教师读后感
此篇文章教师读后感（精选5篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
教师读后感 篇1
“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永远也不能消灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一改变，习惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的教育，另外一些人则保持了他们所受的教育吗？这种差别从什么地方产生的呢？如果是必须把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的.说这一番多余的话了。”——摘自《爱弥儿》
在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不可改变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝所有束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的改变而永久改变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永远都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的改变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以改变的，自然是不可以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过教育来认知我们周围的世界， 所以教育对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。如果非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。
《爱弥儿》中说我们的一生要受三种教育，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。确实是这样，我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育，如何利用这种发展，是人的教育，我们所获得的经验，是事物的教育。每个人都是有着三种教育培养出来的。显然，这三种教育对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种教育很好的配合指导我们前进，那么我们算是收到了良好的教育，但倘若三种教育不一致，相互冲突那么他所受的教育将永远都不符合他本人的心意。三种教育中，只有人的教育是我们能够完完全全把握住的，但是时时有矛盾，事事有矛盾，有什么人能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相似之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
《爱弥儿》是我目前在大学所有读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深入到其深处，这是一本值得珍藏细细研究的书，特别是对于即将成为教师的我们。作为教师的我们不能顾及到家庭教育社会教育的方方面面，只希望我们能把作为教师的本分学校教育做好，才能对得起作为教师的良心。
教师读后感 篇2
一本好书能启迪人的智慧，荡涤人的灵魂。管桂梅名师工作室四月份推荐阅读苏霍姆林斯基《给教师的提议》就是这样一本好书。身为一名小学教师的我，每一天应对性格各异的学生，总会出现这样那样的教育难题。有些时候自我绞尽脑汁去想解决问题的办法，可是由于自我的理论知识水平有限，所以一向都没有构成较好的解决对策。《给教师的提议》书中很多的教育理论和方法给了我启发，并且书中举了很多例子，使我一向思考的问题得到了解决的办法，给迷茫中的我指引方向。如何高效地转化后进生，如何取得令人满意的教学成果，如何让自我的这份事业有所发展等，从中我受益良多，今后努力的方向也更加清晰。
做读书人
有句话我一向十分喜欢“想给孩子一杯水，自我先要有一桶水。”阅读对我们教师尤为重要。苏霍姆林斯基在给教师的许多条件提议中都提到教师要提高自我的教育素养就必须要读书，读书，再读书。要把读书当作一种精神需要，当作饥饿者的食物。教师应当要不断培养自我的阅读兴趣，要博览群书，要能在书的'面前静下心来，要善于对书本的资料进行深入的思考。确实我们教师教给学生的那点基础知识只是沧海一粟，教师要不断地提高自我的教育水平，方能在教学中游刃有余。苏霍姆林斯基说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一座精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”应对今年暑期即将迎来的部编版小学语文教科书，从此刻起我要做一个持之以恒的读书人，不断的充实自我的知识储备，使自我的知识涵养变得越来越广阔，让自我的一桶水永远取之不尽，用之不竭。
因材施教
书中提到了一个值得我深入思考的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生，而到了二、三年级，甚至有落伍的无可救药的学生呢?”当我读到那里时想到的首先是从学生身上找原因，或许是存在智力缺陷等。而书中的苏霍姆林斯基曾则提到，对于这些学习有困难的学生，要走到他们跟前看他们有什么困难，拿出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要让他光听别人的学生回答，记黑板上的资料，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用，要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕一点点提高也好。读到这我羞愧了，也陷入了更深入的思考，作为教育工作者，我们是否做到了教育的公平性，是否做到了应对每一个学生，异常是弱势群体时能公平对待。我们应当多一份关爱，多撒一些阳光，给那些落伍的无可救药的后进生。
点燃兴趣
在从教的6年里我想的最多的是如何让学生都喜欢自我所教的这门学科?没想到书中竟给我了答案，首先我要充分的备课，备课是上好一堂课的前提。苏霍姆林斯基指出“有经验的教师都在努力做到这一点，在他的学生热爱的那门学科方面，教师制度的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。”经过精心备课，在课堂上旁征博引，妙语连珠，才会调动学生的注意力和兴趣。同时还要注意精心地设计课堂语言。如果你的语言素养很好，那么你的课堂可能会十分的简便，学生听得也会十分的明白，从而达成教学目标，提高课堂的效率。最终还要把学生当成朋友，要赢得所有学生的爱戴。要真正的关爱学生，真诚平等地与他们进行交流，从而自然而然地走进学生的心灵世界。尤其对那些成绩落后的差生，必须要用欣赏的眼光去看待他们，仅有这样，那些所谓的差生才会与你更加亲近，才会慢慢的爱上学习。相信我们的付出总会有回报，撒下的甘霖总会浇灌出灿烂的花朵。
苏霍姆林斯基在书中给我们供给了百条提议，这些提议都是我们在平时所接触的一个话题，一个个鲜活的教育案例，一个个感人至深的教育故事。经过阅读这本书，我更能深刻地领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，也将会把自我得到了教育理念来指导自我的教学实践，使自我的教育教学得以有效的提升，从而影响每一个学生。
教师读后感 篇3
作为一名老师，如果有人问你：“老师比较容易犯的错误是什么？”你一定会不假思索地回答：“当然是体罚学生、侮辱学生了。”你说得对但又不完全对。应该说体罚学生、侮辱学生的确是老师们经常比较容易犯的错误，也是人们认为非常严重的错误。其实，老师不经意的一个眼神、一个看似不起眼的动作也会给学生造成意想不到的伤害。比如，老师在课堂上提出一个简单问题，一位学习表现欠佳的学生站起来回答，结果他回答错了，即使老师没有当场大声责怪他，但是如果老师此时向他投去一个很不满意的眼神，或者是老师的脸上挂满了很不高兴的神态，这样也往往会挫伤学生的学习积极性，给学生的造成很大的心理压力，轻则学生再也不敢回答问题，尤其是那些所谓的“差生”，重则该生会害怕上你的课，产生自卑心理，从此学习萎靡不振、一落千丈。这也是我们一些老师无意之中比较容易犯的错误之一。
当然，除上面点到的之外，我们老师容易犯的错误还有不少。美国著名心理学家卡洛林。奥林奇认为，所有的老师都会犯错误，作为一名老师，犯错误是在所难免的，关键是我们如何避免犯相同的错误，如何减少犯错误。他在《塑造教师——教师如何避免易犯得25个错误》中把教师容易犯的错误归类为2 5个。这25个错误是：
1、不当的教育策略；
2、体罚；
3、有意疏远；
4、公开嘲讽；
5偏袒；
6、生理歧视；
7、人身攻击；
8、不当的师生关系；
9、故意虐待；
10、种族、文化歧视；
11、侮辱；
12、不当的班机策略；
13、不当的厕所使用习惯；
14、不当的教育策略；
15、不当的评估；
16、教师麻木；
17、学术不足；
18、拙劣的管理；
19 、教师的名声；
20、教师判断失误；
21 、教师的偏见与期望；
22、不道德行为；
23、错误地指责；
24 、不当的反应；
25、性·骚扰。
为研究这些错误卡罗林。奥林奇博士收集了大约325个故事情节，其中，为了说明这些错误她在书中列举了194个案例。这些案例绝大部分都是现已成年人的回忆，他们回忆当年自己当学生时与老师发生的最不愉快的.经历、故事，读罢让人触目惊心。虽然这些经历、故事已经过去很久，有的甚至几十年，但是他们对老师所犯的错误还记忆犹新，耿耿于怀，甚至有不少人在回忆中还对自己的老师充满着怨恨。可见，老师所犯的错误对学生的影响有多大。正如卡罗林。奥林奇博士在该书引言中所说得那样：“一些老师的言行会伤害学生，给学生心灵造成的创伤会一直伴随他／她成长，并折射到他／她的成年生活。”每当读完书中的每一个案例，我都会受到一次强烈的震撼，尤其书中对每一个案例的分析更是让我深受启发。虽然该书所例举的案例都是发生在美国，但书中教师所犯的错误与我国现在一些教师经常犯的错误仍有许多相同之处，书中所提出的一些观点对我们中国老师仍有许多借鉴、思考的价值。如“能干的教师会随时关注学生的困难，扮演指导着和援助者的角色，这是学生学习最重要的氛围”，“通情达理的老师会注意黑板作练习时的感受”，“当你伸出一个手指责备人时时候，剩下的四个手指其实是在指像你自己”，“优秀的教师善于挖掘不擅长表现的学生其它优点”等等。这些观点对当前我国实施新课程改革也有很强的指导意义。
总之，读完此书我又受到一次教育。它提醒我们：在教育教学中要时刻注意自己的言行，注意改变自己的教育策列，这样才会减少犯错误，才能避免犯相同的错误。
教师读后感 篇4
书中15页有一句话让我印象深刻：要想做“懒先生”，课堂的教学形式要放开，要大胆采用丰富多彩的课堂教学、课堂管理形式。我认为就是要让课堂百花齐放、百家争鸣。
“百花齐放，百家争鸣式”课堂教学模式。有知识问题上百花齐放，表达问题上百家争鸣。具体来说，在表达创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在理解分析上允许不同观点互相争鸣，自由讨论。
“百花齐放”是一种非常理想的课堂教学模式。我对其具体操作程序为：
⑴课前根据本堂课的预习内容，收集资料，记录体会，分工合作，准备展示。
⑵届时，学生将自己的学习成果设计成自己喜欢的或者符合该成果展示的方式。
⑶将课堂布置成“百花齐放”展室。
⑷学生展示（或演示）自己的成果，同学们互相参观、学习、借鉴。
“百花齐放式”课堂教学模式，使学生有了充分展示自己文学才能和文学素养的空间。新课程突出语文教育的人文性，需要新一代学生具有较高的文学素养，有较强的听说读写能力，有较强的文学阅读和鉴赏能力等。那么“百花齐放式”课堂教学模式不仅为学生提供了一个展示自我的空间，而且提供了一个学习、借鉴、促进、提高的.场所。同时实现了学生学习方式上的重大变革，使其自主学习、合作学习、探究学习，从自身的学习实践中学会学习，从而具备良好的文学素养。以下为我教学中运用的案例：《扁鹊治病》一文
小学语文第八册《扁鹊治病》这课，在总结全文的时候，提问：“学完了本课，你有什么收获和感受？”学生地争先恐后的回答。
A生说：“我知道扁鹊的医术高超，不用任何检查就知道你的病情，比现在的医生强多了，他真了不起。”
B生说：“我学会了文中的生字词，知道了‘讳疾忌医’的含义，就是说有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。”
c生说：“我知道蔡恒公太骄傲了，听不进别人正确的劝告，我们要虚心接受别人正确的意见。”（学生们各抒已见，说得都很好。）
D生说：“我跟大家想法不一样，我认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡恒公的命，总可以延长蔡恒公的寿命吧！生命无价！”
听了他的发言后，学生们有的甚至站了起来，或离开座位，有的则和旁边的同学私语起来，似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时，我想这是个让学生充分展示自我，体现他们个性的时候。于是，趁热打铁：“同学们，扁鹊应该怎么办呢？请说明理由。”
有的说：“扁鹊应该跑到秦国去，不然他不但不能救回蔡恒公，说不定还会搭上自已的小命。”
马上就有人提出反对意见：“虽然蔡恒公开始不听扁鹊的劝告，但现在他已知道错了，肯定会配合治疗，说不定会治好呢！”
紧接着，一学生反驳说：“蔡恒公的病已深入骨髓，就像现在的癌症，肯定是不能救活了。”
又有一生说：“扁鹊在初遇蔡恒公时，就应想法设法让蔡恒公配合治疗。这样，扁鹊不但救了蔡恒公的命，也许还会得到好多珍宝呢。”
让学生把自己的想法写下来，写话题目就叫《假若你是鹊……》
结合现代语文教学的新理念和新思想，以上教学片段主要体现了以学生为主体的新观念。学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者。
整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中交流、讨论、争辩、质疑。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。学生在课堂上尽情地发言，抒发对课文的感悟与质辩：扁鹊的做法到底是对还是错呢？他应该怎么做呢？学生从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至将扁鹊与现在的医生进行比较，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场。
因此，适时适度的“懒”也是一种教学艺术。愿大家能做懒老师，愿“懒”师出高徒。徐应新
教师读后感 篇5
我有幸拜读了陶继新专家的著作《做一个幸福的教师》，翻看了几页，我就被陶老师平实却饱含人生哲理的话语所深深吸引，不觉看至深夜，还不忍将书放下。一本好书的确能启迪人的心智。与陶老师平静如水的心境相比，我感觉到自己的浮躁，与陶老师的“取法乎上”对比，我意识到自己的渺小。我第一次意识到教师是幸福的，也从中读懂了怎样做一名幸福的教师。
一、感恩生活，享受幸福教育
德国哲学家费尔巴哈说过：“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”以前我曾抱怨过教师职业的无聊乏味，曾因为工作的重复而淡漠了乐趣。其实幸福是一种心态，我们要用感恩的心态对待教学生活，在平凡、琐碎中，寻找快乐的种子。怀着一颗感恩的心去工作，我们就会觉得有这样一个岗位是幸福的：当我们坐在舒适宽敞的办公室里工作时，我们应该想到还有多少人为了生计正在不辞辛苦的劳作着；当我们抱怨福利待遇差的时候，我们要想着，还有多少人在为找不到工作而愁眉苦脸。在这样一个被誉为天底下最光荣的岗位上工作，我们能够发挥自己的特长，积累丰富的教学经验，培养出无数有用的人才，这是我们莫大的荣耀，我们应该知足常乐。让我们怀着感恩的心来工作，认真履行自己的职责，少一些抱怨，少一些消极，学会享受生活，享受课堂，享受学生带给我们的快乐。拥有了一颗感恩的心，我们的.生命就会充满温馨；长存一颗感恩的心，我们就会收获更多幸福！回想在教学的生涯里有多少次这样的情景出现：感冒咳嗽时，学生将含片递到我的手中，“老师您嗓子不好，含着它会舒服很多的。”因为批改作业这肩膀不舒服，“老师，我给你捏捏肩膀吧。”多少次，刚准备到处翻找红油笔，给学生批批作业，一只红笔已经出现在我眼前，“老师，给你用！不用再找了。”这样的事例真的是举不胜举，教师的职业幸福是一种感受，它是教师个人价值观的体现。我们不能因为工作的重复而淡漠了激情。教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，只有懂得感受教育事业的幸福的教师才是真正热爱教育的老师。
二、取法乎上，提升精神质量
陶继新老师特别注重读书，注重读书的质量，“取法乎上”四个字深深印在我的脑海里。仔细想想这话多么精辟，以前我也很喜欢看书，可更多的是把书当成一种休闲方式，我喜欢看《知音》《女友》《小小说》之类的书籍，而对于《论语》《压根就从来没想过去读，觉得那样的书籍太枯燥无味了。在陶继新看来，读书是人类生存的必须，是获取文化最关键的途径之一，正像人需要吃饭、休息一样，这是必须且必要的事情。最让我感动的一句话就是“在49岁的时候，我从《论语》选出85%以上的篇章背诵。”多么聪明好学的陶老师，时刻为自己储蓄文化，为心灵增加营养。让我们这些年轻教师深感惭愧！真是我们学习的榜样。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”可见只读是不行的，还必须有自己的思考，并把这些思考、想法、感受写下来，日积月累，就是一笔宝贵的精神财富。我们学校经常鼓励老师读好书，然后写读后感，后来我逐步意识到，能把自己的感受写下来，就会对所读书目有了更深一层的理解，不会一本书读过后很快就淡忘，对于书中有启迪意义的话语就应该多读几遍，达到熟读成诵的地步才好，那样的知识才会深入心灵之中，而不是浮于表面。
读了这本书后，我想我们就应该像陶老师那样，及早在自己的精神仓库里储存一些文化食粮，只有这样，在我们年老时，才会发现自己的教学生活里留下了多少幸福的回忆，才能做一个身心都倍感幸福的教师。