《雾都孤儿》

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《雾都孤儿》 篇1

故事讲述的是一个名叫奥力弗。退斯特的弃婴在孤儿院里被悲惨地教育了9年，然后又被送到棺材老板那儿当学徒。由于难以忍受的饥饿和暴力以及侮辱，他逃亡伦敦。又不幸误入贼窝，期间被一位善良的的老绅士班布尔先生收留。但又被那一伙贼绑回贼窝。最后善良的女扒手南希为了营救奥利佛，不顾贼头的监视和威胁，向班布尔报信，说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。

在书中并不起眼，但是不能没有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母亲的'形象，看到可怜的而有善良的小奥力弗，她不顾背叛他所爱的人塞克斯，也不顾自己冒着被抓，被处以绞刑的危险，为小奥力弗逃出悲惨的生活，最后掺死于塞克斯的拳头之下。没有太多对于南希的描写，但是她的内心世界读者能略微感受得出来：无助，愤怒，矛盾。她与习艺所的曼太太形成了鲜明的对比。可憎的曼太太贪婪地剥削着那些可怜的小生命，却从来不为自己的行为感到可耻，也许我们也不能太多地责怪于曼太太，生活的残酷造就了人们的残酷。只是在一些勇敢的人心中残存的那一点善良给予了我们那么一点感叹，但是最后的命运仍逃脱不了悲惨的死去。

这本书给我的第二个很深的感触就是主人公小奥力弗的勇敢的精神，虽然在黑暗的习艺所里饱尝了生活的艰辛，但是并没有给这么一个美好的心灵蒙上灰尘。由于饥饿他向干事提出需要一碗稀粥时，被那些干事认为“这孩子将来一定会被绞死。在当学徒的时候他面对人们对于他母亲的羞辱，奋起反抗。他啊也许是由于初生牛犊不怕虎，竭尽全力反抗着。后来逃亡到伦敦后，纯洁的心灵让人们感到可笑。其中有一段话让我记忆尤深“那些都是老先生的，在我还热病快死掉的时候，是那位好心的先生把我带到他家里去，照看我养好了病。哦，求求你们把这些都送回去吧，把书和钱还给他。你们要我一辈子待在这儿都可以，我只求你们把这些东西送回去，不然他们应定会以为我逃跑了的，你们可怜可怜我，把书和钱送回去吧”这是小奥力弗被抓后说的话。我不禁被他维护尊严的行为所打动。一个人活着就要有尊严。

合上这本书我没有太多的感慨，只有一个：人活着只要不断地向这梦想千金不需要顾虑太多，不要向命运低头，命运永远在我们手中。

《雾都孤儿》 篇2

前不久，读了狄更斯的《雾都孤儿》，今天在这儿跟大家浅谈一下我读完这本书的感受。这本书主要写了一位孤儿奥立弗因为一出生母亲便去了他天堂，并且没有父亲，遭到了大家的歧视。他在济贫院里受到了理事们的歧视，并且把他对这种歧视的放抗看做罪恶，看做坏。他被卖到了一个棺材铺里当学徒，却被其余学徒以及老板娘欺负得忍无可忍，他打算离家出走，却意外地被人诱骗，去学做小偷，他意识到这一行业的罪恶，在一次意外中被一位绅士收留，但他又被那些强盗拐走了。在一次入室行窃活动中，他制止了这行为，并且不小心挨了一枪，事后，被一家好心人收留，那家好心人通过一个忏悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，联合为奥立弗讨会公道，还找到了属于他的一份遗产。

当我读完这个故事后，我简直不敢想象，这个世界上到底有多少人，他们可以为自己的利益，可以为了钱，不惜欺骗，不惜以别人的人生作为得到金钱的代价，他们还有属于自己的良心么？是被金钱吞噬了吗？古代有一句话说得好“有钱能使鬼推磨”，是的，多少人就是这样。他们给自己盖上了一个伪善的面具，当撕开面具以后，就是凛冽的面目。势利，对穷人的歧视，以及那些对上帝假惺惺的崇拜······为什么崇拜？也不过是为了自己以后能上天堂，不受自己所干过的亏心事的影响，那种崇拜也不过是一种伪善的手段而已。真正能上天堂的人，其实根本不需要崇拜上帝，他们已经踏踏实实地过好了自己的一辈子，不作亏心事，济贫救困，难道这种人不足以上天堂吗？所谓的济贫院的绅士们，也不过是势利以及歧视穷人的下等人与卑鄙人罢了，无非是墙头的一根小草，哪里风大就往哪里靠，恃强凌弱。且看书里的`邦布尔先生，他所做的也不过是专门欺负穷人，他哪儿配得上济贫院理事这个神圣的职位呢？口口声声喊着罪恶，口口声声喊着无耻，口口声声喊着仁慈的上帝，然而，他自己到底做了什么？利用各种手段，把一个个孤儿卖了去，减轻他的负担，呵！也就是“说一套做一套”。

善与恶之间的区别不大，它们也无非是两条路，就摆在所有人的面前，有的人选择了恶，然而面前的是一片漆黑，但是有利益一直在诱惑着人，一直诱惑着人向前走。有的人选择了善，他的面前永远是光明的，从来不怕会有乌云，雨。当不经意中走上了恶，只要愿意忏悔，重新堂堂正正地做人，仍然可以原谅，回头是岸。

《雾都孤儿》 篇3

第一个吃螃蟹的人是勇敢的人，狄更斯一开始写《匹克威克外传》，似乎看不出特别的地方，松松散散的情节，加上一些冒险内容，很能迎合当时的社会。

到了第二本小说，狄更斯直面社会的黑暗面，street boys,贫民，童工，孤儿院，教唆儿童犯罪，乃至其他的犯罪情节。当时写贫民，罪犯的.人并不是没有，却都是为了满足富人阶级猎奇与取乐，狄更斯并不如此。

狄更斯如此胆大，也许是出于记者的职业，又或者他本性如此，后面的《大卫科波菲尔》，《远大前程》都在影射和揭露真相。

狄更斯所写的A Christmas Carol竟然是西方圣诞节儿童唱诗班的先祖，可想而知，他的社会影响力有多大。去年有一部电影专门追溯了圣诞唱诗班的由来，据说，狄更斯头脑中有声音告诉他这么写，还有人说狄更斯甚至能和鬼魂说话。事实真相如何，不必探究，可以肯定的是，狄更斯对文坛和英国社会的影响力。

后世研究狄更斯的人，会针对老犹太费根来辩论狄更斯是否反犹太，针对狄更斯批判教会伪善来辩论狄更斯是否反宗教。

《雾都孤儿》这本小说中的人物形象，如费根已经成为教唆犯的代名词，其他人的刻画，如赛克斯，南希，以及贝茨他们这些被费根教唆的同伙，也都有血有肉。小人物如诺亚克雷坡，情节推动人物如南希，正直善良人物代表如布朗罗先生，反社会人格人物如格瑞姆维格，都描述得可圈可点。

Oliver Twist与Rose，是狄更斯心目中理想的孩子和女孩子形象的代表，他们代表着人哪怕活在贫穷之中，也要贫贱不能移，威武不能屈。

狄更斯所描写的两对平民夫妻，Bumble与Sowerberry,暗示着当时社会情况之下，底层已婚妇女在家庭中的地位比起以往有所提高。关于阿格里斯与Oliver的父亲之间的感情，狄更斯并没有批判他们，只是人类感情的角度，来赢得读者的认同与同情。

这篇小说可以让人去探讨维多利亚时代的妇女地位，男子的单身主义，支持犹太与反犹太运动，童工，贫民，儿童犯罪等诸多课题。

狄更斯的写作手法中，运用大量的词汇来渲染环境，尤其在排比的运用上得心应手，让人有身临其境之感。最高级的运用，大量名词的排比，拟声词，对比，长短句相结合，随处可见。

甚至能够从他的作品当中体会到蒙太奇的手法，也许，这种手法在当时是为了画面感，却，已经能极大的调动读者的情绪。

狄更斯娶一妻，生十子，活58岁，成就非凡，也曾潦倒过，却从未放弃希望与行善。

《雾都孤儿》 篇4

前几天，我读了狄更斯的《雾都孤儿》，现在，说一下一下我读完这本书的感受。这本书主要写了这样一个故事一位孤儿奥立弗因为一出生母亲便去了天堂，并且没有父亲，遭到了大家的歧视。他在济贫院里受到了理事们的歧视，并且把他对这种歧视的放抗看做罪恶，看做坏。他被卖到了一个棺材铺里当学徒，却被其余学徒以及老板娘欺负得忍无可忍，他打算离家出走，却意外地被人诱骗，去学做小偷，他意识到这一行业的罪恶，在一次意外中被一位绅士收留，但他又被那些强盗拐走了。在一次入室行窃活动中，他制止了这行为，并且不小心挨了一枪，事后，被一家好心人收留，那家好心人通过一个忏悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，联合为奥立弗讨会公道，还找到了属于他的一份遗产。

当我读完这个故事后，我真的没想到，这个世界上有如此多的人可以为自己的利益，可以为了钱，不惜欺骗，不惜以别人的人生作为得到金钱的代价，他们的良心去哪儿了?是被金钱腐蚀了吗?古代有一句话说得好“有钱能使鬼推磨”,是的，多少人就是这样。他们给自己盖上了一个善良的面具，当揭开面具以后，就是狰狞的.面目。势利，对穷人的歧视，以及那些对上帝假惺惺的崇拜······为什么崇拜?也不过是为了自己以后能上天堂，不受自己所干过的亏心事的影响，那种崇拜也不过是一种伪善的手段而已。真正能上天堂的人，其实根本不需要崇拜上帝，他们已经踏踏实实地过好了自己的一辈子，不作亏心事，济贫救困，难道这种人不足以上天堂吗?所谓的济贫院的绅士们，也不过是势利以及歧视穷人的卑鄙无耻的人罢了，其实就是墙头的一根弱不禁风小草，哪里风大就往哪里靠，恃强凌弱。且看书里的邦布尔先生，他所做的也不过是专门欺负穷人，他哪儿配得上济贫院理事这个神圣的职位呢?大声地喊着别人有多罪恶，大声地喊着别人有多无耻，大声地喊着仁慈的上帝，然而，他自己到底做了什么?利用各种各样卑鄙的手段，把一个个孤儿卖的别人家，减轻他的负担!也就是人们常说的“说一套做一套”。

善与恶之间的区别不大，它们也无非是两条路，就摆在所有人的面前，有的人选择了恶，然而面前的是一片漆黑，但是有利益一直在诱惑着人，一直诱惑着人向前走。有的人选择了善，他的面前永远是光明的，从来不怕会有乌云，雨。当不经意中走上了恶，只要愿意忏悔，重新堂堂正正地做人，公公正正地看事，仍然可以得到原谅，回头是岸。

《雾都孤儿》 篇5

在这个假期，我重温了《雾都孤儿》这本书，在高中的时候我就阅读过这本书，看过相关电影，文中奥利弗的身世让我感到十分悲痛。这本书的作者狄更斯出生在英国动荡时期的贫困家庭，饱受饥饿和严寒的他看到了英国社会最底层人民生活最肮脏，最悲惨的一面，这也是他创作《雾都孤儿》的写作背景。

书中有一段描写道；“粥碗从来不需要洗，孩子们总是用汤匙把碗刮到恢复铿光瓦亮为止。刮完了以后，他们坐在那里，眼巴巴地望着粥锅，恨不得把砌锅灶的砖头也吞下去，同时十分卖力地吭自己的手指头.指望发现偶然溅到那上面的.粥嘎巴儿—…”读了这一段以后，我不由得产生了怜悯之情，在物质富裕的今天，这些场景对于我们来说是不可想象的，我们从一生下来就有富足的粮食，精美的衣服，但文中的小奥利弗却与我们完全不同，在他的妈妈在生她的时候难产致死，身边唯一的财产也被在场的老妇人窃取，因此小奥利弗不得不在福利院生活下来，他在福利院吃不饱，穿不暖。后逃亡棺材店，由于不堪老板娘的虐待逃亡雾都伦敦，刚一到达伦敦就误入贼窝，盗贼首领费金企图将他训练成扒手，一次在街上盗窃过程中被误抓进了警察局，被偷的那个人恰好是他父亲生前的好友布罗朗，后书摊老板证明扒手不是奥利弗，另有其人，小奥利弗得以释放。当时小奥利弗重病陷入昏迷，由于小奥利弗与布罗朗好友生擒赠与画像的女人及其相似，于是将小奥利弗带回家休养。在布罗朗家，小奥利弗感受到了前所未有的温暖。

雾都孤儿是狄更斯的作品，资本主义发展时期，使英国成为世界超级大国，在繁华的背景下，是人们的贫穷和苦难，阶级冲突越明显，工人和资本家的矛盾越发激烈。在这种矛盾之下，穷人遭受了很多的困难，大多数人都像文中的小奥利弗一样，过着流离失所，饥寒交迫的日子。现在的我们生活在蜜罐里，却总是不知足，总是在抱怨生活的不满，抱怨自己的家庭没有别人的富裕，抱怨命运的不公。我们却不曾想过世界上还有许多的孩子，承受的巨大的痛苦，在物质富裕的今天，仍旧有贫困山区的孩子，吃不饱，穿不暖，像小奥里弗一样，我们应该尽自己的能力，尽可能的帮助需要帮助的人。有一些东西，对于我们来说，可能不太重要，不值得一提，但是对于贫困山区的孩子来说，那些东西是非常重要的。我们应该在理解别人苦难的同时感受生活的幸福，对生活知足，通过自己的努力，不断提升自己，尽自己所能去帮助别人，为将来的美好生活奠定基础。

《雾都孤儿》 篇6

《雾都孤儿》是狄更斯第二部长篇小说。这位年仅二十五岁的小说家决心学习英国现实主义画家威廉·荷加斯（WilliamHogarth，1697一1764）的榜样，勇敢地直面人生，真实地表现当时伦敦贫民窟的悲惨生活。他抱着一个崇高的道德意图：抗议社会的不公，并唤起社会舆论，推行改革，使处于水深火热中的贫民得到救助。正因为如此，狄更斯历来被我国及前苏联学者界定为“英国文学上批判现实主义的创始人和最伟大的代表”。对此，我有一些不同的见解：文学艺术是一种特殊的社会意识形态，它必然是社会存在的反映。但是，我们决不能把反映现实的文学都说成是现实主义文学，把“现实主义”的外延无限扩展。事实上，作家运用的创作方法多种多样，因人而异，这和作家的特殊气质和性格特点密切相关。狄更斯的创作，想像力极为丰富，充满诗的激情，他着意渲染自己的道德理想，处处突破自然的忠实临摹，借用一句歌德的话：它比自然高了一层。这和萨克雷、特洛罗普等坚持的客观。冷静、严格写实的方法有显著的区别。

奥利弗——一个孤儿，他被投入了一个充满贫困与犯罪的世界，忍饥挨饿，挨打挨骂，从来没有人关心他。邪恶的费金，残暴的比尔？赛克斯，以及一大群窃贼强盗。他们把奥利弗训练成一个神偷手，然后利用他去骗取钱财。可是奥利弗不愿去干这些事情，费金就对他拳打脚踢，迫使奥利弗到处流浪。幸运的是，他遇到了一群善良的人，对他无微不至的关怀，让奥利弗感到非常温暖。

当我想到一个九岁的孩子，在伦敦被迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的`行列之中。但他并未放弃，在他的心中仍向往着一个美好的生活，多次在好心人的帮助下，终于过上了自己所想往的生活。我真觉得奥利弗真勇敢、真坚强。而我们生活在蜜罐里，福窝里，却总是抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，在世界上，还有许多孩子，正承受着巨大的痛苦；正和饥饿、寒冷、疾病作战；正面对着失去亲人，飘泊流浪的生活。他们需要别人的帮助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。

我要学习奥利弗的坚强不屈的精神、勇敢的精神。

我们也要学习善良的布朗洛，是他伸出了援助之手帮助奥利弗的。

看了《雾都孤儿》，让我受益匪浅，让我懂得了社会的冷酷与人的性格的残暴。我们要行动，帮助他们，挽救他们。

我向大家推荐的书是这《雾都孤儿》，这里面突出了一个典型人物，可怜、凄惨、悲苦的南希，她生活在一个残忍的世界中，却挣扎着要忠实于她所爱的人。她为了帮助奥利弗，而背叛了她所爱的人，最后遭到了坏人的毒手……经过这一连串的事奥利弗却坚强不屈，勇于斗争，所以我向大家推荐这本书。