《我不过低配的人生》读后感
此篇文章《我不过低配的人生》读后感（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
《我不过低配的人生》读后感 篇1
《我不过低配的人生》，拿到这本书的封面，初见反应是可爱，因为熊乃玩偶界内长生不衰的明星之一，黑白配色也很经典好看，是我最钟爱的风格——简洁有力，但第二眼就会察觉出这封面设计的意味所在了，一只体格健硕宽大的熊居然配备了一辆迷你号的简装自行车，还拖着一车类似破铜烂铁玩意儿，难道这不是标题的最好反差形容吗？不得不说，这封面和提名真是配一脸。
雾满拦江，第一次阅读他的作品，也惊讶于他所写出的`别具一格，又严谨踏实的励志鸡汤。这鸡汤虽然还是一碗鸡汤，但内容确是丰富沉淀了许多，也不玩太多花哨的噱头。雾满拦江擅长写通俗故事，写历史百态，于是在文中多处可见其引用的案例都是真实而典型的故事，而不同于一般励志故事中的不知名的甲乙丙丁的故事。他的文笔，是一贯的通俗简洁，将破冰而起的情绪带入到他的文字中，带给文字前面的你我更多的勇气。阅读此书，就如同临场听一场激荡人心的演讲，这种现场感是文字最丰富的呈现。
在我看来，同为鸡汤励志，他写的更加踏实具体，更加让人信服。这一点从内容安排上就可知晓一二，突破思维界限，是教我们自行打开思维的脑洞，用更通俗的话，便是“小人物也是可以有大梦想的”，这是我们实现“高配日子”的基本前提。第二部分有意识地指引我们如何去行之有效地订立可持续和延伸的方向，思考才是行动的标配，想当然是靠不住的。就如同一句话，行动才是有价值的。接下来便是实际行动中，我们需要去避免踏进的误区，这两大误区，便是教养和情商，我们提及最多，但又最捉摸不透的地方。
我最喜欢的还是最后两章务实的环节，是给我带来思考的关键内容。比如爱护朋友，就别让他蹬鼻子上脸，这一章节就直观演示了如何有效的维护朋友关系，便是利益说在明处，回报重于获得。当然这有个前提，寻找到适合自己的，且是于双方有真正裨益的良友圈。比如凭你的智力，还不够做坏人这一节，看得让人忍俊不禁，确实让我反思了许多，凭我的智力水平，好像做坏事的确有搬起石头砸自己的脚的嫌疑。比如我们常常提到的教养，这源自于日常生活中全面的沉淀，是内心的淡定和从容，是为人的宽容和温柔，是良好的品德和礼貌，是坚持的礼节和尊重。这些，都是作者在这本《我不过低配的人生》当中所提及的有所感悟的部分。
读完这本书，会让你横生出一种做更好自己的冲动，但愿你我一般，能像作者所言那样，想当然是靠不住的，还是要思考，要行动。这便不辜负这些文字赋予的期待了。
《我不过低配的人生》读后感 篇2
这本书，不是特感兴趣。好像是听腻了讲道理谈人生的话，不过作者引用的历史故事，或贴近生活的典型事例，有的挺有意思。
讲到人不要狂妄的时候，以杜审言为例，原来杜审言是杜甫的爷爷。不过也太夸张了吧？真的有人会在考完试因自己的作品太优秀考官会羞愧死而哭吗？
讲到不要死读书，要学会表达自己的时候，说到了满腹诗书的梁元帝，大敌压境他还在给群臣讲做人要善良，最后惨死敌手，死之前埋怨书骗了他。
现代的故事，也多了去。大多关于职场，创业，各种为人处世。
书名中低配的人生，就是作者说的低品质的人生。不是简单以物质衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要体面，要尊荣，要在一定领域内要影响力”，其次是追求受人尊敬，最后是无所事事，没有目标的人生。这个划分，怎么看怎么功利，例如“尊荣”这个字眼。相反，王国维的划分：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路“此第一境也。
”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“此第二境也。
”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。“此第三境也。
教育的目的，说漂亮了，是培养孩子饱满的人格，自由的精神。说专业了，是帮助孩子，实现从以自我为中心到社会化的转变。说实在了，就是让孩子适时成熟，成为一个有责任感，有担当，有爱心，不能再是那种稍遇到一点压力，就狗急跳墙恨意丛生，拔刀子满街乱窜的那种人。
《我不过低配的人生》读后感 篇3
前两天，我致电某儿童产品进行投诉，原因是订购二十天后仍未发货。但临近过年，无论如何也不能保证我在年前收到产品。我一气之下又投诉了当时跟我确认订单的客服。
这不是我第一次在投诉中，从投诉某件事情转移到投诉某个人了。这类投诉有着相同的缘由，就是哪怕责任是商家承担，对方也无法解决我的需求。于是情绪被激发而忘记本来拨打电话的目的（尽快收到产品），转而将矛头指向某个倒霉的员工（投诉员工）。也就是，用找替罪羊的方式，缓解我内心被拒绝的失控和失落。
在亲密关系中，也常遇到这种情况。人们对于某个观点进行争执，并不是源自观点本身，而是两个人在争夺谁才是这个家里更有权力、说话更有分量的人。他们在意的不是观点，是好恶，是输赢。
尤瓦尔·赫拉利在文章《钱是人类有史以来最强的信任》中，写了人类历史上，绝大多数战争，都不是为了抢地盘和食物，而是为了一些虚构的故事。比如巴以冲突，大家都以为双方是在争地盘，其实双方都有完全不同的虚构故事，而且彼此不认同。
这是真实的人性，这也是引起我们认知障碍的因素之一。
决定我们能走得多远的，不在于我们是否拥有更高的学位、更多的知识、更多的财富，而在于我们是否拥有正确的思维认知。只有正确认知自我，克制天性中的疲懒、懦弱与恐惧，绕过人性的陷阱，才有可能获得更充足的上升空间。
雾满拦江在《我不过低配的人生》中，从认知、人性、情商和教养四个方面，讲了如何跨过思维障碍和思维禁锢，找到自己内心中的力量。
第一，阻碍我们前行的最大障碍，是内心深处的恐惧。
有人担忧自己不被重视，有人担忧没有足够的存在感，有人担忧胜任不了现在的工作，有人担忧自己形象太差，有人担忧被女神鄙视，有人担忧智力不够用有人担忧家人，有人担忧事业，有人担忧别人对自己的看法，有人因为担忧，不敢说出自己的看法……
除了担忧之外，恐惧还会化身为抱怨，甚至是愤怒。比如恐惧自己糟糕的困境或无望的未来，就放弃个人努力，并用借口和责怨先发制人，把问题归于世道黑暗，或责怨他人，消解了自我努力的价值。还有的时候，晦涩的人性为了保护自我不适感，还会让人常生嫉妒之心。越是对自己能力缺乏信心的人，越是不愿意承认别人的能力。
能够辨识内心恐惧并战胜它的人，才会让心灵日益强大。
第二，穷人思维与富人思维。
吴晓波说过，再穷也要站在富人堆里。这里的“富人堆”指的就是富人思维。
穷人思维主要体现在，穷人家的孩子更易于急功近利，难有大胸怀与长远眼光。另外，穷人家的孩子，抗风险能力差，不敢轻言冒险，因为恐惧一旦失败就难以存活。更重要的是，穷人家的孩子，还有可能在自己的成长过程中，由于物质资源匮乏而形成自我设限的思维。这种思维让人产生恐惧，不敢相信他人会变得更好，也不敢相信自己会变得更好，以及不敢相信自己也会有超过预期的表现及能力。
习得性无助的心理，就是受自我设限，思维禁锢的体现。在遇见一些内心强大的人之后，我意识到自己的内心缺乏力量，很容易在现实遭受挫折时变得无助，从而失去改变的勇气，开始随波逐流。
罗斯福说过，人们恐惧的只是恐惧本身。困住我们的只是一种观念，而没有实际价值。
书中说，要摆脱无能为力的疲倦感，首先要检查自我的归因方式。也就是你要意识到，在努力和人生成就之间，有一个概率很大的因果关系。拼搏一番却一无所获的情形不是没有，但那或许是还没到成就实现的爆发点。无论如何，你都要相信奋斗的价值，要相信生活会改变。没有什么固化的东西值得信守，拥抱一个变化的世界，才会豁然开朗。
遇到困境时，有的人越挫越勇，有的人一蹶不振，两者的差别在于对不确定性及确定性规律认知上。朝正确的方向努力能使自己变得优秀，这是确定性。努力但未必能成就事业，这是不确定性。那些遭遇逆境就瘫软如泥的人，是把这个确定性和不确定性给弄反了。他们不相信努力的价值，认为这个世界坏人得志，自己一事无成。通过这样的认知，把自己人生颓废的责任，全部推给了外界。
第三，去除自我化是一种温和的智慧。
张晓楠说过，某种事物或观点，它的存在本身一定是有意义的，我们要用接纳的心来看待不同于我们观点的人和事。但心智不成熟的人，往往把他人与自己相异的观点，看成是他人对自己的否定，还容易把对方的观点、人和事物看成是同体的，讨论问题时，极易转为人身攻击。
过度的情绪化、自我化与对抗化是心智不成熟的表现之一。
情绪化，指的是不成熟的成年人士，对外界的反应以情绪面居多。当他们遭遇否定时，立刻感到心理受挫，而不是将之感受为他人不同的观点。
自我化，指的是不成熟的成年人，不具备把事物、人物与观点区分开来的能力。这些人认为，人与事物、观点同体的，于是讨论问题时，极易转为人身攻击。
对抗化，是说自我不够强大，需要通过他人的关注来表现自我、刷存在感。
最后，有些东西，比知识更重要。
不知道你有没有受到“知识的诅咒”的影响，“知识的诅咒”是指学习了大量专业知识的成年人，仍无法理解他人的现象。他们每掌握一点知识，对不掌握这些知识的人，就失去理解。他们掌握的知识越多，不被他们理解的人也越多。
教育的目的，是培养饱满的人格，自由的精神。更重要的是，从以自我为中心到社会化的转变。
以自我为中心的人格，存在对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能改变。真正的成长都是逆人性的，一旦在这个过程中感受到了挫折，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。
《我不过低配的人生》读后感 篇4
这本书的书名很俗，但是我也不知道为什么会对这本书感兴趣。或许就是因为这本书的书名中含有“低配”，这两个字。我儿子一看这本书的封面就问我：熊为什么会骑自行车？我的回答是人将来可以和机器合二为一，为什么就不可以熊骑自行车呢？想到才可能做到。我不知道作者为什么会拿这张图做封面。
以前我去图书馆借书，都是走到哪里看到哪里，借书随意；但是现在，因为在脑袋中和手机中藏了太多的书名和书的封面，到了图书馆就立马直奔主题，三下五除二就完成了一堆书的寻找之路。同时，我也咬牙忍住不买书，对于我这种书不借不读的人来说，借书就够了，买了就束之高阁这才是对书和钱的亵渎。
看了一下豆瓣中的短评，有人说是作者的博客文章汇集而成的这本书。我说这么这本书的框架怎有点散，好像写到哪里是哪里，没有逻辑性。
本书比其他网红人士写的书要精彩和引经据典得多。书中对很多现实问题进行了剖析，我收益颇大。其中收益最大的是作者书的尾部那篇《怎样读书，才会通透》。自己最大的收获就是这一篇。文中指出了第一：背下《道德经》，并理解；然后用书中的内容，读国外名人传记，此为“古为今用”……
读后有所收获，我非常兴奋。我开始背《道德经》了。
《我不过低配的人生》读后感 篇5
前两天，我致电某儿童产品进行投诉，原因是订购二十天后仍未发货。但临近过年，无论如何也不能保证我在年前收到产品。我一气之下又投诉了当时跟我确认订单的客服。
这不是我第一次在投诉中，从投诉某件事情转移到投诉某个人了。这类投诉有着相同的缘由，就是哪怕责任是商家承担，对方也无法解决我的需求。于是情绪被激发而忘记本来拨打电话的目的（尽快收到产品），转而将矛头指向某个倒霉的员工（投诉员工）。也就是，用找替罪羊的方式，缓解我内心被拒绝的失控和失落。
在亲密关系中，也常遇到这种情况。人们对于某个观点进行争执，并不是源自观点本身，而是两个人在争夺谁才是这个家里更有权力、说话更有分量的人。他们在意的不是观点，是好恶，是输赢。
尤瓦尔·赫拉利在文章《钱是人类有史以来最强的信任》中，写了人类历史上，绝大多数战争，都不是为了抢地盘和食物，而是为了一些虚构的故事。比如巴以冲突，大家都以为双方是在争地盘，其实双方都有完全不同的虚构故事，而且彼此不认同。
这是真实的人性，这也是引起我们认知障碍的因素之一。
决定我们能走得多远的，不在于我们是否拥有更高的学位、更多的知识、更多的财富，而在于我们是否拥有正确的思维认知。只有正确认知自我，克制天性中的疲懒、懦弱与恐惧，绕过人性的陷阱，才有可能获得更充足的上升空间。
雾满拦江在《我不过低配的人生》中，从认知、人性、情商和教养四个方面，讲了如何跨过思维障碍和思维禁锢，找到自己内心中的力量。
第一，阻碍我们前行的最大障碍，是内心深处的恐惧。
有人担忧自己不被重视，有人担忧没有足够的存在感，有人担忧胜任不了现在的工作，有人担忧自己形象太差，有人担忧被女神鄙视，有人担忧智力不够用有人担忧家人，有人担忧事业，有人担忧别人对自己的看法，有人因为担忧，不敢说出自己的看法……
除了担忧之外，恐惧还会化身为抱怨，甚至是愤怒。比如恐惧自己糟糕的困境或无望的未来，就放弃个人努力，并用借口和责怨先发制人，把问题归于世道黑暗，或责怨他人，消解了自我努力的价值。还有的时候，晦涩的人性为了保护自我不适感，还会让人常生嫉妒之心。越是对自己能力缺乏信心的人，越是不愿意承认别人的能力。
能够辨识内心恐惧并战胜它的人，才会让心灵日益强大。
第二，穷人思维与富人思维。
吴晓波说过，再穷也要站在富人堆里。这里的“富人堆”指的就是富人思维。
穷人思维主要体现在，穷人家的孩子更易于急功近利，难有大胸怀与长远眼光。另外，穷人家的孩子，抗风险能力差，不敢轻言冒险，因为恐惧一旦失败就难以存活。更重要的是，穷人家的孩子，还有可能在自己的成长过程中，由于物质资源匮乏而形成自我设限的思维。这种思维让人产生恐惧，不敢相信他人会变得更好，也不敢相信自己会变得更好，以及不敢相信自己也会有超过预期的表现及能力。
习得性无助的心理，就是受自我设限，思维禁锢的体现。在遇见一些内心强大的人之后，我意识到自己的内心缺乏力量，很容易在现实遭受挫折时变得无助，从而失去改变的勇气，开始随波逐流。
罗斯福说过，人们恐惧的只是恐惧本身。困住我们的只是一种观念，而没有实际价值。
书中说，要摆脱无能为力的疲倦感，首先要检查自我的归因方式。也就是你要意识到，在努力和人生成就之间，有一个概率很大的因果关系。拼搏一番却一无所获的情形不是没有，但那或许是还没到成就实现的爆发点。无论如何，你都要相信奋斗的价值，要相信生活会改变。没有什么固化的东西值得信守，拥抱一个变化的世界，才会豁然开朗。
遇到困境时，有的人越挫越勇，有的人一蹶不振，两者的差别在于对不确定性及确定性规律认知上。朝正确的方向努力能使自己变得优秀，这是确定性。努力但未必能成就事业，这是不确定性。那些遭遇逆境就瘫软如泥的人，是把这个确定性和不确定性给弄反了。他们不相信努力的价值，认为这个世界坏人得志，自己一事无成。通过这样的认知，把自己人生颓废的责任，全部推给了外界。
第三，去除自我化是一种温和的智慧。
张晓楠说过，某种事物或观点，它的存在本身一定是有意义的，我们要用接纳的心来看待不同于我们观点的人和事。但心智不成熟的人，往往把他人与自己相异的观点，看成是他人对自己的否定，还容易把对方的观点、人和事物看成是同体的，讨论问题时，极易转为人身攻击。
过度的情绪化、自我化与对抗化是心智不成熟的表现之一。
情绪化，指的是不成熟的成年人士，对外界的反应以情绪面居多。当他们遭遇否定时，立刻感到心理受挫，而不是将之感受为他人不同的观点。
自我化，指的是不成熟的成年人，不具备把事物、人物与观点区分开来的能力。这些人认为，人与事物、观点同体的，于是讨论问题时，极易转为人身攻击。
对抗化，是说自我不够强大，需要通过他人的关注来表现自我、刷存在感。
最后，有些东西，比知识更重要。
不知道你有没有受到“知识的诅咒”的影响，“知识的诅咒”是指学习了大量专业知识的成年人，仍无法理解他人的现象。他们每掌握一点知识，对不掌握这些知识的人，就失去理解。他们掌握的知识越多，不被他们理解的人也越多。
教育的目的，是培养饱满的人格，自由的精神。更重要的是，从以自我为中心到社会化的转变。
以自我为中心的人格，存在对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能改变。真正的成长都是逆人性的，一旦在这个过程中感受到了挫折，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。
《我不过低配的人生》读后感 篇6
这本书，不是特感兴趣。好像是听腻了讲道理谈人生的话，不过作者引用的历史故事，或贴近生活的典型事例，有的挺有意思。
讲到人不要狂妄的时候，以杜审言为例，原来杜审言是杜甫的爷爷。不过也太夸张了吧？真的有人会在考完试因自己的作品太优秀考官会羞愧死而哭吗？
讲到不要死读书，要学会表达自己的时候，说到了满腹诗书的梁元帝，大敌压境他还在给群臣讲做人要善良，最后惨死敌手，死之前埋怨书骗了他。
现代的故事，也多了去。大多关于职场，创业，各种为人处世。
书名中低配的人生，就是作者说的低品质的人生。不是简单以物质衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要体面，要尊荣，要在一定领域内要影响力”，其次是追求受人尊敬，最后是无所事事，没有目标的人生。这个划分，怎么看怎么功利，例如“尊荣”这个字眼。相反，王国维的划分：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路“此第一境也。
”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“此第二境也。
”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。“此第三境也。
教育的目的，说漂亮了，是培养孩子饱满的人格，自由的精神。说专业了，是帮助孩子，实现从以自我为中心到社会化的转变。说实在了，就是让孩子适时成熟，成为一个有责任感，有担当，有爱心，不能再是那种稍遇到一点压力，就狗急跳墙恨意丛生，拔刀子满街乱窜的那种人。