《三体Ⅱ

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《三体Ⅱ 篇1

去年第一次看《三体》系列，被大刘的想象力和思维能力深深折服。昨天又重新看了《三体2：黑暗森林》，她无疑是三本中最令人震撼的一部。

基于2个公理（生存是文明的第一需要，文明总是在扩张和宇宙物质总量不变）和2个概念（猜疑链、技术爆炸）的宇宙社会学图景实在“惊艳”；作者对人类（包括普通人，3个北京邻居）在危机中的表现的细致分析，真实而且深刻。“人类基本价值观挑战”（生存权与逃亡主义）、“大低谷与第二次文艺复兴”、“未来人的生活场景”等心理学和社会学分析近乎完美。

而面壁计划无疑是本书的又一个亮点，面壁计划的“黑暗逻辑”、“对面壁者的笑”、“计划的一部分”等基本设定对真实情境的符合让人拍手叫绝。而民众以及最高权力机构对面壁计划的态度转变，以及对这种“绝对权力”的怀疑和平衡都表现的恰到好处。破壁人又给面壁计划带来一种不一样，除了让计划浮出水面，让读者被计划的更深战略而折服的同时，也让面壁计划的“黑暗逻辑”得以终止。（因为这种逻辑在理论上具有无限延续性）。

章北海是本书的重要角色，他的思想和行为让人在“利弊”与“是否正义”，在基本原则性问题上进行反复深思。而这也是贯穿本书的思考。就像章北海说的，“灭绝人类是三体文明最正确的选择”。集体英雄主义向个人主义的过渡，带来的是人文和人类幸福的极大发展，但也是人类从“牺牲小我，成就大我”向“人人平等”的基本诉求，而这种诉求在全人类毁灭这件事上，成了“非理性”。就像在太空中的“黑暗战役”中，人类被重新定义，他们背叛了人类社会的基本价值观，但同时他们获得了新生。

书中有很多很多的类似亮点，很难想象大刘将 社会学（包括宇宙社会学）、心理学、人类学、物理学等结合的那样好。仿佛一个真实的社会图卷按此展开，仿佛一切顺理成章。

当然第二次看并没有第一次那样震撼，原因同样在逻辑上难以自洽，存在缺陷。以下列举几点比较明显的逻辑差误。

1、地球已经观测到500多颗带行星的恒星，并且给予了命名，而且绝大多数超过了50光年。罗辑发出咒语的那一颗就是距离太阳系50光年的恒星系。但三体文明距离太阳系仅仅4.2光年，且是3体恒星系不可能未被地球研究。而且按照三体人的文明能力，如果要寻找适宜居住的稳定“恒星-行星”体系，应该很早就发现了太阳系，并对其研究。地球尚且能预测50光年（被诅咒恒星系）外的行星没有生命，三体文明应当早就接触到了地球文明。此外，对于三体文明来说，他们已经有了强大的生命循环系统，需要的只不过是一个稳定的“恒星-行星”体系，来供给能源。按他们的能力，在银河系中应该随便能找到。为何等到地球发出信号，才觉得有了生的希望。

2、智子可以摆脱“光锥”影响，在4.2光年距离上进行瞬时通讯，这样的技术本来就存在一定不可能性，但即使三体真的有了这样的技术，又绝对不会连宇宙飞船达到光速的20%都达不到，要知道地球在被全面封锁后，200年内就研发出来了15%的光速飞船。

3、罗辑发出的诅咒同样存在着bug，罗辑后来解释，假设有100万个“猎人”，其中90万个不予理睬，9万个做了检测，发现没有生命不予攻击，但最终的1万中只要有一个就会让目标粉碎。这个的前提是要有一定的文明基数才行，其次是在180多年，人类收到了“被诅咒恒星”被攻击的信息，考虑信息延后了50年（距离50光年），那么发出信息后130年，就被攻击了，也就是说在方圆130光年的范围内，就存在着大量的“猎人”，这显然不太科学（因为130光年内并没有太多的恒星系）。其次罗辑发出的信号，需要非常非常强大先进的文明才能识别（需要对银河系几千亿颗恒星的实时位置（相对位置是不断变化的）有百分百掌握），这几乎是不可能的（意味着这个文明随随便便可以出入银河系，建立起整个银河系的数学模型，而且需要庞大的计算能力），而如果真的有这样的文明，地球早就应该被发现了。

4、其实细思一下，面壁者的潜藏战略也都非十分高明，泰勒的“将人和宇宙战船量子化，通过“量子幽灵”（打不死，消不灭）来战斗，这种计划没有什么逻辑依据（一种相对偏离实际的设定，就比如人类基因改造后变成超级赛亚人一样），即使科学上真的能实现，那三体文明不早就能实现了吗。雷迪亚兹的“摧毁太阳系”计划，除了计划本身的不可能之外（造100万颗亿吨当量的氢弹），即使真的让水星速度变慢而落入太阳中，那么凭借三体文明的能力，即使把水星整个抹掉，大概也是可能的，而且这种自杀的方式，还不如在地球上埋上氢弹，说你过来我就和你同归于尽 来的简单。这两种面壁计划都是主流防御，而在三体文明面前主流防御没任何价值，这种基本道理不可能不懂。希恩斯的思想钢印也是个神奇的东西，正面战略价值不大，其实是“逃亡主义”的一种思想加强。不过这个东西挺有意思的，但涉及较广，不便展开。罗辑的黑暗森林打击的确是唯一可行的，其本质是建立一种威慑，这种威慑的前提必须是，如果没有太阳系，三体文明必将灭亡。如果没有这个前提，你威慑我，我把你干掉，然后我找其他地方就行。

当然还有很多其他的逻辑缺陷，不一一叙述了。总的来说，这是一本非常棒的书，推荐大家阅读。我一直相信一句话“人类之所以没有边界，是人类的想象力没有边界”。所有的想象都是对真实世界的延伸，而在这种想象中，人将获得新的定义。

《三体Ⅱ 篇2

昨天刚刚看完《三体Ⅱ》，得知其获雨果奖最佳长篇故事奖，第一反应就是——实至名归！如果说第一部仍然是依托现实叙事的关于人类最终命运的设想，那第二部便是超越人类现实的宇宙宏观背景下的科幻。

看完第二部，给我留下三个感觉——首先，好看；其次，震撼；最后，沉思。小说是人类人文学中非常重要的一种题材，不论是什么类型的小说，个人觉得好看是其能够成功的首要因素。说实话，这些年看过的小说不少，但能在我心里留下深深烙印永不褪去的也就只有那些让我恨不得一口气读完的书。

说到《三体》的好看性，远不亚于路遥的《平凡的世界》，更不亚于雨果的《巴黎圣母院》。从故事的结构来讲，分上中下三部，各有脉络又互成一体，以面壁人贯穿始终，从一开始就是一个大大悬念，诱导读者想一下子揭开面纱，但大刘不慌不忙，娓娓道来，直至小说结尾，方见原委。首尾呼应，逻辑性与故事性达到高度统一，结局出人意料，但又在情理之中。从小说叙事的空间尺度上讲，完全超越了人类所能构建的尺度，大刘站在宇宙尺度层面叙事，构建宇宙社会学，设想宇宙文明。将地球置于宇宙千亿颗文明行星构成的宇宙社会文明之中，只不过是一个点，或者连一个点都算不上，这种宏大的叙事，与雨果《悲惨世界》式的宏伟，或者《白鹿原》式的宏伟完全不可同日而语。当读者置身其中，只有一个感觉，那就是渺小到不能再渺小。从叙事的速度上来讲，以光年为单位，几千公里的距离，秒秒钟到达，当人类沉浸在自己创造的行星级宇宙飞船中时，外星文明以超越人类想象力的科技秒杀人类千艘行星级宇宙战舰，外星文明以无比狂妄的姿态再次将人类可怜的自尊和傲慢从天堂打回地狱——“毁灭你，与你有何相干？”

从叙事的基本道德准则来讲，大刘超越了人类的基本道德准则，他构建了宇宙社会公理——“其一，生存是文明的第一需要。其二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”看似简单，却蕴藏着无比的冷酷与残忍，大刘把宇宙比喻为黑暗森林，而置于其中的千亿行星文明如同行走其中的冷酷杀手，谁先暴露目标，谁必死无疑，在大刘的尺度上，外星文明完全有能力一枪摧毁一颗行星，这种残忍已经完全超出了人类的道德准则。在宇宙这个黑暗森林里，能量是一定的，一旦目标暴露，要么毁灭别的行星文明，要么被毁灭，不论对方当前多么幼稚或不堪一击，在宇宙的时间尺度上，其技术发展一旦超过某个阈值，就会发生技术大爆炸，都有可能瞬间远远超越你而发过来消灭你，而这种残酷来源于彼此间永无止境的猜疑，即大刘所说的猜疑链——我不知道你怎么想我／怎么想你；我不知道你怎么想／我怎么想你。这种猜疑永无止境，最终的结果就是一方毁灭一方，除此之外别无选择！做一个不太恰当的比喻，如果把伟大的小说比做一个美人，那“好看”是其首当其冲的条件，而“震撼”则是一种南方人第一次看雪、北方人第一次看海、哥伦布发现新大陆的激动与喜悦，这种震撼对一个美人不过是锦上添花，但对一本伟大的小说而言则是他攫取读者之心的必杀技。而我想说《三体Ⅱ》这两点都做到了，如果只是让人觉得“好看”和“震撼”那无异于一场“泰囧”式的电影，但《三体Ⅱ》给读者的我想不止这些，犹如一个真正的美人一样，有其独特的思想，这种思想让人陷入沉思，让人着迷。当读完《三体Ⅱ》，我常常抬头仰望星空，总想看到点什么，但西安的天空大概率是灰蒙蒙的，连星星都很少见，事实上，我知道即便是夜空众星闪烁，我依然什么也看不到，只能感受其深邃和浩瀚，但却让我陷入了无尽的沉思，我站在夜空下，感到了地球的渺小，人类的渺小，我的渺小，又想起那句话——“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”

如果说《三体Ⅱ》有什么瑕疵的话，我觉得便是大刘为了给大家普及天文学知识，将其嵌套与人物的对话之中，显得有些生硬。除此之外，《三体Ⅱ》更像是一部基于未来的一种神话故事。

《三体Ⅱ 篇3

“给岁月以文明，不是给文明以岁月”是书中的一句话，我们只是地球上普普通通的一员，但看完书却引起了我的深思，我感受到了宇宙的辽阔，也看到了自己的渺小，同时我也庆幸自己还活着。

本书分为上中下三部，上部面壁者，讲述了三体人用科技锁死地球科学，地球人则根据三体人思维透明，不能对计划进行伪装的弱点制定了面壁计划。中部讲述了主人公罗辑的转变，想出了黑暗森林理论并发射“咒语”进行试验。下部黑暗森林，讲述了人类舰队被三体探测器全部歼灭，并封死太阳，罗辑通过在太空布核弹的轨迹建立对三体文明的终极威慑。

让我印象更深的人是章北海，他虽不是主人公，并且从未见过主人公罗辑，但这个面对三体人入侵，人类科学研究被阻断，战争基本无胜算的可能，却仍然履行战斗职责的军人，竟然从一开始就抱着必胜的信心，你不得不尊敬他。直到最后你发现其实他从一开始就知道人类必败，从一开始就已经定好目标做好计划，那就是劫持飞船逃离地球，为人类文明保存希望的火种。是的，最终他成功了，这时候，你再回头去看他为自己的计划而实施的谋杀，你又会如何评价呢？如果谋杀是错，为人类保存希望是对，那他这么做到底是对是错？对错可以相抵吗？我们评判对错都是基于自己对价值观立场的选择，如果你更看重法律，那他肯定是错，如果你更看重意义结果，那他也许是对的。我觉得评判他还得注意最后的一个细节，章北海劫持飞船逃离地球，有两艘飞船追击，在这个过程中，地球舰队全部被三体人的一颗水滴毁灭，他成了英雄，成为星舰地球最德高望重的人，但是逃离地球，三艘飞船无法满足所有人的生存，最后时刻他不得不再次做出决定攻击其他两艘飞船，因为他明白，只有这样人类文明才有延续的可能。但他晚了一步，另一艘飞船率先发动了攻击，死之前他说了一句话，都是一样的。也就是说，他觉得没什么比延续人类文明更重要的了，总是要有人牺牲的，那谁牺牲其实都一样，包括他自己。从这一点看，我最终尊敬他、理解他。

在书中，我感受到了人类的渺小，我们虽然发展很快，仅仅用了三百年就进入了信息时代，但当三体人入侵时，人类前沿物理学被锁死，我们却束手无策。而当罗辑醒来之后，面对的世界我们无法想象，它看起来更先进，墙壁都是信息化，这才是真正的信息时代，但是它又如此虚假，地下城的天空蓝，是虚构的，虚构的能有多美？工厂合成的食物，又能有多美味？似乎人类世界已经非常发达，可以与三体世界抗衡，而且人类已经有了太空舰队，都是我们无法想象的恒星级飞船，但两千艘飞船被三体的探测器毁于一旦，证明科技仍然停滞不前，科学的核心不堪一击，人类不过就是温室的花朵，离开了温室，便离枯萎不远了。三体文明轻而易举的摧毁了地球科技，就如同历史中的殖民者大规模屠杀土著人一样，但为什么三体文明会发现地球世界，是因为人类被利益蒙蔽了双眼，导致了一些人对人类失去希望，希望外星文明抹杀所有包括自己的人类，这也是《三体.地球往事》中ETO中降临派的观点，到头来，还是人类自食恶果，恶劣的人性导致的因果报应。

“给岁月以文明，不是给文明以岁月”，的确，文明的灿烂与否，并不是以时间来衡量的，宁可获得短暂的灿烂文明，而不愿苟且偷生。但是所谓的灿烂文明，难道就是建立在物质上吗?人类不过是大自然中普通的一员，却往往有一种优越感，当多米诺骨牌接连倒下时，人类难道能幸免于难？如果那样，人类文明就真成为所谓的“短暂的灿烂文明”，因为他们把自己送上了断头台。

《三体Ⅱ 篇4

昨天刚刚看完《三体Ⅱ》，得知其获雨果奖最佳长篇故事奖，第一反应就是——实至名归！如果说第一部仍然是依托现实叙事的关于人类最终命运的设想，那第二部便是超越人类现实的宇宙宏观背景下的科幻。

看完第二部，给我留下三个感觉——首先，好看；其次，震撼；最后，沉思。 小说是人类人文学中非常重要的一种题材，不论是什么类型的小说，个人觉得好看是其能够成功的首要因素。说实话，这些年看过的小说不少，但能在我心里留下深深烙印永不褪去的也就只有那些让我恨不得一口气读完的书。

说到《三体》的好看性，远不亚于路遥的《平凡的世界》，更不亚于雨果的《巴黎圣母院》。从故事的结构来讲，分上中下三部，各有脉络又互成一体，以面壁人贯穿始终，从一开始就是一个大大悬念，诱导读者想一下子揭开面纱，但大刘不慌不忙，娓娓道来，直至小说结尾，方见原委。首尾呼应，逻辑性与故事性达到高度统一，结局出人意料，但又在情理之中。 从小说叙事的空间尺度上讲，完全超越了人类所能构建的尺度，大刘站在宇宙尺度层面叙事，构建宇宙社会学，设想宇宙文明。将地球置于宇宙千亿颗文明行星构成的宇宙社会文明之中，只不过是一个点，或者连一个点都算不上，这种宏大的叙事，与雨果《悲惨世界》式的宏伟，或者《白鹿原》式的宏伟完全不可同日而语。当读者置身其中，只有一个感觉，那就是渺小到不能再渺小。 从叙事的速度上来讲，以光年为单位，几千公里的距离，秒秒钟到达，当人类沉浸在自己创造的行星级宇宙飞船中时，外星文明以超越人类想象力的科技秒杀人类千艘行星级宇宙战舰，外星文明以无比狂妄的姿态再次将人类可怜的自尊和傲慢从天堂打回地狱——“毁灭你，与你有何相干？”

从叙事的基本道德准则来讲，大刘超越了人类的基本道德准则，他构建了宇宙社会公理——“其一，生存是文明的第一需要。其二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”看似简单，却蕴藏着无比的冷酷与残忍，大刘把宇宙比喻为黑暗森林，而置于其中的千亿行星文明如同行走其中的冷酷杀手，谁先暴露目标，谁必死无疑，在大刘的尺度上，外星文明完全有能力一枪摧毁一颗行星，这种残忍已经完全超出了人类的道德准则。在宇宙这个黑暗森林里，能量是一定的，一旦目标暴露，要么毁灭别的行星文明，要么被毁灭，不论对方当前多么幼稚或不堪一击，在宇宙的时间尺度上，其技术发展一旦超过某个阈值，就会发生技术大爆炸，都有可能瞬间远远超越你而发过来消灭你，而这种残酷来源于彼此间永无止境的猜疑，即大刘所说的猜疑链——我不知道你怎么想我／怎么想你；我不知道你怎么想／我怎么想你。这种猜疑永无止境，最终的结果就是一方毁灭一方，除此之外别无选择！ 做一个不太恰当的比喻，如果把伟大的小说比做一个美人，那“好看”是其首当其冲的条件，而“震撼”则是一种南方人第一次看雪、北方人第一次看海、哥伦布发现新大陆的激动与喜悦，这种震撼对一个美人不过是锦上添花，但对一本伟大的小说而言则是他攫取读者之心的必杀技。而我想说《三体Ⅱ》这两点都做到了，如果只是让人觉得“好看”和“震撼”那无异于一场“泰囧”式的电影，但《三体Ⅱ》给读者的我想不止这些，犹如一个真正的美人一样，有其独特的思想，这种思想让人陷入沉思，让人着迷。 当读完《三体Ⅱ》，我常常抬头仰望星空，总想看到点什么，但西安的天空十有八九灰蒙蒙的，连星星都很少见，事实上，我知道即便是夜空众星闪烁，我依然什么也看不到，只能感受其深邃和浩瀚，但却让我陷入了无尽的沉思，我站在夜空下，感到了地球的渺小，人类的渺小，我的渺小，又想起那句话——“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”

如果说《三体Ⅱ》有什么瑕疵的话，我觉得便是大刘为了给大家普及天文学知识，将其嵌套与人物的对话之中，显得有些生硬。除此之外，《三体Ⅱ》更像是一部基于未来的一种神话故事。

《三体Ⅱ 篇5

昨天刚刚看完《三体Ⅱ》，得知其获雨果奖最佳长篇故事奖，第一反应就是——实至名归！如果说第一部仍然是依托现实叙事的关于人类最终命运的设想，那第二部便是超越人类现实的宇宙宏观背景下的科幻。

看完第二部，给我留下三个感觉——首先，好看；其次，震撼；最后，沉思。小说是人类人文学中非常重要的一种题材，不论是什么类型的小说，个人觉得好看是其能够成功的首要因素。说实话，这些年看过的小说不少，但能在我心里留下深深烙印永不褪去的也就只有那些让我恨不得一口气读完的书。

说到《三体》的好看性，远不亚于路遥的《平凡的世界》，更不亚于雨果的《巴黎圣母院》。从故事的结构来讲，分上中下三部，各有脉络又互成一体，以面壁人贯穿始终，从一开始就是一个大大悬念，诱导读者想一下子揭开面纱，但大刘不慌不忙，娓娓道来，直至小说结尾，方见原委。首尾呼应，逻辑性与故事性达到高度统一，结局出人意料，但又在情理之中。从小说叙事的空间尺度上讲，完全超越了人类所能构建的尺度，大刘站在宇宙尺度层面叙事，构建宇宙社会学，设想宇宙文明。将地球置于宇宙千亿颗文明行星构成的宇宙社会文明之中，只不过是一个点，或者连一个点都算不上，这种宏大的叙事，与雨果《悲惨世界》式的宏伟，或者《白鹿原》式的宏伟完全不可同日而语。当读者置身其中，只有一个感觉，那就是渺小到不能再渺小。从叙事的速度上来讲，以光年为单位，几千公里的距离，秒秒钟到达，当人类沉浸在自己创造的行星级宇宙飞船中时，外星文明以超越人类想象力的'科技秒杀人类千艘行星级宇宙战舰，外星文明以无比狂妄的姿态再次将人类可怜的自尊和傲慢从天堂打回地狱——“毁灭你，与你有何相干？”

从叙事的基本道德准则来讲，大刘超越了人类的基本道德准则，他构建了宇宙社会公理——“其一，生存是文明的第一需要。其二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”看似简单，却蕴藏着无比的冷酷与残忍，大刘把宇宙比喻为黑暗森林，而置于其中的千亿行星文明如同行走其中的冷酷杀手，谁先暴露目标，谁必死无疑，在大刘的尺度上，外星文明完全有能力一枪摧毁一颗行星，这种残忍已经完全超出了人类的道德准则。在宇宙这个黑暗森林里，能量是一定的，一旦目标暴露，要么毁灭别的行星文明，要么被毁灭，不论对方当前多么幼稚或不堪一击，在宇宙的时间尺度上，其技术发展一旦超过某个阈值，就会发生技术大爆炸，都有可能瞬间远远超越你而发过来消灭你，而这种残酷来源于彼此间永无止境的猜疑，即大刘所说的猜疑链——我不知道你怎么想我／怎么想你；我不知道你怎么想／我怎么想你。这种猜疑永无止境，最终的结果就是一方毁灭一方，除此之外别无选择！做一个不太恰当的比喻，如果把伟大的小说比做一个美人，那“好看”是其首当其冲的条件，而“震撼”则是一种南方人第一次看雪、北方人第一次看海、哥伦布发现新大陆的激动与喜悦，这种震撼对一个美人不过是锦上添花，但对一本伟大的小说而言则是他攫取读者之心的必杀技。而我想说《三体Ⅱ》这两点都做到了，如果只是让人觉得“好看”和“震撼”那无异于一场“泰囧”式的电影，但《三体Ⅱ》给读者的我想不止这些，犹如一个真正的美人一样，有其独特的思想，这种思想让人陷入沉思，让人着迷。当读完《三体Ⅱ》，我常常抬头仰望星空，总想看到点什么，但西安的天空大概率是灰蒙蒙的，连星星都很少见，事实上，我知道即便是夜空众星闪烁，我依然什么也看不到，只能感受其深邃和浩瀚，但却让我陷入了无尽的沉思，我站在夜空下，感到了地球的渺小，人类的渺小，我的渺小，又想起那句话——“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”

如果说《三体Ⅱ》有什么瑕疵的话，我觉得便是大刘为了给大家普及天文学知识，将其嵌套与人物的对话之中，显得有些生硬。除此之外，《三体Ⅱ》更像是一部基于未来的一种神话故事。

《三体Ⅱ 篇6

自从看了《三体》有一天，我翻开了一本叫下集——《黑暗森林》，产生了浓厚的兴趣。

人类处于危险的情况，在基础科学被锁死的情况下，人类盲目自信，并没有逃跑，以为自己的实力能够面对三体世界。但是，傲慢是最可怕的东西，人类忘记了一个事实，箱体人既然能锁死他们的科技，肯定也有能把他们毁灭千万次的科技。当人类的技术发生了进步时，三体人可能在想，人类，傲慢，才是你们失败的原因！三体人所发射的一个小小的探测器，被人称为水滴，但是，这个水滴能轻轻松松的打穿地球最坚硬的材料，就这样，2000艘战舰毁于一旦。

看到这里，我有了点唏嘘。在这里说明了两大问题。上帝是很仁慈的，他给的人类选择的权利和机会，人类可以逃跑，并且有可能到新的星球上去过新的日子，但是人类的价值观和人类内心深处的那一种傲慢不允许，人类的价值观是绝对的和平和人权，飞船，能做的人始终有限，肯定不能将全球77亿人口给带去其他的星球，再加上资源的问题，能逃走的连1‰都不到，但是人类在此时此刻坚守自己的价值观，那是人类所不知道的事，宇宙是很残酷的，他给你的一次机会，你不珍惜，他有千万种方法，将你灭绝，没有正确的选择，后面的所有都是错误的。

第二个是对待末日的态度，实际上，态度也是做出错误决定的原因之一。当人类，知道，三体世界要入侵地球的事实时，有的`人放纵自己，有的人极度失落，极少数人保持着理智，正因为这个态度，联合国直接否定了逃亡计划，态度决定一切，如果当时人类多一点理智，小一点疯狂和放纵，也许人类还能有一线生机。

第三个是人类的品质，想要真真正正完完全全的验证出一个人的品质，只要让他面临一次末日，就可以显现出来了。有句话说的患难见真情，这句老话说的的确没错，这个真情可以指很多东西，也可以用来指人类的品质，人类当时的真情是什么？自私自利，他们反对逃亡计划，主要原因是因为不公平，但是他们有没有想过，去飞船的人都是人类的希望啊，都是人类的梦想啊，另外一点，他们没能把眼光放长一点，他们只是低头看现在，没有注意到天空的繁星，这个品质就足以致命了。有人曾经说过，一个不曾仰望星空的民族是没有希望的民族。星空就是未来，星空就是更远的远方，如果没能看到，那么你现在做的事情永远只是服务现在，那么，时间一久，就会发现，为什么我当时不做这件事呢？要不然我现在就不会这么苦了哇！

这虽然是科幻小说，但是实际上是在告诉在现实中的我们一些有用的道理，我们应该去好好的品味。