心理抚养第二章读后感

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心理抚养第二章读后感 篇1

每个人都是有来历的。想认识一个人，一定要了解他的过去。知道一个人的过去，就可以知道他的现在。知道一个人的过去和现在，才能预测他的未来。结婚前不要急，一定要舍得花时间考察。有句老话叫“日久见人心”，人心是需要时间来检验的。结婚意味着两个独立的个体要共同生活，共担责任，共同养育孩子。这个过程一定会有摩擦，弄不好还会起火花，甚至把婚姻烧毁了。走进婚姻殿堂后，两人就要睁一只眼闭一只眼了，不必事事较真。一旦太计较，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相亲相爱呢？所以，夫妻最好的相处之道是隐约知道又不太清楚，使用“模糊逻辑”来处理婚姻生活。

“难得糊涂”是婚姻的相守之道。总而言之，大家婚前请睁大双眼，婚后请闭一只眼。婚前还有选择的机会，觉得不行就换人，所以一定要看清对方再决定。婚后，法律已锁定两人关系，一旦有了孩子，就得从长计议。孩子是否幸福会影响父母晚年的幸福值，如果父母现在不顾及孩子，一旦孩子出了问题，父母的后半生会很痛苦。既然婚前已慎重选择，婚后就要睁一只眼闭一只眼，多看对方的优点，少看对方的缺点。从被动接受养育和教育到主动寻求自我发展，从受外部影响到自己修身养性。这是一个逐阶晋级的过程，人生最后的高度取决于前面基础性台阶的质量。父母早年认认真真地养育孩子可以收到事半功倍的效果，会影响孩子的一生。因此，我不赞同父母对孩子的成长完全放手。在孩子还不懂什么是未来的年纪时，父母应以智慧的方式对孩子有所约束和要求，而不是任其无知无畏地错过人生某些关键的环节。养育的最佳时期是依恋期，父母与孩子的亲缘，最浓时分就在依恋期。好好珍惜孩子的依恋，这是父母未来教育孩子的一种心理资本。青春期最需要父母的智慧，人生也有转型期，青春期就是人从依恋到独立的一个重要转型期。对这个时期孩子的各种挣脱表现，养育者“不急”是唯一的破解之道。父母应该学会在子女成年后及时放手。放飞，是让孩子过他们想要的生活，做他们自己。

心理抚养第二章读后感 篇2

养人，养身容易养心难。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期无能无助时，他不仅要依赖别人提供物质满足，同样需要心理满足，那就是让他看到人脸、听到人声、被人拥抱和爱抚。抚养人就是他的心理营养的来源。如果没有人管他，那就相当于他在感觉被剥夺的情况下发育。情感抚养可以决定人性，决定人的情绪、性格、言语表达，还会影响他的认知方式和亲社会行为等方面的发展。母爱不可戒断，也不可替代。对人类而言，一对一的亲自抚养、满足依恋需求的过程不可简化，不可或缺，也不宜替代。人类繁衍有着自然之道。暴脾气的人多在生命初期被亏待过，从一个社会的国民修养，可以观察出这个社会对婴幼儿的抚养是否有过亏欠。越是内心平和的人越有内在力量，越有后劲。因为人在平和状态下，理性才会达到最佳状态；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他们的力量只会表现在外部的粗鲁和蛮劲上，且人在急躁或暴躁时难以做出最好的理性判断。所以，暴躁与暴戾往往是在让别人痛苦的同时也伤害了自己。心理抚养既需要知识，还需要眼光。今天每个家庭的养育是否到位，可以决定十多年后一个城市、一个国家的'国民教养水准。我们要努力改变以往那种粗放型的养育方式，要养性情平和的人，而不要养太多那种“哭着长劲”的暴脾气的人。

孩子年龄越小，他的外部表现越能显现出身边人的行为模式。所以，一个人的亲社会行为或说一个人的善良就是一种无声的标志，标志这个人得到了良好的初生抚养。善良很重要，善良在某些特殊时刻可能会救你的命，因为善良的人甚至在自己生命面临威胁时还在替别人着想，在危机时刻软化了犯罪人的心。父母对某些事情的在意、坚持和强调，都会成为孩子未来的观念，成为一个人一生中最早的观念。观念形成的时间越早就越恒久，这种观念甚至可以进入潜意识的状态，成为他瞬间不用思考而做出反应的根据。

心理抚养第二章读后感 篇3

心理似乎永远寄居在躯体之内，是一种可以支配、引领、决定躯体活 动方向与活动方式的力量。心理现象有时也可用“精神”来形容，属于摸 不着、抓不住的存在，那么，如何研究呢？如何养育呢？如何塑造呢？这 一切要先明白一个问题：何谓心理？

如果用最简约的方式来表述一个正常人的心理现象涉及什么的话，那 么，至少包括以下六个内容：

一是决定心理现象发生的遗传与生理基础；

二是决定人一生心理基础的早期心理发展内容；

三是对心理内容进行分层 管理、存储与提取的意识活动；

四是人与外界互动及对外反应的认识活动；

五是显现心理活动的动向和程度的情绪情感；

六是体现个人心理风格与特 性的人格或个性。

心理抚养第二章读后感 篇4

当一个人通过家庭教养培养出自律能力时，他就能够对自己的欲望进行克制，不会轻易抛弃婚姻等以法律为名的承诺，不会轻易地放弃对父母的赡养或幼子的抚养；当他通过家庭教养培养出自省能力时，他会更加包容与自己个性不同的人，能够与人合作，进而有更大的社会作为；当他通过家庭教养培养出同情心，他对别人的苦难就会有一份更深切和博大的情感，进而主动承担社会责任，对生养自己的土地和人民怀有报效的情感。在有特殊需要的时候，有情感和良好性格教养的人宁肯牺牲自己来换取更多人的生机，如紧急救险救人、战争中的牺牲等，我们视其为具有最崇高的情感和最有教养的人。这一切都由后天养育所决定。如果一个人因抚养缺陷没有形成感悟力，就会缺少人性的表现，缺乏自律与自制，更谈不上责任担当或表现出良好的教养。这种人可能一时得势，但其人生的路仍然会越走越窄。“爱孩子，并不是一味顺从，稍懂事起就要教他行为有规矩，明白可为和不可为的界限。”这种意识在与孩子的互动中，越早让孩子知道越好。与人沟通，学会讲理、互动，教会孩子一种重要的社会行为方式，有想法、有要求、有情绪时，要学会好好说话，不要闹。这种说“不”的教育方式，不仅仅是给孩子一个明确的态度：如果你做得不对，你再闹我也不会让步，我对你的爱是有原则的，事情的结果取决于你自己的表现。所有的孩子都会从中感知你的反应。只要你够坚决，他就够明白。

从此之后，他将学会克制情绪，撒野般胡闹的情况会越来越少。但是，说“不”并不是最终目的，只是堵住了撒野胡闹的一条路。但情绪需要表达出来，这为下一步的引导奠定了基础，那就是教他表达与沟通，学会正确表达情绪的方式。延迟满足练就耐性，生活中的诱惑实在太多，一个没有耐性的人不可能有长远的未来，有些事做早了事倍功半，只有看准时机才会事半功倍。诱惑训练，教其自我管理。人的欲望远远大于人的需要。抵制诱惑，最重要的品行就如同节食，节制眼前，从而获得长远。体力之苦练就坚韧意志。今天你的“狠心”就是他明天强大和自信的来源，让孩子在六岁前开始经历体力之苦，他会一生受益。

心理抚养第二章读后感 篇5

当一个人通过家庭教养培养出自律能力时，他就能够对自己的欲望进行克制，不会轻易抛弃婚姻等以法律为名的承诺，不会轻易地放弃对父母的赡养或幼子的抚养；当他通过家庭教养培养出自省能力时，他会更加包容与自己个性不同的人，能够与人合作，进而有更大的社会作为；当他通过家庭教养培养出同情心，他对别人的苦难就会有一份更深切和博大的情感，进而主动承担社会责任，对生养自己的土地和人民怀有报效的情感。在有特殊需要的时候，有情感和良好性格教养的人宁肯牺牲自己来换取更多人的生机，如紧急救险救人、战争中的牺牲等，我们视其为具有最崇高的情感和最有教养的人。这一切都由后天养育所决定。如果一个人因抚养缺陷没有形成感悟力，就会缺少人性的表现，缺乏自律与自制，更谈不上责任担当或表现出良好的教养。这种人可能一时得势，但其人生的路仍然会越走越窄。“爱孩子，并不是一味顺从，稍懂事起就要教他行为有规矩，明白可为和不可为的界限。”这种意识在与孩子的互动中，越早让孩子知道越好。与人沟通，学会讲理、互动，教会孩子一种重要的社会行为方式，有想法、有要求、有情绪时，要学会好好说话，不要闹。这种说“不”的'教育方式，不仅仅是给孩子一个明确的态度：如果你做得不对，你再闹我也不会让步，我对你的爱是有原则的，事情的结果取决于你自己的表现。所有的孩子都会从中感知你的反应。只要你够坚决，他就够明白。

从此之后，他将学会克制情绪，撒野般胡闹的情况会越来越少。但是，说“不”并不是最终目的，只是堵住了撒野胡闹的一条路。但情绪需要表达出来，这为下一步的引导奠定了基础，那就是教他表达与沟通，学会正确表达情绪的方式。延迟满足练就耐性，生活中的诱惑实在太多，一个没有耐性的人不可能有长远的未来，有些事做早了事倍功半，只有看准时机才会事半功倍。诱惑训练，教其自我管理。人的欲望远远大于人的需要。抵制诱惑，最重要的品行就如同节食，节制眼前，从而获得长远。体力之苦练就坚韧意志。今天你的“狠心”就是他明天强大和自信的来源，让孩子在六岁前开始经历体力之苦，他会一生受益。

心理抚养第二章读后感 篇6

缺少自我反思意识的人往往心理不太成熟，因为他们只看到别 人有错，却不知自己需要改变。

如果一个人有自然意识和社会意识，但缺少自我反思意识，就属于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何从我做起。

心理学实验中常常用这样的术语——自变量和因变量。自变量一般 是起始变量、刺激变量，常常是另一个变量变化的起因。因变量则是因为 其他变量的刺激和诱导才发生变化的变量。缺少自我反思意识的人往往是 “因变量”，总指望别人的改变来改变现实，永远不知道自己该如何成为主 动的“自变量”。遇事只期待别人改变，这是将自己的命运系于别人身上 的表现。这种人在社会生活中一定会遇到很多挫折。

1992年，某报社邀请我参加一个座谈会，一共有六位专家，其中有婚 姻法专家、社会学家、妇女问题研究专家，还有两位著名律师。主编说： “我们报社最近想搞一个活动，就是维护妇女和儿童的权益，帮助母亲找 回孩子，让孩子回到母亲身边。”

这个活动以一个案例为由头，当事人是位28岁的南方女子，长得非 常清秀，很文静的样子。她一脸愁容地坐在旁边，幵始跟我们诉说自己的 经历。

她和前夫是大学同学，相恋四年，毕业后就结婚了。他们一起到广东某市创业，开了一家公司，很快就步人正轨并挣到钱了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她对公司的事情就顾及少了。一年多以后，丈夫gj 家越来越晚，她的怀疑最终被证实了，丈夫与天天在一起工作的女秘书肖 上了。他们就离婚了，孩子判给了她。

她越想这件事就越气：“我跟你一块创业，还给你生了儿子，你居然这 样背叛我！公司至少有一半的股份应该归我。”于是，她开始打官司。结 果，在打官司期间，前夫借探视之机把孩子抱走了，把公司也注销了，从 此在这个城市消失了。

她非常气愤，就把所有工作都停下来，跑到全国各地去寻人。因为一直没有找到前夫和孩子，她就跑来找这家报社，希望报社能帮她维护自己 的权益。

当她讲完后，在座的专家就幵始给她提建议，帮她想办法找前夫。看 我一直没发言，报社主编就说：“李教授，你既然来了，也谈谈你的意 见吧。，’

我的想法跟在座各位有所不同，我怕伤到这名女子，就推辞道：“我 就不说了。”但主编非让我说，我想了想，就以心理咨询中“当事人中心” 的方式，站在这名女子的角度给她提了下面三个问题：

“第一，在你28年的人生中，没有这个男人的时间应该有20年吧？ 没有他的时候，你能不能生活呢？你过得好不好呢？

“第二，你跟他在大学里相处了四年，毕业后跟他共同创业并获得成 功，还为他生了一个儿子。从这三点来看，你怎么都比那个女秘书有基础、 有资本，可你为什么会失去他？原因在哪儿，你想过吗？

“第三，你相貌清秀、身材苗条，又有大学学历和创业经历，现在才 28岁，如果开始新的人生，按七八十岁来算吧，还有四五十年时间呢。可 是，如果你把时间都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你还能得到什么？即使找到了，孩子夹在你俩的冲突中间，会有怎样的心理创伤呢？”

我问她这三个问题，是想让她在回答时能够反思并发现自己陷人的盲 区。我认为，从学历到创业经历，她自身就拥有很好的价值，完全可以重 新开始自己的人生和事业的追求，而不应该被一次失败的婚姻拖进无休止 的补救努力中。

我跟她说：“事实上，你找前夫越迫切，他就会躲你越远。相反，你要 自强自立，不再纠结，重新开始自己的生活，活得独立而精彩。时间长了， 随着孩子对你的惦念越久，前夫可能会有内疚感，反而会惦记你并觉得愧 疚。你放心，儿子既是你的，也是他的，他不会亏待自己儿子的。世界这 么大，你干吗非在一棵树上拴住自己呢？”

我说这番话，是想唤醒她去思考自己选择哪种生活方式会更好。

生活中类似的故事很多，出轨者想方设法摆脱婚姻的束缚，被甩者却 不甘心放手乃至拼死捍卫，于是原本是世间很珍贵的一种情感却变成最毒 的毒液和最狠的利刃，让双方两败倶伤。例如，2007年年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，却用自己的余生进行报复，把丈夫与 第三者的亲密照片发到博客，然后自杀身亡。

这个事件在网上引发关于第三者插足及惩罚的讨论。当时有个记者就 给我打电话，说他们想做一个节目，重点讨论一下我国法律为什么不制定 通奸罪，为什么不惩罚第三者。

我说：“如果媒体这样导向就错了。别的先不说，如果一个女人真的爱 丈夫，那她爱他的目的是什么？应该是希望他幸福快乐。如果你特別爱一 个人，是不是希望他活得好呢？那他现在不爱你了，想离幵你了，你干吗 不给他自由？”

当然，有这等胸襟的人太少了。如果夫妻已经有孩子了，那确实应该 为孩子考虑一下。倘若就夫妻二人，为什么不能大度一点呢？

倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是农村妇女，当女性已为他生了孩子，男方却抛弃她，那我们应该帮助这个弱者，因为她不好再嫁人。可 是，像上面两个案例中的女性都接受过高等教育，都能自食其力，为什么 不能好好生活，非要自毁或让双方尽毁呢？这是不明智的选择。

人要学会自我反思，先真正认识自己，再决定怎样作为。因为很多时 候，我们改变不了别人。自我反思还可以让我们自我审视，明白独立的自 我是有价值的，然后选择自强不息。相反，抱持“我过不好’我要让你也 过不好，，的狭隘心态，结果往往是先毁灭自己，再毁灭别人，或者先毁人 后毁己。

其实，人来到这个世上时都是单性的自己，这样一直活到二二十岁才 和另一半携手与共，而当走到生命的尽头，至少有一半的人离世时也是孤 单的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 长短有别而已，再相爱的人也有分开的那一天。想明白这一点，你还计较 他活着时就离开你吗?

人活在世上，无论是男人还是女人，首先要做一个独立的人，要自信 和自尊。也就是说，你可以爱别人，也可以被人爱，但你就是你，你的价 值首先体现在你是能自立的，而不是将自己的一切依附于某个人身上。只 有这样，你才能得到别人的尊重。

感情是相互的，爱情更是一种彼此需要的情感关系，而不是占有的关 系。因为对方有独立的人格，有自由选择生活方式的权利，你也一样。如 果一个人不需要你了，对你没感情了，你惩罚他又有何用？记住，你的心 胸有多宽阔，你的人生就有多宽阔，反之亦然。