂然(同“座”,座位)
(2)古今异义
走:古—跑,今—行走
3.谈谈你读完文章的感受。
明确:
(1)口技表演者的记忆非常高超;
(2)作者是按表演前、表演中、表演后的顺序写的。
(三)深入研读,体会情感
1.再读课文,概括段意。
明确:
第一部分:
第1段,介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。
第二部分:
第2、3、4段,描绘口技表演的精彩场面。
第三部分:
第5段,写表演结束,再次强调所用道具的简单。
2.第一段中写表演的'场地在“八尺”屏障中,道具为“一桌、一椅、一扇、一抚尺”,这些数字的运用有何作用?
说明表演地狭小、道具简单,衬托表演者技艺的高超。
3.“满坐寂然,无敢哗者”一句说明了什么?
参加宴会者无不是京城的名门望族,大富人家,可表演者一声抚尺,使满坐寂然,无敢哗者”,暗示表演者名声之大,技艺之高无人不晓,无人不服。
(五)小结作业
口技艺人究竟营造出什么样的精彩场面呢?课下研读文章剩余部分下节课交流分享。
初中语文教学设计 篇3
一、教学目标
知识与能力目标:
1、知识目标:品味排比句式的节奏、气势与激情。
2、能够借鉴本文的写作方法,并把它们运用到平常的写作当中去。过程与方法:自主、合作、探究式的学习方法。
情感、态度与价值观:感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,激发学生对人生的思考。
二、学法引导:
安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术,充满原始的意味和浓郁的乡土气息,对于生活在南方现代都市中的青少年,大都对其缺乏形象的直接的感受。因此,采用多媒体教学,效果会好些。教这样的文章,尤其要注意调动学生的情绪,调动学生的想象力,一旦学生进入角色,教起来就轻松多了。
三、教学重难点
本文用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演,塑造了可触可感的艺术形象,但文中更多的是重在写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点;引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句,从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量,并通过联系生活,加深对生命的思考认识即教学的重点。
四、教学方法
1、朗读法:通过读能感受到语言的节奏、气势与激情,感受腰鼓表演中的生命律动。
2、揣摩法:对描绘形象、揭示内涵的关键语句,应当仔细揣摩品味。
五、媒体设计
1、腰鼓表演片段。
2、课件。
六、课时安排
1课时
七、教学流程
课前,我播放了一段关于安塞腰鼓的视频,让学生感受雄浑壮阔的场景。
创设情境,导入新课。
同学们,刚才大家所看到的就是壮阔的安塞腰鼓,请同学们端起书,齐读课文,让我们一起去感受那份激情吧!
1、学生齐读课文。
2、请学生从字音、停顿等方面,对自己的朗读进行点评。
探求新知
1、请同学们,用我感受到了——的安塞腰鼓,来谈谈自己的感受。
2、课文中,作者多次运用相同的句子来反复赞美安塞腰鼓,同学们找一找,看是哪一句?”
明确:
好一个安塞腰鼓!
好一个安塞腰鼓!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
3、这些句子反复出现,除了抒情的需要以外,还点示了课文的层次,使得课文结构清晰,请自由朗读课文7—24节,用//划分层次,并且在每一个层次中,寻找一个词语,作为这个层次描写的主要内容。”并分男女两组,派代表上黑板板书。
明确:舞蹈、响声、后生、舞姿
3、品析文章中语言美。
作者从不同侧面、不同角度展示安塞腰鼓的美,试用美,你看。”句式来说。并说说这些句子为什么美?例句:蓄势待发的后生美,你看,他们身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子,也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。
4、主旨探究
据联合国教科文组织公布的资料表明:黄土高原是最不适合人类居住的地方之一。
安塞腰鼓有什么内涵?
安塞腰鼓是黄土高原上生命的激昂和宣泄,是中华民族精神的象征
小结:
1、排比反复旋律美
文中运用了大量的排比和反复,形式上力求多样,富有变化。排比又有句内的、句之间的、段之间的。
2、短句短语激昂美
3、节奏明快雄浑美
反思提升
我们要进行一个演读活动,要求读出气势,读出节奏,读出情感。
我给同学们发了一份演读稿讲义,大家推荐男领由于越同学担任,女领由单昕哲同学担任,花三分钟左右熟悉了各自角色需要演读的内容。
演读开始:
看!——
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!好一个安塞腰鼓!
百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,也是隆隆,隆隆,隆隆。
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个安塞腰鼓!
容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
好一个黄土高原!
好一个安塞腰鼓!
作业。
1、将精彩的语句抄在积累本上。
2、完成活页和试题优化。
八、板书设计
1—4:的`腰鼓
安塞鼓5—27:的腰鼓5—13:宏伟的场面14—17:雄壮的
18—22:击鼓的
23—27:奇丽的
寂静28—30:的腰鼓
九、教学反思。
在本节课上,我充分发挥学生的主体地位,学生自己能解决的问题,我不去讲,学生自己看书能回答的问题,我不回答。同时,我也十分注意情境的创设,先在课前播放安塞腰鼓的视频,以激发学生的阅读兴趣,并让学生在感性性对安塞腰鼓有所了解。此外,本节课,我还重视学生的读。有全班齐读,有男女生分角色读,有领读,更有对文本深入理解的回读。
当然,任何一节课都不是完美的,在本节课上,还存在着不少缺点需要我今后改进的:
1、教学的目标的确立,还有不明确的地方,对教学内容的安排也有与教学目标不符的地方,教学目标的达成度有待提高。
2、播放的视频,没有经过严格的筛选,视频还不够典型。而且播放的顺序还可以更灵活一点。如放在品析语言后面。
3、学生的参与度还不够,对个别学生的提问次数过少,没有照顾到全体学生。无论如何,这一次研究课,对我来说,都是一次宝贵的成长财富,我都会好好的总结,认真的反思,以便于我今后的教学之路能有更大的进步。
初中语文教学设计 篇4
教学目标
1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特点,提高审美能力和舞蹈欣赏能力。(内容)
2. 理解、学习作者抓住特点描写舞蹈的写作技巧。(形式)
3. 学习本课优美的语言描写与修辞手法。(语言)
一. 整体感知
1.导入:视频:印度舞蹈片段。
——学生谈观后感想,引入本课
2.释题:正标题与副标题
副标题起补充说明作用。
3.文体特点:
——记叙性散文
以记叙兼描写为主,适当加以抒情议论。
4.补充资料:
什么是舞蹈艺术?
用简明的话来说,舞蹈是一种以人体动作(肢体)为主的艺术。它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现人们的内在深层的精神世界。而在舞蹈活动中,一般都要有音乐的伴奏,要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具,如果是在舞台上表演,灯光和布景也是不可缺少的。所以,也可以说舞蹈是一种综合性的动态造型艺术
5.考考你的识字量:
颦蹙 pín cù 粲然 càn 嗔视chēn
叱咤风云chì zhà 雏凤 chú 尽态极妍yán
花鬘 mán 斗薮sǒ 妥帖 t i
浑身解数 xi è 褶裙 z h e 惊鸿hóng
二. 研读课文
(一)结构研讨:
1、浏览全文,思考:文章哪一部分是写观舞的?这一部分的前
后分别写什么?分别用三个字概括这三个部分.
——观后感;观舞记;表感激。
2、一般是先写观的内容,再写感想,本文为什么先写感想?这
样有什么好处?
——突出“被感动”,铺垫蓄势,产生悬念。
(二)第一部分研讨:齐读后思考
1. 四个“假如”是什么句式?有何作用?
——排比句式。从不同的艺术角度全面赞美了该舞蹈的美。
2. “咿哑”是什么意思?用在这里有何好处?
——惊叹。口语,更有真实感,突出“被感动”。
3. 作者用哪个短语集中表达了她观舞的感受?结合舞蹈特点,
赏析这个短语。
——飞动的美。舞蹈是一种以人体动作为主的艺术。
(三) 第二部分研讨:齐读后思考
1. 如何理解“用她灵活熟练的四肢五官,来解说印度古代的优美的诗歌故事”?结合书中的语言回答。由此可见印度舞蹈怎样的明显特点?书中还有一句话与本句的意思相同,是哪一句?
——第十六、十七自然段。
印度舞蹈的明显特点是身体语言异常丰富。
“舞蹈出诗句里的离合悲欢”。
2. 画出本段里的排比句,作用如何?
——丰富多样的表情、姿态、动作演绎着故事多彩的内容,突出了舞蹈的飞动的美。
3. 作者描写蛇舞,用了什么修辞手法?作用如何?
——引用。形象准确地表现了蛇舞的柔美缠绵,更有说服力。
4. 综上所说,作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的?
——动作,舞姿,服饰,外貌,神态,心灵
(四)第三部分研讨:齐读后思考
1. 为什么说:卡拉玛和拉达是“大榕树上的两条柔枝”?用书上
的话回答,用了什么修辞手法?
——第20自然段。比喻。
2. 作者为什么要感谢印度人民?
——第23自然段。
三. 探究赏析
1. 请用三个“赞美”来概括全文主旨。
——赞美舞蹈家卡拉玛姐妹,赞美印度文化,赞美印度人民的友好情谊。
2. 这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优
美的'舞蹈找出你认为写得精妙的句段,细心体会,并加以仿写。
四.迁移拓展
1.本文与《安塞腰鼓》都是写舞蹈的,两文所表现的美有何不同?
——本文写的舞蹈是“飞动的美”,给人灵动、优美的享受。《安》展现的是力量的美,给人以极大的鼓舞与震撼。
2. 每个民族都有自己具有鲜明民族特色的舞蹈。下面,请学习刚
才所提到的观察方法,欣赏《千手观音》的舞蹈画面。(视频)
要求:学习文章的写法,抓住舞蹈的特点,用精致的形容词和恰
当的修辞手法来多方面来表现自己所见所思,写一段优美的文字。
指导教师点评:
本设计可谓我们在民校初中语文培训中的经典之作,也是最好的样板。第一,它鲜明地体现了语文课具有工具性和人文性的本质特点——既着力培养学生的阅读和写作能力,又兼顾了情感、态度和价值观的教育。第二,它准确地体现了我们强调的十六字教学方针,即“四步流程,设问导思,紧扣文本,瞄准中考”。第三,它精要地体现了我们倡导的新343教学法,即新课标的三个目标,四步流程(整体感知—研读课文—探究深入—拓宽迁移)和三种训练(思维,语言,迁移)。值得大家结合文本阅读好好体味,并体现到自己的教学设计中。
初中语文教学设计 篇5
一、初中语文阅读课文本解读能力
1 在理解中建构
文本的合理解读就是要准确的理解,对文本构建的世界进行感知和探寻,让自己走入文本中,体会文本世界的意义和情感。对文本的理解要对作者的思维和立意重新揭示和分析,应该尊重作者的本意,避免将自己的理解力超越和凌驾于文本之上。解读者应该实现与文本的近距离贴近,在建构文本的同时激活与丰富自身的精神世界,提升文化修养和感悟力。
2 在整体中关注局部
初中语文阅读教材是静态的文本,语文教师不仅是教材的解读和传授者,更应该是课程的开发和创建者。教师要按照语文阅读教学课程标准规定,结合本文的特点,在一定的高度上对文本进行整体的感知和解读,从专题和板块中解读文本的体例、内涵、人文精神等。语文教师要正确解读本文蕴含的深意,提高自己的解读能力,处理好本文诠释的整体和局部的关系。语文阅读文本有许多空白点和争议点,教师要在解读整体的同时,对这些局部和细节进行关注。教师要对文本中特定的局部展开自己丰富的知识和想象并加以拓展,实现本文的个性化和创新性解读。
3 在确定后关注模糊
语文阅读文本的写作大意基本能够确定,阅读者一般掌握了文章的脉络、思想、情感就可以明确,不能随意改变或者曲解,更不能将主观想法强加在文本之上。但是文学性文本又具有一定的模糊性,人们可以大概接近作者的'本意,却很难与作者的想象完全一致。
4 在多元中重视一元
文本丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性,文本的终极价值具有多层取向,文本解读应是多元的。文本解读的多元化也是文化进步和繁荣的结果与标志。文本的意义是无限的,因为它永远处于与解读者对话的意义生成过程之中,解读者可以充分运用自己的理解力和想象力从多个角度解读文本。文本解读也要重视一元,也就是在解读过程中选准一个角度把文本读深、读透,读出文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想感情。例如:借助“历史学解读法”,以作者的生活经历、世界观、艺术风格、创作意图和动机为解读出发点,以恢复作者的原意为解读目的。
二、初中语文阅读课文本解读的有效教学设计策略
语文教师的教学设计能力直接决定阅读课堂教学效果,因为教学活动和过程要依据教学设计开展,因此必须优化初中语文阅读教学设计,将对语文文本的良好解读融入教学设计中,提升其对语文阅读教学实践的指导作用。
1 教学设计展示出文本的审美性
语文教学承担着初中生审美能力培养的使命,因此,阅读教学设计应该凸显审美性,预设出美的教学环节和过程,培养学生审美的意识和热情,通过审美性教学情境,调动学生的审美感知,形成良好的审美认知和表达能力,加强审美修养和态度,有利于学生更好的在生活中传播美和实践美。
2 充分预设,突出阅读教学的生成性
语文阅读教学要体现文化的建构和生成,因为教学过程是个动态的过程,师生都有鲜活的思维和情感,因此教学活动不是僵化固定的,教学设计必须体现这种生成性。初中语文阅读教师要掌握课堂教学的现场生成性规律,能进行充分的教学预设,为课堂变化与意外问题预留弹性空间,实现设计出多角度、多层次的应变方案。语文教师可以根据教材和学情,对文本进行科学整合,使其更好符合学生认知特点。同时在文本内容上选好切入点,预设宽松的解读空间,能让学生进行深入挖掘,实现文本资源的创新和丰富,让学生在自主探究中重新构筑文本思想内涵,培养自由、创新、具有个性化的文化主体意识和能力。
3 追求个性化设计,促进初中生人格发展
语文阅读课教学活动的开展,师生双方在阅读中体验本文作者的情感,在师生互动交流中感悟生命的真谛,个性化的教学设计是实现个性化文本解读的重要纽带。教学设计的个性化过程,能凸显教师的独特教学魅力和风采。语文教师应该把握本文精髓,针对自己学生的特点,扬长避短,能科学进行解读和指引,发挥学生的自觉能动性,运用教师的本文解读体会和教学经验,充分展示个性色彩,尊重学生个性体验和感受,让不同性格、爱好、学习程度的学生都能获得思想上的升华与人格的完善。
4 体现实效性设计,凸显本文的教育与文学功能
阅读教学设计要时刻关注学生的主体地位和学习效果,教师应该将文本资源进行优化重建,能对文本的重点和难点问题进行有效处理,同时要注意教学设计问题的梯度性,能分层设计,使不同学习梯度的学生都有所收获。教师不仅要重视文本解读的教学效果,同时还要关注学生在教学活动中的表现,能在对文本的文学解读过程中,增强学生对文学的向往和思考,培养学生对真善美的追求和对文学的热爱。
总之,初中语文阅读文本解读和设计是有机统一的,教师应该不断提升自身的文学理论和修养,对文本进行独到、精细、准确的解读,学习先进的教学理念和经验,将智慧和体验凝聚成有效教学设计,为创建良好的初中语文阅读课堂做出贡献。
初中语文教学设计 篇6
教学目标:
1、诗对农民的深切同情。
2、叙事与抒情紧密结合。
教学重点:
体会作者的思想感情
教学难点:
叙事与抒情相结合的方法
教学过程:
一、作者介绍
白居易(772——846),字乐天,晚号香山居士。唐代诗人。白居易是新乐府运动领导人之一。提出“文章合为时而著,歌诗合为时而作”的口号,主张诗歌必须为政治服务。强调内容与形式统一,形式为内容服务,建立了现实主义的诗歌理论。他的讽喻诗反映了中唐社会广泛的矛盾和突出的弊政,实践了他自己的理论主张。感伤诗中的《长恨歌》《琵琶行》是两首杰出的长篇叙事诗,代表了白居易诗歌艺术的最高成就。
二、整体感知
这是一首叙事诗,带有强烈的讽喻色彩。诗的开头先交代时间和背景。终年劳作的农民,到了五月麦收时节更忙了。这时候,妇女们带着自己的孩子,冒着炎炎烈日,来到田里给正在收麦的人们送饭送水。男人们正在埋头割麦,他们脚下暑气熏蒸,背上烈日烘烤,虽然已经累得筋疲力尽却全然不顾,只是希望趁着夏日天长能够多干一些活。这是写的全景。在这个景的衬托下,描写了另一种令人心酸的情景:一个妇人怀里抱着孩子手里提着破篮子在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢?因为她家的田地已经“输税尽”——为什么交纳官税而卖光了,如今无田可种,无麦可收,只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起,有差异又有关联:前者揭示农民的辛苦,后者揭示赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉了田地,那也回使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者,乃是昨日的割麦者;而今日的割麦者,也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽喻意味,自在不言之中
诗人由农民生活的痛苦联想自己生活的舒适,感到惭愧,内心久久不能平静。于是用笔歌其事,表达自己对农民的深切同情也希望能引起当政者的'注意。
这首诗虽然着墨不多,但却把割麦者和拾麦者夏收时那种辛勤劳碌而又万分痛苦的生活情景和内心感受,描绘得真切生动,历历如画。
三、引导探究
1、思考:(1)这首诗主要写了哪两个场景?各有各的侧重——农人挥汗如雨割麦,揭示农民的劳苦。
贫妇抱子挎篮拾麦,揭示赋税的繁重
(2)诗中运用了哪些描写方法?
景物描写:夜来……黄
场面描写:足蒸……光
语言描写:家田……肠
心理描写:力尽……长
(3)从文中找出叙事与抒情的部分,体会作者的思想感情。
(4)讨论书后练习一
(5)将农民与自己进行对比,表达了作者怎样的思想感情?
——惭愧、谴责自己,对统治者的批判,对劳动人民的同情。
返回首页