伯牙绝弦教学设计
此篇文章伯牙绝弦教学设计（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
伯牙绝弦教学设计 篇1
一、谈“朋友”导入我很高兴能
1、今天，我来到崭新漂亮的瓯北七小，看到了几十张可爱的笑脸，真高兴，能与我交个朋友吗？老师先做个自我介绍，我姓吕，来自于你们的兄弟学校瓯北六小。谁也想跟我交个朋友，（学生自我介绍）你能介绍你的一位朋友让我认识吗？
2、很高兴能认识这么多新朋友—————————同学们，每个人都有自己的朋友，朋友之间往往会发生许多难以忘怀的故事。今天，我们就来学习关于朋友之间深厚友谊的故事—————伯牙绝弦（个别生读题）
3、这“弦”字比较难读，我们再来读一次。
4、这是一篇文言文，古人只用了77个字，却向我们讲述了一个感人的故事。现在，我们就一同去品味文言文所带来的独特的魅力。
二、整体感知，读出韵味
1、请同学们自由地、大声地读，难读的地方多读几次。
2、文章读通了吗？谁来读读看，请你吧！
（评：声音很响亮，读得较通顺，读得字正腔圆）2
3、古文的朗读和现代文的朗读是不同的，光读通读顺还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味，老师给文章加了停顿，自己试着练练吧。
（个别读，评：你很用心在体会停顿；你读得越来越有韵味了；读得有板有眼）3
4、文中有几句的停顿特别难度，听老师来读一遍。
谁来读读？“兮”这个语气词后面可延长并停顿一下，你再来读一遍。很好有进步，这样一咏三叹，颇有音乐美！（多生）我们一起来读一遍。
5、看来，读好停顿是读好文言文的关键所在，注意停顿的同时，你也可以激情澎湃读，也可以摇头晃脑读。好，让我们一起读。
三、解题，明方法
书是越读越有滋味了，这时候，让我们再来读读课题，题目中的“绝”是什么意思？你懂了吗？你是从哪儿知道的？（根据学生回答黑板贴出示）
1、“借助注解来理解”古文是学习文言文的好方法；
2、“联系上下文来理解”；
3、老师今天再向大家介绍一种方法，就是“借助现代汉语中的词来理解”。譬如：封笔、绝交
四、读中理解、读中悟
过渡：文章的课题已经读懂了，我相信你们用上这些方法，自己就能把文章的意思弄懂。请你默读文章，边读边思考句子的意思，呆会我们来交流：
你读懂了那一句？2—3
1、交流：你读懂了哪一句？（生谈）
2、哦，你读懂了这句话，出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
这个“善”字是什么意思？（擅长）谁再来读读这句。
3、文中哪句话具体描写了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”呢 ？请拿起笔吧它划出来。（出示） 2—齐读
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、同学们，让我们重温20xx多年前那一次难忘的相遇，请大家闭上眼睛，静下心来，用心来聆听伯牙的琴声吧！（配乐）
（1）伯牙席地而坐，他志在高山，挥指之间，苍劲浑厚的琴声在山间飘荡。子期呀，你仿佛看到了怎样的高山？于是，你情不自禁地高声赞叹————（多生、齐读）
（2）当伯牙志在流水，转轴拨弦，轻灵激荡的乐曲在山间流淌。子期呀，你仿佛看到了怎样的江河？于是，你情不自禁地高声赞叹——————（多生、男女生、齐读）
这句话中“善哉”用现在的表达方式可以说？（好啊、妙啊）
这个“善哉”的“善”与上文的“善鼓琴、善听”的“善”意思不一样。 我们能用自己的朗读读出来吗？
5、好，现在我请你们来推荐一位朗读高手与老师合作读。我来当伯牙，你来当子期。—————— 现在，我们全班都是子期。
6、伯牙善鼓琴，心里想着高山和流水，就能用琴声表达出来，伯牙的心里想的仅仅是高山和流水吗？他想用高山和流水表达什么呢？善听的'子期透过伯牙的琴声，能听得懂吗？（出示）
子期从伯牙的琴声中还听出了伯牙希望自己有着山一样的——————，有着海一样的———————。（志向、理想、意志、目标；胸怀、心胸 ）
7、这样，伯牙心里想的，子期都能听懂。这正是 “伯牙所念，钟子期必得之。”，这是心有灵犀一点通啊！像这样心心相印，心心相通的两个人，我们称之为—————————“知音”。（板：知音）
五、在绝弦中，体味知音难觅，唯有珍惜。
1、同学们，你们知道吗，作为楚国著名的宫廷乐师，伯牙当时的境遇如何呢？请看下面的一段资料。（师述）
2、 读了这资料，让我们再来看看，当伯牙你志在高山，钟子期曰————————志在流水，钟子期曰—————————————（出示）
3、 伯牙当时的心情怎么样？（激动、兴奋、惊喜）
4、因此，伯牙与子期一见如故，相见恨晚，他们多么希望他们俩能像高山流水一样相伴相随，永不分离。他们洒泪惜别，相约来年再见。一年后，伯牙带着琴来找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。
（1）面对冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛万分，所以——————
（2）面对冰冷的墓碑，又会有谁能懂伯牙的心呢？于是，他大声哭喊—————
（3）面对冰冷的墓碑，伯牙内心绝望，他觉得自己再也找不到像子期这样的知音了，于是——————
5、伯牙破琴绝弦，剩下的只是无边的寂寞，留下的只有《伯牙绝弦》这个故事。让我们再一次齐读课文，能背的同学背下来。
6、千百年来，伯牙绝弦成了知音的代名词，后人根据这个故事还编写了一首动听的歌曲——————高山流水。听！
6、听着这千古绝唱，读着这动人的故事，你感动吗？面对伯牙，也许你想安慰他，也许你想赞美、鼓励他，也许你还想到了别的，请将你的想法写下来。（生交流写作并小结：是呀，相识满天下，知音能几人？也许，我们无法遇到知音，或像伯牙和子期一样曾经拥有却不幸失去，那么请你不要悲伤、不要哭泣，因为幸福在于过程。也许，我们会有幸寻觅到自己的知音，那么请你好好珍惜。）
7、千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，谁来说说？我们一起来读一读。
海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白）
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。（唐 高适）
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
伯牙绝弦教学设计 篇2
【教材分析】
《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感──那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过!而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢?
教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象;其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法;使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
【教学目标】
1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，
增加文言文的阅读体验。
3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传
统文化的熏陶。
【教学准备】
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
【教学过程】
一、纵情吟诵识知音。
(一)读题解题。
1、读好课题，强调“弦”的读音。
2、齐读课题。
3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。
(二)初读感知。
1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。
2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
3、齐读全文，初步感知故事内容。
二、高山流水遇知音。
(一)打开语言。
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。
运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
(1)读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山?把这样的感觉读出来。
(2)江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的`脑中又跳出了哪
些诗句?
(二)体验“知音”。
伯牙所念，钟子期必得之。
1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。
2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、
(1)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。
(2)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”
(3)练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。
(4)拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”
3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。
三、破琴绝弦祭知音。
(一)痛失知音。
从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
(二)想象补充。
出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
想象补充，感受伯牙痛失知音。
(三)纵情朗读。
四、朗朗诵歌怀知音。
(一)提领一顿。
正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它!
(二)熟读成诵。
借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。
板书设计：伯牙绝弦
知音
伯牙绝弦教学设计 篇3
1．教学目标
1）通过多遍吟诵，读出文言文的节奏和韵味，积累中华经典诗文。
2）初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法学懂课文，初步了解文言文一词多义、异字同义的语言现象，增加文言文的阅读体验。
3）通过联想、补充资料等方法，感受高山流水的知音文化，受到音乐艺术的熏陶。
【教学重点】
运用学习文言文的基本方法读通读懂文言文，感受文言文的语言现象，并积累。
【教学难点】
体会俞伯牙得知音之喜和失知音之痛。
2．教学过程
单元导读：学习单元导语，明确单元目标。
1．今天我们要一起学习六上第八单元，打开课本，请拿起笔，再次快速浏览单元导语，想想这个单元的学习主题是什么，学习目标是什么？
出示单元导语：
艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。它可以是一首歌、一幅画，也可以是一件不起眼的小工艺品。有艺术的地方就有美。本组就是将带你走进艺术的百花园，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。（主题）
学习本组课文，要注意体会课文表达的感情，欣赏各种艺术形式的美，培养热爱艺术的情操，还要学习作者展开联想和想象进行表达的方法。如果有条件，可以通过阅读和其他渠道更多地了解艺术。（目标）
2．我们身边有哪些艺术（音乐、舞蹈、剪纸、编织、书画、吹拉弹唱、绘画、泥塑、雕刻、建筑、文学等）艺术就在我们身边。正如罗丹说的：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”
3．通过这个单元的学习要达到哪些目标？（这第一段告诉我们学习主题，第二段告诉我们学习目标，你学完这个单元，你又可以回头看看这个目标，你是否达成这个目标了。）
4．看看这个单元给我们带来哪些艺术欣赏呢？让我们一起看看，请翻到目录。出示：
25伯牙绝弦
26月光曲（贝多芬）
27﹡蒙娜丽莎之约（绘画）
28﹡我的.舞台（戏剧）
说说每篇课文分别介绍了哪种艺术？浏览能力很强。
这节课我们首先走进《伯牙绝弦》，感受音乐的艺术魅力。（出示课文）
一、读通课文，读懂文言文之意。
（一）解题导入。
1．读好课题，强调“弦”的读音。齐读课题。
2．解题。“绝”是什么意思？（断绝）你怎么知道？（评：借助注释，是我们学习古文重要的方法。）
整个课题是什么意思？伯牙把琴弦弄断。
（二）反馈预习情况，读通课文。（难点：兮、若泰山、谓世、破琴绝弦）
课前我们已经都去读过了。知道这是一篇文言文。古文本来没有标点，现在加上标点，还是有些地方断句很难。你在预习时碰到哪些比较难读的句子，或者要提醒大家的。
聚焦难读的句子：
1）子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
谁来帮他？仔细听他的断句。有没有跟他断的不一样的？你为什么这样读？（有些语言我们是不理解才觉得难读，“谓”是什么意思？认为。）没有注释的时候我们可以借助工具书，字典中谓的意思有两种：第一种是认为，以为；第二种是叫做、称作。你认为选哪种？
这一个谓字就是一个词，世是世界，谓后面要停顿。拿起笔划上一个斜线表示停顿。
你来试试。你再读一遍，其它同学拿起笔用斜档划出停顿。（评：一点就会，聪慧。真有古文的味道。）还有哪个句子难读？
伯牙绝弦教学设计 篇4
【教材分析】
《伯牙绝弦》是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的饿高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己这死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
学习文言文《伯牙绝弦》，已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时，可以让学生借助注解、工具书了解文言文大意；还可以指导学生积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；再此基础上，进一步让学生体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】
本课的学习主体是六年级上学期的学生。这个学段的学生个性较强，看待事物的主观性也很强，面对学习内容时会因个人的喜好决定学习兴趣度。在口语表达和写作方面已有了较强的能力。因此，在教学时，要注重学生兴趣的激发，将“自主、合作、探究”的方法引入课堂，给学生充分表达观点的机会。还要利用充分利用教学资源，运用多媒体课件更为直观的展示学习内容。
【教学目标】
１、朗读课文。背诵课文
２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【设计理念】
如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的.文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。
【重难点】
能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学准备】
１、教师准备：
多媒体课件：
划分好节奏的课文、《警世通言》中伯牙写给子期的挽歌、音乐《高山流水》。
２、学生准备：
搜集了解伯牙的相关资料。
【教时安排】
１课时。
【教学过程】
一、课前谈话、揭题导入
１、谈话：
同学们，今天我们来做一个游戏，老师说一个词，你们也说几个类似的词（出示：杨柳依依）引导学生说词。
２、老师这里也收集了一些这样的词。
课件出示：
清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、芳草萋萋、……
３、仔细看看，这些词语都是描写什么的呢？引导学生归纳总结出描写的都是美丽的自然景物。
４、过渡：
平时如果有意识的积累这些词语，对提高写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表现出来，而且古人还能用音乐表现。有一个故事千古流传，令人吟咏至今，它记载了两个朋友间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
板书课题：
伯牙绝弦
二、整体读文
１、师：同学们把课文自由、大声读几遍，注意文言文的节奏，别读破句子。
教师评价。
２、指名学生读，教师评价、指导、范读。
３、学生齐读。要求：
声音是否响亮、节奏是否抑扬顿挫。
４、师：你们觉得文言文难读吗？
（学生回答。）
师：是啊，文言文之所以难度是因为我们平常接触文言文太少，并且对文意不理解。老师这有划好节奏的课文，你们再来读读看。
（幻灯出示。）
５、指名读，齐读。
三、初解绝弦
１、师：标题往往是文章内容的集中体现，学习课文前，我们先来看看标题吧！“伯牙绝弦”是什么意思？
（学生回答。）
２、引导学生体会学习文言文的方法。
（结合注释、结合上下文、学会变通。）
３、师：除了标题提到了伯牙不再弹琴，还在哪里也提到了？
（生答。）
这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么？
（生答。）
四、再解绝弦
过渡：为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢？我们带着这个问题来学习文章。
１、何为知音：
师：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪谢地方没读懂？分别标注出来，我们一起来交流。
（全班交流。）
⑴四个“善”字的不同用法：
“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”。
两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。
⑵师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，子期善听？
（生答。）
⑶反复朗读“善哉，……若江河”。
伯牙绝弦教学设计 篇5
【教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标:
1.通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2.能运用借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。
3.感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。
【重、难点】
重点：借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。
难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。
【教学准备】
本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
【教学过程】
一、导读解题——未见其文先生情
1、课前静息，音乐传情。
播放古曲《高山流水》，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。
2、简介人物，读题揭题。
(1)齐读课题，强调“弦”的读音。
(2)简介主人公，了解故事背景。(板书：伯牙子期)
(3)理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。
二、初读课文——抑扬顿挫品音韵
1、自由读文，争取读准读通。
出示导学提示，学生借助注音与注释自由读课文。
2、难句指导，要求读出节奏。
聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。
(2)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
3、配乐熟读，练习读出韵味。
师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。
出示课件，多种形式合作朗读：
(1)师生对读两次。
(2)学生同桌之间分角色练读一次。
三、研读悟情——高山流水得知音
1、研读感悟，初识琴声之妙。
(1)师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指导读好感叹的语气。
(2)相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。
2、角色体验，领悟心灵相通。
(1)创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。
出示“伯牙所念，志在XX，钟子期曰：“善哉，兮若!”的句式引导学生说话。
(2)引出——伯牙所念，钟子期必得之。
(3)理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的'语言现象。
(4)聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。
(5)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。(板书：所念必得)
(6)学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。(心心相印心有灵犀)
3、课堂练笔，感受相遇之喜。
(1)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”
(2)学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨?请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!。’”的句式写下来。
(3)指名反馈，师简要点评。(板书：知音)
4、借用原话，重温知音典故。
(1)拓展阅读《列子?汤问》中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”
(2)师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。
四、品读明理——破琴绝弦祭知音
1、创设情境，感受失知音之悲。
(1)从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
(2)出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
(3)想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙?在此基础上请学生带着自己的体验读好这句话。
2、吟诵短歌，体会失知音之痛。
(1)出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
(2)借助短歌中的诗句，指导学生有感情朗读，读出形象读出悲痛。
师：如今，子期一走，我之所念，无人能得，(擦去板书：所念必得)“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”男生一起读——
师：如今，子期一走，我又要回到没有知音的孤独中去，(擦去板书：知音)“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，女生一起读——
师：如今，子期不再，留琴何用?就让我破琴绝弦，也绝了我所有的期待所有的愿望吧!一起读——
师：这真是破琴绝弦肝肠断，人间无处觅知音!
五、诵读传神——一咏三叹怀知音
1、余音缭绕，提领一顿。
师：正是这喜得知音却又痛失知音，才使得《伯牙绝弦》这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传唱和吟诵着它!请大家快速浏览课文后面的“资料袋”，了解这个故事的源远流长。
2、回味经典，背诵全文。
借助“资料袋”，充分灵活地运用教材资源，感受“知音”文化的代代相传，一咏三叹诵读全文。
六、拓展延伸——莫愁前路无知音
(1)课堂小结，升华认识。
师：同学们，学习了《伯牙绝弦》这个故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——知音。(再次板书：知音)
师：从此，你和伯牙、子期不再陌生，尽管你们相隔千年，尽管知音难觅知音难求，但我们依然要怀抱着愿望，在生活中苦苦寻觅着自己的——知音!
师：孩子们，你一定会在成长之路上遇到自己的知音，当幸福降临时，希望大家懂得珍惜!
(2)布置作业，课外延伸。
①收集体现知音好友的诗文和名言警句;
②试着用自己的话把这个故事讲给家人听。
伯牙绝弦教学设计 篇6
一，教学目标
1围绕"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"两句话进行读和悟
2突出"善哉"，"知音"两个词的教学
二，教师教法
1，以读代讲，指导学生有感情的朗读让学生在自主的读书中学习，思考，理解内容，体会感情，增强语感
2，点拨引导，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情
3，运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力
三，学生学法
1，自读自悟，朗读中理解课文内容，体会情感
2，自由探究，学会联系生活实际，用变通的方法，来感悟文言语言
3，展开联想和想象，学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起
四，教学步骤
（一），延续前文，读文引入
（提前板书课题）同学们，通过前文的学习，你一定能将课文读好了吧，谁愿意读给大家听听 请大家注意听他的声音是否响亮，节奏是否抑扬顿挫
学生点评
老师点评：（点评中突出：课文中最难读的两个句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易读破的一个句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）
学生读好了课文，随机总结孩子们是如何读好的，进行方法的指导：读准字音，读对句子的节奏和停顿，正确读出语气等）
（在前文学习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味）
（二），联系实际，理解善哉
1，当伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期这样赞叹 ——指课件
当伯牙弹琴时，心里想到流水，钟子期怎么赞叹 ——指课件
2，换位体验：
假如你是钟子期，当伯牙琴声志在高山，你会怎么赞叹
假如你是钟子期，当伯牙琴声志在流水，你又会怎么赞叹
（让学生说三到四个不同的答案，对于"善哉"，学生会说"真棒"，"太妙了"等，也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说然后小结：真是太好了！你们的回答"善哉"）
3，指导学生读
总结学法：其实看字面的意思用自己的话来说，这叫变通它是学习文言文的一种方法我们联系生活来理解古文中的词语，也是学习文言文的一种方法
（通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通;这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练）
4，作为楚国著名的音乐家，伯牙的琴声肯定不止表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的.琴声还会表现哪些动人的场景呢 （学生自由回答）
5，是啊，也许他的琴声还表现了"清风徐徐"（再次课件出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
生答："善哉，徐徐兮若清风"
师：当伯牙鼓琴志在明月——
生答："善哉，皎皎兮若明月"……
6，一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳，志在春雨，志在炊烟……子期会怎么赞叹 引导学生以排比句的形式说句子（课件配上《高山流水》古筝音乐）
（通过这一环节，引导学生想象，同时引导学生进行语言的拓展和运用
（三），联系课文，感悟知音
一，相遇知音
1，好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙这正是（引读）——"凡伯牙所念，钟子期必得之"（课件示）我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音而无论伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
2，知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的让我们再读课文这些文字，一起感知知音相聚的欢乐与融洽齐读
（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中像这样有感情的朗读，学生能更深入的理解文本）
二，知音之死
无奈世事难料，子期不幸去世
课件示句子："子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓"
1，子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
（预设答案： 1，因为子期能听懂伯牙的琴声2，因为他们之间就像亲人一样……）
2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受这种无人能够倾诉的痛苦，最终以一种极端的方式表现了出来：（手指课件）破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗 他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
（预设答案：1，断了他的前程 2，断了他的心弦 3，断了他的希望……）
伯牙断了琴弦，留下了无边无际的孤独，寂寞当你理解了伯牙此时的心情，请再读这段话（课件示，配上《高山流水》古筝音乐）
（通过朗读使学生感受到那种"士为知己者死"的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点）