《文化苦旅》读后感

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《文化苦旅》读后感 篇1

“只有在大地上，才能找到祖先的脚印，而寻找祖先也就是寻找我们生命的基因，寻找我们自己。”那次华山之行，令我震撼的是挑山人那一张张坚韧的'面庞。他们接过了前人的重大使命，融入历史，并让这脉搏跳动下去，生生不息。

我听见内心的声音呼喊着：传统文化绝不能被遗忘，要传承延续下去，这是一个民族的魂！我们与古人是一脉相承的，传承文化的使命任重而道远，但我坚信，明晰并坚定自己澄澈的信仰，它就会滋润一生，而我们的内心，终将如菩提一般，开花。

《文化苦旅》读后感 篇2

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的.注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。

《文化苦旅》读后感 篇3

历史的探索，往往始于足下。我跟随着《文化苦旅》的脚步，把握历史的韵律，静观王朝的兴亡。

遗失“文化，不就是让有限的生命向更大的空间和时间领域延伸么？”《风雨天一阁》中有一个文化传承中令人欷歔的事件，明朝大藏书家范钦藏书颇丰，然而时局的变迁令其中多数毁于贼手，许多孤本失传，成为了文化史上的一大遗憾。

曾慕名前往拜访大相国寺，却发现佛教氛围早已面目全非，我不禁疑惑了，我们该怎样避免文化的.遗失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化缘，不顾周遭耀眼的闪光灯，才真正诠释了佛教的思想——修行。

这正是如今无数的庙宇楼阁中的僧人所遗失的——佛的精神以及历史所赋予他们传承佛教思想的使命感。

《文化苦旅》读后感 篇4

余秋雨中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”写本书！

走进始终的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不堪熟悉的土地。逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去！

合上书卷，我们不由自主的走上窗前，流动的车潮及人潮正自我宣誓着另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的'故土呢？也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面！

《文化苦旅》读后感 篇5

初读本书，只觉得它只是一堆奇怪字眼的堆砌，很难不产生审美疲劳。但细细品味才发现，它呈现出来的，不是奇山异水，而是“人文山水”。

人们看山看水，会对自己的生活有所启迪，这样，山水就不是原来的`模样。它融入了人的情感，这种情感由量变产生质变，就有了文化的意义。

我看到都江堰的水滚滚流下，也知道李冰这位大功臣。但若不是余秋雨。我永远不会知道江水还能被李冰指挥，整齐划一地冲向一方，没有一滴水会走错。作者提到的很多地方我都没去过，莫高窟、黄州、宁古塔……但通过文字，我看到了一个不一样的世界，一种有山水却以人为主导的世界。

《文化苦旅》读后感 篇6

暮色四合，喧哗的一切复于平静，伴随周围的一片寂静，我津津有味地读起余秋雨先生的《文化苦旅》，把自己看作历史长河中的一粒尘埃。历史有时候不堪回首，但我们有时又不得不回首往事，去寻找文化背后的苦楚。

这本书在陈述历史的背后充满了痛苦，使人有许多共鸣。让我印象最深的便是《黄州突围》，大文豪苏轼屡遭贬谪，但他并没有一直失意，仍然能够乐观地走下去。书中的许多文章里都有这样苦乐皆存的情况，就像文章所说，“小人牵着大师，大师牵着历史。”由于中国历史的`特殊性，小人总能掌握大局，诬陷大师，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。

读完此书，仿佛我就是历史长河中的一滴水，去体悟一整条河的苦……