记承天寺夜游读后感
此篇文章记承天寺夜游读后感（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
记承天寺夜游读后感 篇1
月光所到之处，万物都镀上一层清冷的光辉，大自然的美妙之处在于远离世俗的喧嚣：藻荇在墨绿色的溪水中纵横交错，就如同竹柏之影；林中的老柏树早已放弃昔日荣华，历无数春秋寒暑，不为流光掠影所迷；看风看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安静了，安静得草木葳莛。
梦回千年，苏轼因“乌台诗案”贬至黄州，贬谪的悲京还未在心中消散，甚至温饱也成了问题。苏轼白天耕种，只有到了夜深人静，鸡不鸣，犬不吠时才能享受一份清闲，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪。正解衣欲睡，却不想辜负这大好的月色，打算出去走一走。可是以苏轼现在的处境，朝廷打压，环境偏僻，生活苦寂，又有谁愿与他为伍？正所谓“千金易得，知己难求”，苏轼遇见了同样反对王安石变法被贬黄州的张怀民，可能是双方的遭遇相同，让他们有一种同病相怜的感觉，最高级的灵魂契合，也是最极致的心灵相许相知。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。得知张怀民亦未寝，内心欣喜，于是相约步于庭中，不谋而合，月光澄澈、树影斑驳、幽静清新。望着这一轮明月，苏轼是否会念起远在他乡，聚少离多的亲人；是否会想起曾经提携陪伴自己的良师益友；是否会忆起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寒寥数语，意味售永，景色虽美但掩盖不了苏轼此时复杂，感慨的心绪。
他深知：自己的一生的归宿不是悠然自得的田园生活；他深知：自己正值壮年，还有着大好的青春与才华；他深知：他并不是为了自己而活，而是为了国家为这黎民百姓而活，他为官的理想是希望大宋朝国家富强，百姓安居乐业，不汲就于富贵与名利。对于苏轼来说，人没有高低贵贱之分，都是平等的众生。他曾说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院气儿”。他纯真、质朴，敢说敢做，一生率性而为：因为他的率性吃尽了苦头；但也因为他的率性，无论是何种境遇，何种灾难，他都可以微笑着面对。他始终以乐观开朗和积极的精神面对着生活中的狂风骤雨，荆棘丛林。
夕阳亦是旭日，当它熄灭着走下山去，收尽苍凉残照之际，也正是他在另一面燃烧着爬上山巔，布散烈烈朝辉之时。每一次贬谪，对于他人来说，或许是最落魄的人生低谷；但对于苏轼来说是一种全新的开始，再一次生命。无论到何处，苏轼都有着一份“此心安处是吾乡”的安然，“一蓑烟雨任平生”的豁达。苏轼坚守自己的初心，造福百姓，活得潇洒自信，真正的做到了诗意人生。
庙堂之高，江湖之远，与其轰轰烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像苏轼一样随缘自适，坦荡旷达。从古到今，沧桑巨变，高岸为谷，深谷为陵，但旷达乐观的胸怀永远是心里的`一处芬芳。
记承天寺夜游读后感 篇2
夜无眠，月更幽
微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢！
繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的`月光竟让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。
约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的月光洒满院落，就犹如积水充斥着，清澈透明。整个大地沉浸在这柔美的月光之中，淹没在宁静之夜情意绵绵的魅力里。远处，夜莺在不断地歌唱，撩人思索引人入梦，那轻柔颤抖的歌声似乎是专为难以入睡之人而发的，更增添了月光撩人的魅力。近处的池塘，它的周围与上空笼罩着一片薄薄的水汽，一片白色的轻雾，经月光一照，愈发觉得如仙境一样美，而青蛙也一刻不停地将它们短促而铿锵的鼓噪声投向夜空。池中，原以为那是交缠在一起的水草，仔细一看，不曾想到竟是月下柏树的影子，树影婆娑，冷月静照，这注定是是凄清的夜。
被贬的痛苦，失落的惆怅，久久难以释怀。如此美景，忙碌之人定然是欣赏不到的，而只有闲暇之人才会细细观赏，苏轼与张怀民正是那因贬而闲的人，因此，他们怎能错过？而两个“闲人”能有“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，这是幸呢，还是不幸呢？
虽说遇挫被贬，但如此佳境，有心之人将它欣赏，无心之人忽而略之，受伤的心灵应由这纯净空灵的月色来慰藉。远离职场、官场的争斗与喧嚣，静下心来享受身边的美才是真。既然不能摆脱，那就回避走开，让疲惫的心灵憩息，等一切浮尘沉寂下来，正义之光必将照亮大地。
苏轼和怀民意欲在这清静之夜寻求解脱，慰藉伤痛的心灵，追求纯净的世界。而幽幽的月光静静的月夜能让他们如愿吗？
记承天寺夜游读后感 篇3
月光所到之处，万物都镀上一层清冷的光辉，大自然的美妙之处在于远离世俗的喧嚣：藻荇在墨绿色的溪水中纵横交错，就如同竹柏之影；林中的老柏树早已放弃昔日荣华，历无数春秋寒暑，不为流光掠影所迷；看风看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安静了，安静得草木葳莛。
梦回千年，苏轼因“乌台诗案”贬至黄州，贬谪的悲京还未在心中消散，甚至温饱也成了问题。苏轼白天耕种，只有到了夜深人静，鸡不鸣，犬不吠时才能享受一份清闲，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪。正解衣欲睡，却不想辜负这大好的月色，打算出去走一走。可是以苏轼现在的处境，朝廷打压，环境偏僻，生活苦寂，又有谁愿与他为伍？正所谓“千金易得，知己难求”，苏轼遇见了同样反对王安石变法被贬黄州的张怀民，可能是双方的遭遇相同，让他们有一种同病相怜的感觉，最高级的灵魂契合，也是最极致的心灵相许相知。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。得知张怀民亦未寝，内心欣喜，于是相约步于庭中，不谋而合，月光澄澈、树影斑驳、幽静清新。望着这一轮明月，苏轼是否会念起远在他乡，聚少离多的亲人；是否会想起曾经提携陪伴自己的良师益友；是否会忆起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寒寥数语，意味售永，景色虽美但掩盖不了苏轼此时复杂，感慨的心绪。
他深知：自己的一生的归宿不是悠然自得的田园生活；他深知：自己正值壮年，还有着大好的青春与才华；他深知：他并不是为了自己而活，而是为了国家为这黎民百姓而活，他为官的`理想是希望大宋朝国家富强，百姓安居乐业，不汲就于富贵与名利。对于苏轼来说，人没有高低贵贱之分，都是平等的众生。他曾说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院气儿”。他纯真、质朴，敢说敢做，一生率性而为：因为他的率性吃尽了苦头；但也因为他的率性，无论是何种境遇，何种灾难，他都可以微笑着面对。他始终以乐观开朗和积极的精神面对着生活中的狂风骤雨，荆棘丛林。
夕阳亦是旭日，当它熄灭着走下山去，收尽苍凉残照之际，也正是他在另一面燃烧着爬上山巔，布散烈烈朝辉之时。每一次贬谪，对于他人来说，或许是最落魄的人生低谷；但对于苏轼来说是一种全新的开始，再一次生命。无论到何处，苏轼都有着一份“此心安处是吾乡”的安然，“一蓑烟雨任平生”的豁达。苏轼坚守自己的初心，造福百姓，活得潇洒自信，真正的做到了诗意人生。
庙堂之高，江湖之远，与其轰轰烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像苏轼一样随缘自适，坦荡旷达。从古到今，沧桑巨变，高岸为谷，深谷为陵，但旷达乐观的胸怀永远是心里的一处芬芳。
记承天寺夜游读后感 篇4
美丽的月，凄惨的光，那莫的伤。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦闷，寂寞，应该如此。但他却跳出了山谷，跳上了山峰，抬起头，欣赏那美丽的月。多么可贵的乐观，写到这里，想到了自己，小小的挫折——考试卷上一个不好的分数，老师一句批评的话语。都能让我们难过上大半天，我们可曾有一次拥有作者的豁达？只是低着头注视着照到地上月光的凄惨，恰恰显露了自己的无能。我们是不是应该多多欣赏月的美丽，做到如此，人生将没有悲伤有的只有幸福。
《记承天寺夜游》这一篇文章写的仅仅是作者被贬职以后的一个小小生活片段，少少的八十多字，却承载着作者丰富的内涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、朴实，但实际上，一字一句都经过仔细的斟酌。苏轼的这篇文章“不见其情”，但笔底波澜此起彼伏，自然“其情可见”。文章写得很细致，又很简洁。第一句话，看似平凡，实际上，这句话里的“夜”字便已紧扣了题目“夜游”。作者正欲休息，却发现月光悄悄闯入，这就是对“夜”的具体描写。
“入户”二字用得很恰当，把月光拟人化，让人产生错觉：月光似乎感觉到作者的寂寞无聊，于是主动与其为伴。对于一个被贬职的人来说，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此时此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆听他。“欣然起行”这简洁的四个字表露了作者的心迹，作者的心灵因此得到安慰。这里，作者就无形地表达出他被贬的酸楚，想要见月派遣的心情。正好，此夜月色清凉、来得颇合时宜，于是，引起了下文——作者来到承天寺游玩。作者对月光的描写非常特别。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光写得如水一般有灵气。又把竹子和松柏比喻成“水中交错的藻、荇”，可见，作者真的就把月光当作是一个久违的知心朋友，他对月光的了解都体现在他独特的描写当中，那般皎洁、空灵，富有魅力。在这些描写之中，作者并没有提到一个“月”字，但同时，他的语言中，无时无刻都在描写月色之美，作者高明的写作可圈可点。
最后两句尤其妙绝，富含作者的复杂情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“闲人”作比较，突出“与月为伴”的悠闲自在、无限乐趣，因为“闲”才能“夜游”。原本平凡、随处可见的月夜，因为有了人的欣赏与爱慕，才会显得美。要不是有两个“闲人”在，我想，或许月色再美也毫无意义。文章表现了作者沉浸于清虚冷月的仙境之中的安闲自适，当然，这其中不免会有一丝丝忧伤——不能为朝廷效力，这也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一个音符都如流莹闪耀于天际一般，倾诉着作者的背凉与酸楚。
读罢全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，似乎尽现眼前。这微妙的感情蜿蜒着读者的思绪，可谓是回味无穷！
记承天寺夜游读后感 篇5
美丽的月，凄惨的光，那莫的伤。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦闷，寂寞，应该如此。但他却跳出了山谷，跳上了山峰，抬起头，欣赏那美丽的月。多么可贵的乐观，写到这里，想到了自己，小小的挫折——考试卷上一个不好的分数，老师一句批评的话语。都能让我们难过上大半天，我们可曾有一次拥有作者的豁达？只是低着头注视着照到地上月光的凄惨，恰恰显露了自己的无能。我们是不是应该多多欣赏月的美丽，做到如此，人生将没有悲伤有的只有幸福。
《记承天寺夜游》这一篇文章写的仅仅是作者被贬职以后的一个小小生活片段，少少的八十多字，却承载着作者丰富的内涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、朴实，但实际上，一字一句都经过仔细的斟酌。苏轼的这篇文章“不见其情”，但笔底波澜此起彼伏，自然“其情可见”。文章写得很细致，又很简洁。第一句话，看似平凡，实际上，这句话里的“夜”字便已紧扣了题目“夜游”。作者正欲休息，却发现月光悄悄闯入，这就是对“夜”的具体描写。
“入户”二字用得很恰当，把月光拟人化，让人产生错觉：月光似乎感觉到作者的寂寞无聊，于是主动与其为伴。对于一个被贬职的人来说，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此时此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆听他。“欣然起行”这简洁的四个字表露了作者的心迹，作者的心灵因此得到安慰。这里，作者就无形地表达出他被贬的酸楚，想要见月派遣的心情。正好，此夜月色清凉、来得颇合时宜，于是，引起了下文——作者来到承天寺游玩。作者对月光的描写非常特别。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光写得如水一般有灵气。又把竹子和松柏比喻成“水中交错的藻、荇”，可见，作者真的就把月光当作是一个久违的知心朋友，他对月光的了解都体现在他独特的描写当中，那般皎洁、空灵，富有魅力。在这些描写之中，作者并没有提到一个“月”字，但同时，他的语言中，无时无刻都在描写月色之美，作者高明的写作可圈可点。
最后两句尤其妙绝，富含作者的复杂情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“闲人”作比较，突出“与月为伴”的悠闲自在、无限乐趣，因为“闲”才能“夜游”。原本平凡、随处可见的月夜，因为有了人的欣赏与爱慕，才会显得美。要不是有两个“闲人”在，我想，或许月色再美也毫无意义。文章表现了作者沉浸于清虚冷月的仙境之中的安闲自适，当然，这其中不免会有一丝丝忧伤——不能为朝廷效力，这也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一个音符都如流莹闪耀于天际一般，倾诉着作者的背凉与酸楚。
读罢全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，似乎尽现眼前。这微妙的感情蜿蜒着读者的思绪，可谓是回味无穷！
记承天寺夜游读后感 篇6
你从汴梁走来，雨疾风啸却吹不散你的满身尘埃；你经过河南，百姓的哭声震天却解不开你身上的枷锁；你跨过淮河，三千里淮水涛涛却无法洗涤你的屈冤。踏过长路漫漫，终抵黄州。一声长叹，两行清泪，三年不蜚，家徒四壁，身怀作千古绝唱之能却怀才不遇，胸有留万世芳名之志却龙盘凤逸，这就是你在黄州的生活。
在苏轼的《记承天寺夜游》中，他称自己为“闲人”，可我觉得应将他称为“孤独者”。孤独之因有三：一是政治抱负无法实现的孤独；二是空有一身才华却处处受人排挤的孤独；三是失去挚友的孤独。
他旨在造福一方水土，为百姓赢得福祉。从杭州的苏堤到广州的供水系统，再到竭力反对王安石的新法，他无一不为百姓着想，却从不顾及自己的私利。可如今小人得势权臣当道，他远大的政治理想无法实现。杭州大旱，四百万灾民如饥似渴地等待救济，可朝廷只援助了两千石粮食，还被层层剥削，这种情况下他如何一手擎天？这是其一。
其二，恰如康震教授所说，苏轼被贬黄州未尝不是一种机遇，如果没有这次机遇，可能就没有了《念奴娇》的豪迈壮阔与《赤壁赋》的千古沧桑。“乌台诗案”以后，他明白了，一个人蒙受了诬陷，即便死也死不出来个道理来。所以，苏轼的'性格变了，他变得谨小慎微，虽满腹经纶却无人，也不敢与旁人倾诉；虽佳作频出却提防让他人知晓。“英雄无用武之地”是一个人最大的悲哀，也是一种意境上的孤独。
其三，苏轼被贬后，亲友大多与他断绝了联系，苏轼的一封封用美妙绝伦，光照中国书法史的笔墨写成的书信，千辛万苦送出去却杳无音信。明知自己是正义之身却遭到亲人冷漠的拒绝，这也是一种心灵上孤独。
在《记承天寺夜游》中，庭下的积水仿佛是一面镜子，照出了苏轼内心的想法，“但少闲人如吾两人者耳”正是一个孤独者最凄美的告白！