创造宣言教学设计
此篇文章创造宣言教学设计（精选5篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
创造宣言教学设计 篇1
一、导入新课
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性。)那么生活在20世纪的教育家陶行知，又是怎样理解“创造”的呢？今天，我们就一起学习他的一篇文章——《创造宣言》。
二、作者简介
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，著名教育家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中国教育改造》《中国教育问题》等。
三、研读课文
1．文中运用了大量的材料，这些材料涉及哪些方面？
明确：文中的材料取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2.作者的观点是什么？从文中找出能表明作者观点的句子。
明确：作者认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
3．试划分文章的层次。
明确：
第一部分(1～4)：提出“美术家在进行创造，教育家同样也在进行着创造”的观点。
第二部分(5～11)：作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。
第三部分(12～16)：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，并呼吁我们应该向着创造之路迈进。
4．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明确：美术家罗丹一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
5．“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎样理解？
明确：“刀法”，比喻教育方法；“万像”，比喻众多教育对象；“画龙点睛”，比喻使众多教育对象成才。
这句话是说，如果教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；而教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
6．第二部分批驳了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
明确：①环境太平凡了，不能创造；②生活太单调了，不能创造；③年纪大小，不能创造；④太无能了，不能创造；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
得出的结论是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
7．简要复述东山樵夫的故事。(快速阅读这个故事，然后让学生复述)这个故事说明了一个什么道理？这个人物还让你想到了谁？
明确：东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。
(旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。)
8．从文中我们可以看出作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？
明确：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成”。句子：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
四、课文小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。陶先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
五、拓展阅读
古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的`传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》“荷风送香气，竹露滴清响”，韩翃的《秋斋》“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。
宋代涌现出更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，从地起一直至顶，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭(字文长)创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”
到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。
竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。
1．简要概括出第二段的内容。
2．我国竹画从整体上看(不是指某个画家)有哪些主要特点？根据这段文字简要答出四点。
[答案]
1．宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。
2．①是我国诗画的传统题材；②象征中华民族的品格；③有自己独特的技法；④竹诗竹画相配。
六、课下思考
我们怎样才能进行创造性的学习。
七、布置作业
阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。
【板书设计】
创造宣言教育塑造活的雕塑驳斥五种错误观点环境太平凡生活太单调年纪太小太无能陷入绝境发出创造宣言创造促进成就
创造宣言教学设计 篇2
【知识与技能】
1、了解演讲辞的文体特点。
2、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
3、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
【过程与方法】
1、通过学生自主合作学习，培养学生分析问题解决问题的能力。
2、自主学习和小组合作相结合。
【情感、态度与价值观】
1、树立创造意识，培养敢于创造的精神。
2、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
3、运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
4、了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。
一、新课导入
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性)
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。
二、资料助读
1、陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
2、“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
三、朗读课文，积累词语
1、学生自读课文。
2、师生共同正音。
懒惰(lǎnduò) 遁词(dùn) 懦夫(nuò)
豢养(huàn)灌溉(guàngài)
3、学生积累词语。
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
自暴自弃：暴，糟蹋、损害；弃，鄙弃。意为自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
山穷水尽：意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。
走投无路：无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
四、引读课文，整体感知
学生快速自读课文，把握关键信息，师生共同订正答案。
1、看完整篇文章后的感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
明确：大量的人、事和很多经典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2、作者的观点是怎样的？从文中找出能表明作者观点的句子，并说明在文中什么位置。
明确：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。
3、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
明确：在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
4、作者是怎样对错误观点进行批驳的？
明确：作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。
(学生回答后，教师用多媒体课件出示具体事例)
5、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
明确：作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
(此题主要是为了让同学更好地明确，在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张)
6、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
明确：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
五、合作探究
学生重点读相关段落，先独立思考，然后小组交流回答。
7、“活人的塑像和大理石的'塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。
8、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
明确：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……
作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④太无能了；⑤陷入绝境。
结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。
9、东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？
明确：东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。
(旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神)
10、从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？
明确：作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
六、课堂小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
七、板书设计
创造宣言教学设计
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要准备好一份教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那要怎么写好教学设计呢？以下是小编帮大家整理的创造宣言教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
创造宣言教学设计 篇3
目标：
1．品味文章语言的精妙。
2．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
3．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
4．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
重难点：
1．重点：学会运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2．难点：品味文章语言的精妙，树立创造意识。
教学过程：
一、新课导入
陶行知是我国著名的教育家，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路。今天我们就一起来学习这篇《创造宣言》，看看他是如何阐述关于教育者如何创造的观点的。
二、自学指导（一）——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文的生字词。
崇拜（chóng） 倘若（tǎng） 监牢（jiān）
懒惰（du） 遁词（dùn） 鲁钝（dùn）
懦夫（nu） 豢养（huàn） 樵夫（qiáo）
灌溉（gài） （bào）
2．理解课文的重点词语。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
豢养：喂养。
走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。
3．作者链接。
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他推行平民教育，五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
1．学生朗读课文。
2．文章思路是如何展开的？
【交流点拨】本文是驳论文，以驳论为主，采用先破后立的写法。先通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点，最后得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即本文的中心论点。
3．学生在阅读全文的基础上，为文章划分层次。
【交流点拨】第一部分（1－4段）：以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。
第二部分（5－12段）：列举了几种“不能创造”的错误观点，并逐一反驳，得出结论。
第三部分（13－16段）：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，发出献身创造的号召。
（二）深层探究
1．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
【交流点拨】宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育者的最大成功是学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
2．“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别是比喻什么？这句话怎么理解？
【交流点拨】“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成材。
3．本文属于驳论文，第二部分中作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
【交流点拨】在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
4．作者是怎样对错误观点进行批驳的？作者得出的结论是什么？
【交流点拨】作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，本文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。
5．作者在文中引用的材料涉及哪些方面？
【交流点拨】文中的材料取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
6．作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明其在文中的什么位置。
【交流点拨】作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分（第11段）。
7．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
【交流点拨】作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
8．为获得教育的成功，教育者要注意哪些问题？
【交流点拨】教育者要注意的.问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目的；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
（三）品味特色
1．品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。
（1）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
【交流点拨】排比，强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
（2）但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
【交流点拨】排比，强调有志者排除万难也可创造巨大成就。
（3）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
【交流点拨】比喻，在这句话中，作者把勇气比作“斧”，把智慧比作“剑”，把信念和意志比作“金刚”，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
（4）所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
【交流点拨】排比，强调创造是每个人都拥有的基本能力。
（5）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了……
【交流点拨】排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。
（6）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
【交流点拨】排比，强调任何一点创造力都会促进成就的取得。
四、拓展延伸
（多媒体课件出示有关霍金的资料）这里是有关著名物理学家霍金的介绍，他身残志坚，没有向命运屈服，创造出了属于自己不平凡的人生。请同学们对比自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。
创造宣言教学设计 篇4
创造宣言教学设计
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要准备好一份教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那要怎么写好教学设计呢？以下是小编帮大家整理的创造宣言教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
创造宣言教学设计 篇5
教学目标
知识与技能理解文中含义深刻的句子，明确作者就“创造”提出的观点，找出文章的论证线索。如何围绕观点选择材料。
过程与方法理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式，品味文章语言的精妙。
情感、态度与价值观“处处”“天天”“人人”皆可创造，鼓舞学生做富有创造之人。
学习重点学习运用事例及道理论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
学习难点理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式，品味文章语言的精妙。
学法指导自主学习法；合作交流法。
教学过程
生活中，很多同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免也会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是我们所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。
一、助学资讯
作者简介：陶行知（1891—1946），安徽歙县人，现代著名教育家。毕生从事平民教育事业，提出“以教人者教己，在劳力上劳心”的口号，并且真正做到身体力行，同贫苦学生同劳动、同甘苦。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
二、字词积累
1、读准字音
中伤（zhòng）遁词（dùn）懦夫（nuò）豢养（huàn）灌溉（gài）
2、理解词语。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙、后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
山穷水尽：比喻无路可走陷入绝境。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
三、整体感知
1、梳理本文的行文思路。
第一部分（1～4）：引出论题：人类离不开创造。
第二部分（5～11）：作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。
第三部分（12～15）：以东山樵夫为例，指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。
第四部分（16）：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。
2、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的.行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
环节三
一、朗读课文，深入理解内容。
1、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。
这五种借口是①环境太平凡②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
2、作者是怎样对错误观点进行批驳的？
作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。即主要运用了举例论证和道理论证这两种论证方法。
3、文章提出了作者自己怎样的观点？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
二、品读课文，体会语言特色。
1、文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
2．品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。
（1）排比
A、“有人说……不能创造”五个段落。
突出强调缺乏自信的危害性。
B、但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
C、遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
强调有志者排除万难也可取得巨大成就。
D、是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
强调开辟生路首先靠的是勇气。
E、所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
强调创造是每个人都拥有的基本能力。
F、汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了……
强调没有创造力就如同没有了生命力。
G、只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
（2）比喻
当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
3、语言特点：本文叙议结合，运用大量的排比，层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。
文章主旨
作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。
教学板书
创造宣言陶行知
引出论题：人类离不开创造。
先驳后立：“处处”、“天天”、“人人”皆可创造。
进一步指出：创造要从点滴做起。
创造宣言：用“汗”“血”“热情”去创造
拓展延伸
读了陶行知的《创造宣言》，你对“创造”这一话题有了怎样的感悟，请你一篇议论文，谈谈你对“创造”的认识。
教学反思
在教学中较好地体现了本课教学重点，即理清文章思路，品味文章语言特色。采用了以自学为主的方法，学生通过合作探究，能快速弄清文章层次，教师稍为点拨，就厘清了文章的论证方式，最后共同研讨学习了本文的精妙语言，教学效果比较理想。