《春》读后感
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《春》读后感 篇1
杜甫，唐朝伟大诗人，一生经历坎坷。青年时代在盛唐中度过，游历了中国许多地方。参加科举，落榜。和许多盛唐时期诗人一样，杜甫怀有巨大抱负，入仕治国。但一次次世事的经历，使他真正看清了这个社会。
当唐朝由盛走向衰落时，杜甫深刻的感受到了社会的变迁，人生的辛酸，同时也看到了社会底层人民生活的疾苦。
杜甫从小深受儒家文化的熏陶，忠君、仁爱、入仕思想深深影响着杜甫。但当安史之乱爆发的八年间，唐朝社会的急转直下，百姓深受磨难，杜甫深刻的认识到了世事的变迁，他用诗抒发自己内心的感受，记录了这场战乱给社会给百姓带来的巨大影响。
杜甫的诗被后人称为“诗史”，深刻的记录了当时整个社会的状况。底层百姓生活艰辛，战乱给整个国家带来难以想象的灾难。《春望》就是杜甫写于这个时期，安史叛军攻陷长安后，作者回到长安所见所闻。
在叛军的`劫掠后，长安已是满目荒凉，往日繁华的长安，现在已是不堪目睹。诗人杜甫看到这样的场景，心情是可想而知的。对于一个忠君爱国、对贫困百姓有仁爱之心的人，内心的伤感是可以理解的。
诗歌的首联“国破山河在，城春草木深”，诗人用平实的语言描绘了战乱后再次回到长安的所见，叛军攻陷长安，虽然山河依旧，但已满目疮痍。春天草木茂盛，但人烟稀少，与往日的繁华喧嚣形成鲜明的对比。诗人借景抒情，抒发了对故国的深深怀念之情。
颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人借助花、鸟美好的事物表达一种感伤悲凉之情。感慨世事的变迁，对花而伤感流泪，因为恨别而听到鸟儿的鸣叫也感到惊心难过。颔联运用对偶的手法，加强了诗人对长安沦陷的伤感之情。景随诗人的情感而变化，花鸟美好的事物也因为诗人内心的感伤而变得凄凉。
颈联“烽火连三月，家书抵万金”，描绘了当时战乱持续时间长，同时也表明了战乱给人民带来了深重的灾难。长期的战乱，在外打仗的士兵，故乡家人对他们多么牵挂，一封家书抵万金，思念亲人。在战乱的年代，年轻人都被抓去打仗，家里只剩下老弱，百姓在战乱中承受苦难，妻离子散，家破人亡。
诗人想到这里更是感到痛苦，也表达了诗人对亲人的思念之情。
尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”，诗人对国家社会、底层百姓的忧愁，白发脱落的更加稀疏短少，发簪几乎不能夹住。最后一句表达了诗人杜甫的忧国忧民之情，以及对国家破落，百姓处在苦难之中的忧伤之情。诗人把个人之情寄予到国家百姓，关心国家安危，关心百姓疾苦。
在那个动乱的时代，诗人把个人的坎坷遭遇与社会世事紧密联系，在细微之处见真实，寄予感情与诗中，客观叙述描写与主观的抒情相结合。全诗语言朴实无华，却给人一种悲伤之感。《春望》把作者内心的伤感忧伤之情与现实景物恰到好处的联系在了一起。
杜甫晚年穷困潦倒，疾病缠身，国家的衰落，百姓的苦难，诗人杜甫深深感受到了世间的桑海。沉郁顿挫的风格表现了杜甫一种倔强的性格，感情的深厚表达的真挚。
杜甫是一位伟大的诗人，继承了中国传统文化中最重要的品质，忧国忧民、仁爱之心等等。朴实无华的语言，世事的描写，对底层百姓生活的感触，对国家安危的关心被历代仁人志士所敬仰。
《春》读后感 篇2
朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇"春的赞歌".其实这是错误。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。
《春》一文寓情于景，情景交融。在朱自清的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。"园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。"如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情，怎能写出这等精彩之笔！在朱自清笔下，春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔，风中的乐声是多么动听，风中的气息是多么令人心旷神怡！还有，那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟，表现了飘渺朦胧之美。我读着读着，仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章，一幅春天的写意画。作者对春天真挚的`赞美之情，已不留痕迹地融入了景物描写之中，让我读来回味无穷。
《春》一文景中寓理。文章先描绘春天美景，再写春天里的人们。我们在春天里的人身上，感受到一种积极向上的气息。这气息，能让消沉的人振作精神，让懒惰的人勤奋工作，让失望的人充满希望。
读着读着，我脑子里浮现出一副美丽的景象，一副春天特有的景象：桃树，梨树，杏树上都开满了一朵朵娇艳的花，有的红的像熊熊烈火，有的粉红粉红的，像天上的朝霞，有的洁白的像雪花，花儿散发着迷人的香味，闭上眼睛，树上仿佛结满了桃子，杏子，梨子！蝴蝶，蜜蜂围着花儿翩翩起舞，野花数不胜数：杂样儿，有名字的，无名字，都像赶集似的聚在草丛里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵闪烁的星星，一闪一闪的调皮地眨着眼睛。
在这篇"贮满诗意"的"春的赞歌"中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了"心灵炼狱"的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种"天人合一"的美妙境界和"天行健，君子以自强不息"的心灵冲动。他从时代的"十字街头"撤退下来，又在这里找到了自己的"安身立命"之所。我总觉得，朱自清笔下的"春景图",不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。
让我们一起用心去感受这幅图画。
《春》读后感 篇3
关于朱自清的文章，我们在学生时代阅读过《背景》和《荷塘月色》，堪称现代文学史上的美文。今天品读的是朱自清的散文《春》，是一篇清雅动人诗意满溢的美文。在陶醉之余，还感受颇多。下面就请大家一起感受春的美景和诗情。
《春》不仅是一首抒情诗，也是一副风景画，更是一曲对春的赞歌，还是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
《春》描写细腻，富于情致。所描绘的景物充盈着跃动的活力与生命的灵气。著名散文家朱自清先生用自己的双眼，认真地观察他身边的春色。大到山、水、太阳，小到花草、鸟儿，甚至连本无色无味无形的风，在他的笔下都如富有感情的人一般，读罢不能不令人叹服。我们仿佛忘记了窗外呼啸的北风，来到了富满生机的春的世界。
春的生机、作者高超的写作水平，这都不是让我感受最多的。而是作者朱自清先生对生活深深的热爱和那种积极向上的心态。文中每个、每个词、每个字都揉进了作者对世间万物的热爱。盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。连用两个盼望着，可见期待春天来临的心情是多么殷切。东风来了，了春天的消息，你听，那春天的脚步声近了。短短的十几个字，就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的'，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。写出蛰伏了一冬的人们迎来风和日暖的喜悦。人们充满了希望，因为‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
《春》的最后，作者用三个比喻总写春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天是美的，是活泼生动的：春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天是健壮有力的：春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。从刚落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描写的顺序也耐人寻味，写出了不同时段的不同景象。
朱自清用一颗阳光、积极、充满活力的心去观察这些景物。他的心情是那么明朗！这使我不禁想起了生活中那些总是抱怨的人。他们抱怨自己的工作，抱怨自己的家庭，抱怨领导，抱怨朋友。仿佛他们自己就是这个世上最悲惨、最不如意的人。但和朋友一交流，却发现大家都不过如此。哪里有事事如意、一帆风顺的人那为什么会这样是因为缺少一颗乐观、包容的平常心，心态是很重要的。在一张白纸上或一个黑点，正如于丹所讲：人们就只看见了那个点，而看不到周围那一大块空白。这就像生活中人们总是看到不如意的事，而忽略了剩下的许多快乐事一样。用一颗平常心去看待、去对待生活中的黑点吧。
《春》读后感 篇4
在学校第三届读书节期间，我诵读了很多唐诗，李白、杜甫、王维、王之涣、王昌龄……一位位伟大诗人的名字深深地印在了我的心间，田园诗、边塞诗……我用心诵读、品读一首首朗朗上口的诗歌。其中我最喜欢大诗人杜甫，我读他的诗，读他的故事。最感动我的是他写的《春夜喜雨》。
在二年级的语文课本中，我们已经学过这首诗。那时我就知道，由于当时天气干旱，所以这场雨让大诗人非常兴奋，忍不住发出“好雨知时节，当春乃发生。”的感叹，再加上春雨在夜里悄悄来临，没有一点声音，像天使降落人间，不惊扰人们的好梦，滋润着万物。这样的一场雨，真是好雨啊！
语文课本里的这首诗只有前四个分句，今年读书节期间，我终于读到了完整的《春夜喜雨》，后四句写道：“野径云俱黑，江船火独明”是说诗人在看雨。“晓看红湿处，花重锦官城”是在说诗人在想雨：天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城将变成繁花盛开的世界，整首诗充满了诗人的喜悦之情。是啊，这场春雨给逃难的杜甫带来了难得的好心情，然而为什么这样赞美春雨，为什么不去责怪它迟迟不来呢？这场雨真的只是久旱逢雨，表达喜悦的心情吗？我心中产生了疑问，继续深入阅读，查找资料。让我们回到唐朝，下这场春雨的那一年。这一年在诗人的人生中显得那么重要。安史之乱的马蹄声渐渐地远了，雄浑的号角声也不见了，狼狈逃难的日子结束了，杜甫成都的草堂在朋友的帮助下建成了，此时的杜甫却再也不是“会当临绝顶，一览众山小”的杜甫，也不是“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，在任左拾遗官的一年多时间里，杜甫清醒地认识到在当时黑暗腐朽的`官场，自己的理想没有一个可以实现，同时也说明诗人根本不适合做官。那么诗人意志消沉了吗？一蹶不振了吗？还是整天借酒浇愁愁更愁？没有，一代伟大诗人的心灵因为这场雨变得更加丰满。那天夜里，细小的雨淅淅沥沥，从天空飘然而至，风将这飘忽的雨吹进诗人点灯夜读的书桌前，“哦，下雨了！”他一阵欣喜，忍不住放下书本，侧耳倾听。多美的雨声啊，仿佛人间最美妙动听的音乐。杜甫禁不住想：多好的雨啊，该来的时候就来了。老子说：“水利万物而不争。”这雨不就是这种无私奉献的精神最贴切的写照吗？你瞧它“随风潜入夜，润物细无声。”春雨的无私深深地打动了杜甫，他情不自禁地要去看看这雨的大德。四周漆黑一片，田野里的小路已经看不清了，只有江上小船里的渔火，在斜风细雨中忽闪忽闪着。可是那些久旱的万物正在咕咕地，欢畅地吮吸着这甘霖呢？杜甫忽然领悟到做人不也应该如此吗？他越想越激动，不禁写下了“春夜喜雨”四个大字……
从此，杜甫像变了一个人，另一个杜甫出现了，几个月后，他的另一首传世之作《茅屋为秋风所破歌》诞生了。啊，难忘的雨，无私的、默默奉献的雨打动了大诗人杜甫，也打动了我。我要诵读更多的唐诗、宋词，诗经、楚辞……让博大精深的中华经典也像这春雨滋润我的心灵，陶冶我的情操，我甘愿做春雨滋润下的一棵小草，在春天里茁壮成长。
《春》读后感 篇5
本学期工作之余，我有幸拜读了《名师讲语文》丛书系列的《吉春亚讲语文》，对“博采众长、开拓进取，教学带有浓浓语文味且不乏诗情画意”的吉春亚老师有了进一步的了解，深深被她的教学风格所吸引，被对语文勤奋探索、执着钻研的精神所折服。
《吉春亚讲语文》共分四个板块，分别是“我的语文人生”、“我的语文理念”、“我的语文实践”和“我的教学语录”，全书共216页，虽全是文字，却并不枯燥。书中不乏专业理论，更有很多教学实践，但更吸引我的是那些实践过后的反思和心得。书中没有华丽的辞藻，没有生硬的规则，只有吉老师在语文教学路上的不断摸索，只有吉老师探索实践后的体会与感悟，而正是这些朴素实在的细节展示与心得的分享，让我受益匪浅。
天道酬勤。教师家庭出身的吉老师，父亲的身体力行给她作了最好的榜样，而心如止水地勤勤恳恳钻研，才是她走向成功的关键。湖城边，暗夜里，无处不见吉老师勤奋努力的身影。品味吉老师的语文人生，我再次将勤奋的种子播种在心里。正如吉老师所说，只要有坚持不懈的手，自然会有收获。至此，我也认识到，对于教学经验并不丰富的自己来说，勤奋固然至关重要。勤看书、勤钻研、勤听课、勤做笔记、勤反思成了我今后应该努力的重点，我也相信，像吉老师一样，踏踏实实地勤奋做事，一定会让自己的语文教学水平不断进步。
只问攀登不问高。恩师于永正平静地对吉老师说的这句话，在她心中分量不轻，吉老师的语文之路，也正是这样，不断攀登，却从不问高。在淡泊中不断收获，在勤奋中提升，也正是我所向往的。我一直想做一个默默努力的人，虽没有远大的志向，我却是希望自己能在向身边人学习、摸索的过程中，慢慢成长，渐渐充实。
语文课就应该有语文味。吉老师的课堂充满浓浓的书香气息，展现着语文学科的个性，从一书到另一书，精彩地绽放出生命的活力。作为一名教师，一名语文教师，是决定语文课堂是否具有语文味的关键。而我自己的课堂，往往做不到这一点：如果注重知识的理解，往往忽略的语文的味道；如果重在情感熏陶，往往处理不好考试的要点。由此我也认识到，具备较强的语文意识，积累丰厚的文化内涵，锻炼较好的.口语和书面表达能力是我必须努力达到的目标。因为只有这样，我才能渐渐使我的语文课堂充满生机，才能让我的学生对语文有较浓厚的兴趣。
受以鱼不如授之以渔。吉老师在教学实践中指出“学有方法，让孩子自己会学习”，而从本书很多教学实录，都不难看出这一点：教学，除了灌输知识，更多的是方法的指导。因为只有学会了方法，孩子们才能运用自如，许多问题也就迎刃而解。比如让学生体会作者的思想感情，可教会学生“抓住关键词语理解”，这样一来，不但使学生在以后读文过程中会抓关键词语理解文章，也会让学生在写作中养成炼字选词的好习惯，长此以往，学生语文素养一定有所提高。
《吉春亚讲语文》一书，有专业的理论，有实效的方法，更有吉老师自身的教学体验和思考，她是为我们解惑的钥匙，亦是指路的明灯。读完此书，许多收获与感悟不胜言表，只愿将所学所得投入实践，让自己的语文教学之路更加稳健，让我与学生的语文生活更加丰富多彩！
《春》读后感 篇6
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
唐代诗人杜牧的这首《江南春绝句》一共只有四句28个字，而且字面意思极浅，但读来却觉余味无穷。一般赏析书籍都只评析其写景与反佛，最多是加上对历史的反思。我却觉得，这首诗可以整体分三层来读，说出来与大家讨论，欢迎大家批评建议。
诗的第一层自然是写景。＂绿映红＂从色彩上明亮了读者的眼睛，＂莺啼＂从听觉上唤醒了读者的耳朵；＂水村山郭酒旗风＂，既增加了人间烟火气，又使画面增加了动感。＂千里＂与＂十里＂之争的故事更是为这首诗增加了一丝亮色。接下来景色由明转暗，写到佛寺的楼台笼于烟雨之中。整首诗写景不似绘画，而似影片，先由＂千里＂远景引入，而后镜头拉近，是为水村山郭，最后突然镜头切换，转向烟雨中之寺院，似欲故意来个对比。写景内容丰富而简约，有极富美感。
第二层是咏史。写景由明转暗即在情感上否定南朝的崇佛。南朝建寺众多，并未能阻止其政权走马灯似的迅速败亡轮换的命运，像梁武帝萧衍，三次舍身为僧，最终却落得个＂身死国灭，为天下笑＂的结果（梁武帝身死之后，梁并未马上灭亡，但已经奄奄一息，黄泉路近）。但大肆崇佛，却苦了百姓——＂四百八十寺＂，＂多少楼台＂，都是百姓的血汗筑成的！而今楼台尚在，南朝已逝；物虽犹在，人安在哉！只有烟雨濛濛，笼罩于此，徒使后人心生无限感慨！另外，我想，＂绿映红＂易使人想到＂灯红酒绿＂，加上＂酒旗风＂，更坐实了这种想象；＂莺啼＂则易使人想到＂莺歌燕舞＂，歌姬舞女。结果是整首诗的前两句似乎是在暗示南朝统治者的奢侈腐化、醉生梦死；后两句则显然在批评他们崇佛。这些人一边残酷压榨百姓，花天酒地、荒淫纵欲，一边要＂买福卖罪＂、行＂善＂积＂德＂。他们想用这种方式（崇佛）寻求心理的平衡，其结果却是加重了人民的负担，使社会变得更加畸形。
第三层，便是借古讽今了。唐代皇帝和贵族们的崇佛并不比南朝差多少。韩愈曾因谏迎佛骨，险些丢了性命，佛教之盛行可见一斑。后来唐武宗灭佛，被佛教界称为＂会昌（唐武宗年号）法难＂，也从一个侧面说明了当时佛教的过度泛滥。不过，佛教本身并不是错，信佛也未必是错，但对于这些老爷们来说，与其一边作恶一边祈求佛祖保佑，当然不如真真正正给老百姓做些实事。我想佛教精神也不会提倡以权、钱作为作恶资本的伪善的`。杜牧在其早年的名作《阿房宫赋》中曾说＂后人哀之而不鉴之，是使后人而复哀后人也＂，他在很多咏史诗中都表露出了这种借古讽今的意思，他对当时的现实深感忧虑。这首诗虽未点明其借古讽今之意，却将此意十分含蓄而生动地表达出来。
杜牧的诗多简明浅显，却话中有话、意蕴无穷；他的诗多明朗疏淡，充满了美感。杜牧的诗真正做到了深入浅出，这大概也是他能在晚唐诗坛上独树一帜的重要原因吧！