名著《三国演义》读后感
此篇文章名著《三国演义》读后感（精选5篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
名著《三国演义》读后感 篇1
大家一定知道三国演义是中国四大名著之一。作者罗贯中用他那如缘大笔，描绘了东汉末年，大规模的农民起义彻底动摇了东汉王朝的统治，中国进入一个群雄争霸时代的一场场惊心动魂的战争。
在曹操献刀刺董卓的故事中看出了曹操是个有勇有谋的人。在过五关，斩六将的故事中看出关羽是个骁勇善战的人。在三顾茅庐的故事中写了礼贤下士的刘备。在关于诸葛亮的故事中写出他是一个足智多谋的人……
后来，关羽在东吴遇害，张飞连夜也遇害，刘备悲痛万分。虽然孔明。赵云都劝刘备以大局为重，联吴伐曹，但是刘备报仇心切，不听劝告。孙权也再三派人去讲和，可被都被拒绝。孙权无奈派陆逊前去迎敌。，陆逊打败了刘备，蜀君损兵折将，蜀汉元气大伤，刘备一病不起，不久病死了，太子刘禅继位。孔明死后，刘禅已长大，整天不理朝政，只知道吃喝玩乐。姜维知道司马昭攻打蜀国后，立刻上表，攻打敌军，可刘禅却去求神问卜。姜维领兵，致使魏军长驱直入，直逼成都。这时刘禅慌了，他派人去投降，蜀国从此面亡了。过了几愈吴国也投降了。从此，西晋王统一了中国。
我明白了：好好学习，天天向上，学习诸葛孔明。
名著《三国演义》读后感 篇2
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。在幼时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，草船借箭……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”
在学生年代，我看的是小说《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠肝义胆的关羽，粗中有细的张飞，阴险狡诈的曹操，赤膊上阵的许褚，软弱无能的刘禅……工作多年以后，我再反复读了小说《三国演义》，更觉得它是一部诉说英雄和美人、忠义和狡诈、战争和谋略、沧桑和无奈……壮丽的民族史诗，饱含处世权谋与人生智慧，人生哲理和名言历史巨作。
《三国演义》是一部诉说英雄美人的史诗，东坡居士的一曲《念奴娇·赤壁怀古》令人感慨万千，“江山如画，一时多少豪杰”， 遥想三国，正是乱世出英雄，人才辈出。试……
名著《三国演义》读后感 篇3
暑假里，我读了一本名著《三国演义》，里面的内容让我看了还想看，最令我深有感触的还是曹操献刀刺董卓，这个故事又让我回味无穷。有时间认真看看。
这段写的是董卓是一个奸诈贪婪的人，经常欺压百姓，所以袁绍实在看不下去了，就召集各位诸侯攻打董卓。曹操出了一条妙计，借去了七宝刀，有一次在董卓身边正要拔刀行刺，不巧被吕布发现了，只好编了一个借口把刀送给了吕布。还有袁绍的十八队诸侯也进攻董卓，大将吕布也受了伤，只好慌忙而逃。
这个故事让我知道了一个道理：不要做坏人，因为你的所有行为都在百姓的眼里刻下了深深地印象，所以会得到报复。
我们的生活里就有这些人，我是“吕布”因为我有辅佐主公不走心的这种心态，但是很贪婪。从中我可以知道董卓是一个心存不轨的人，他作恶多端人民都恨透了他，都去投入了袁绍。想一起消灭董卓。我还是有点喜欢曹操，他有不顾危险，临危不惧的性格，独自去刺杀董卓，虽然失败了，但是我喜欢他的勇猛。
这个故事的启发对我很大，我以后要当个“袁绍”这样一位谋士，这样就国泰民安了。
名著《三国演义》读后感 篇4
这个学期，张老师带领我们读的书不计其数，其中，我最喜欢的非《三国演义》莫属，书中无数英雄令我敬佩不已。曹操给我留下的印象十分奸诈，刘备三顾茅庐，诸葛亮才雄大略，吕布十分善战。
在这本书中有很多好故事，其中我最喜欢的故事有两个，分别是《关羽刮骨疗毒》《刘、关、张桃园三结义》。
《关羽刮骨疗毒》的故事让我回味无穷。有一次关羽带兵出征，误中敌人的毒箭，导致整个右臂都不能动弹，众将都劝他暂时收兵。关羽只让手下去请名医华佗。华佗看过关羽的伤，告诉他需要刮骨疗毒。关羽竟然笑着同意了。然后华佗开始给关羽刮骨疗毒。我从“关羽竟然笑着同意了”体会到关羽十分勇敢、坚强，把刮骨疗毒看成小事。
《刘、关、张桃园三结义》的故事让多少后人羡慕他们朋友间的情深义重。刘备、关羽、张飞偶遇，并在桃花园里结下这样的誓言：刘备、关羽、张飞，愿结为异姓生死兄弟，今后同心协力，救困扶危，报效国家，保卫百姓；不求同年同月同日生，但求同年同月同日死；如有背意忘恩，天地不容。我从他们的铿锵誓言中体会到，他们三人是真正的铁哥们，他们也真的用自己的行动实践了他们的郑重誓言。
这本书益处多多，希望大家多多读中国的名著！
名著《三国演义》读后感 篇5
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。