读把栏杆拍遍有感

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读把栏杆拍遍有感 篇1

因为是一个慷慨激昂的人为一个胸怀大志的人写的散文，所以一气呵成，读起来使人心潮澎湃。辛弃疾对于我来说并不陌生，但只停留在“料却君王天下事，嬴得生前身后名”“千古江山，英雄无觅”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等词句中。

而今读到梁衡的文字，才了解到辛弃疾那卓越的才气、不同凡响的本领中又蕴含怎样的悲怆与无奈。

所有人都说，辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的，在距离战争最近的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。时隔千年，再读他的作品时，仍感到一种凛然杀气与磅礴之势。那种对国家的热爱与建功立业的迫切心情是时间所不能消磨的。

然而，天总是妒忌英才，他空有一身本领，满腔热忱，却无施展之地。总是“稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用”，人的一生就这样大起大落，大进大退，大忙大闲着。“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也在没有机会奔走沙场，血溅战袍，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呐喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。”曾经的金戈铁马，终成为过眼云烟，残留的.只是那报国无门的愤懑。

我以为经历这样的挫折，他应该自暴自弃，应该消沉低迷，可是他却带着一颗不得志的心，独上高楼，凭栏远眺。像屈原那样仰问苍天，像公共那样怒撞不周，他拍栏杆，面向江水，眼泪横流。“东岸绿荫少，杨柳更须载”，慢慢咀嚼自己的寂寞，体味生命。

我想梁衡是真正懂辛弃疾的人，或者说是真正能够读懂他诗词的人，正因这样，他才能将辛弃疾的内心展露无遗。甚至可以说，他在写这篇文章的时候，就已经化身成了稼轩，面朝江海，拍遍栏杆。

现在的生活很美好，已经不需要再通过拍栏杆来宣泄心中的不快，但我们仍要像辛弃疾咀嚼寂寞那样，去咀嚼我们的生命。

如果要用诗来形容生命，那我觉得：生命有如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一般的闲适；有如李清照“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一般的执着；有如苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”一般的美好；也有如孟郊“临行密密缝，意恐迟迟归”一般的牵挂；但生命更多的是如平凡人“酸甜苦辣，样样俱全”一般的精彩。

生命的宝藏无穷，但需要人们去发掘；生命的情感千丝万缕，但需要人们去咀嚼；生命的精彩无限，但需要人们去创造。生命就像一条小河，表面淡而无味，每当天高气爽，秋天来临，树叶凋零，悠悠落入水中，泛起点点涟漪，给小溪增添了些许色彩，几条游鱼更为它增添了无限活力，看似平平淡淡，却意味无穷。

生命虽然有限，但我们可以在咀嚼中将其慢慢变长，变得充满韵味。像辛弃疾在凭栏远眺中咀嚼寂寞一样，让自己有事可做，有事可想，有事可以寄托。

读把栏杆拍遍有感 篇2

读完梁衡先生的《把栏杆拍遍》，我伫立窗前，望向天边的云彩，就看见了报国无门的辛弃疾。

辛弃疾原是武将出生，天生孔武高大，剑法高超，有着曹操“东临碣石，以观沧海”时的豪情壮志。可天有不测风云，南归之后的辛弃疾便失去了钢刀利剑，失去了沙场上的`越马横刀，失去了为君王赢得胜利的机会。他被迫从文，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，只能像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。

“把吴钩看了，栏杆拍遍。”辛弃疾登上危楼，想起当年的驰骋沙场，痛拍栏杆，热泪横流，他还没有“了却君王事。”《摸鱼儿》中有言：“玉环飞燕皆尘土。”当时的一代佳人都化作了尘土，他也会被历史的洪流所淹没。可他顾不上争取名利，“闲愁最苦”“脉脉此情谁诉？”

辛弃疾，弃疾弃疾，却不是弃自己的疾，而是弃南宋的疾啊！“金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。”

时隔千年，品读辛弃疾的诗，我仍能感受到一种跨越时空的亡国游子的无奈之情。武侯祠前，一对古狮拱卫，这正是祭祀孔明先生的地方。

先生的《出师表》中有言：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”刘备请先生出山，初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹军灰飞烟灭。先生虽输给了曹魏，却赢得了所有人的心。先生病死军中，人们无不悲痛，请建祠庙，朝廷驳回请求，30年后民心难拒，才同意建祠。朱椿来拜，见刘备庙前车马稀，心里很不是滋味，便下令废武侯祠，可百姓反把整座庙称为武侯祠。近20xx年后的今天，武侯祠的香火依然旺盛。

先生虽逝，但他的凛然正气与淡泊明志正印证了他自己所说的话：“鞠躬尽瘁，死而后已。”先生感化了多少文人骚客、平民百姓、富家子弟，中华上下五千年的历史中又有几人能比？

读把栏杆拍遍有感 篇3

因为是一个慷慨激昂的人为一个胸怀大志的人写的散文，所以一气呵成，读起来使人心潮澎湃。辛弃疾对于我来说并不陌生，但只停留在“料却君王天下事，嬴得生前身后名”“千古江山，英雄无觅”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等词句中。

而今读到梁衡的文字，才了解到辛弃疾那卓越的才气、不同凡响的本领中又蕴含怎样的悲怆与无奈。

所有人都说，辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的，在距离战争最近的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。时隔千年，再读他的作品时，仍感到一种凛然杀气与磅礴之势。那种对国家的热爱与建功立业的.迫切心情是时间所不能消磨的。

然而，天总是妒忌英才，他空有一身本领，满腔热忱，却无施展之地。总是“稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用”，人的一生就这样大起大落，大进大退，大忙大闲着。“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也在没有机会奔走沙场，血溅战袍，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呐喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。”曾经的金戈铁马，终成为过眼云烟，残留的只是那报国无门的愤懑。

我以为经历这样的挫折，他应该自暴自弃，应该消沉低迷，可是他却带着一颗不得志的心，独上高楼，凭栏远眺。像屈原那样仰问苍天，像公共那样怒撞不周，他拍栏杆，面向江水，眼泪横流。“东岸绿荫少，杨柳更须载”，慢慢咀嚼自己的寂寞，体味生命。

我想梁衡是真正懂辛弃疾的人，或者说是真正能够读懂他诗词的人，正因这样，他才能将辛弃疾的内心展露无遗。甚至可以说，他在写这篇文章的时候，就已经化身成了稼轩，面朝江海，拍遍栏杆。

现在的生活很美好，已经不需要再通过拍栏杆来宣泄心中的不快，但我们仍要像辛弃疾咀嚼寂寞那样，去咀嚼我们的生命。

如果要用诗来形容生命，那我觉得：生命有如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一般的闲适；有如李清照“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一般的执着；有如苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”一般的美好；也有如孟郊“临行密密缝，意恐迟迟归”一般的牵挂；但生命更多的是如平凡人“酸甜苦辣，样样俱全”一般的精彩。

生命的宝藏无穷，但需要人们去发掘；生命的情感千丝万缕，但需要人们去咀嚼；生命的精彩无限，但需要人们去创造。生命就像一条小河，表面淡而无味，每当天高气爽，秋天来临，树叶凋零，悠悠落入水中，泛起点点涟漪，给小溪增添了些许色彩，几条游鱼更为它增添了无限活力，看似平平淡淡，却意味无穷。

生命虽然有限，但我们可以在咀嚼中将其慢慢变长，变得充满韵味。像辛弃疾在凭栏远眺中咀嚼寂寞一样，让自己有事可做，有事可想，有事可以寄托。

读把栏杆拍遍有感 篇4

狼烟卷起飞沙，已是兵临池下。当他立于城墙之上，金戈铁马之时，又何曾想到今后的自己，只能执一支羊毫软笔，镌刻往日的狼烟，今世的血泪，来生的寂寥。当混染烟沙的血泪与浸染悲凉的泪各一半，你，又该怎么圈揽？

望秦淮，昔日刀剑光影重现眼前，不能悲怆地痛拍栏杆；望长安，山河已碎月未圆，看如今铺满宣纸的血泪，只能借酒浇辛酸，含恨轻拍栏杆；斜阳之时望远方，寂寞掩埋浮华，只得登临危楼，斜倚栏杆。木制的栏杆都已经凹陷下去了啊，只是他所待的沙场，所盼的政事，却从未归来过。他便是辛弃疾，词中刻着血和泪的词人。读罢掩卷，我不禁幻想：那些拥有切肤之寂的词句，浸染的到底是何等样的鲜血呢？

那是混杂着烟沙的血泪吧。小时对战争并无兴趣，也记不得“沙场秋点兵”的萧索，“醉里挑灯看剑”的凛然，更不知道“一将成万骨枯”的沧桑。但我却能读到辛弃疾深埋于词底血泪的飞沙狼烟，感受着它们从耳边响起时，如风般空洞而萧索；在皮肤上掠过时，带着岁月和历史的粗糙的磨砂之感。他的词里堆砌的，是当年沙场上半城的烟沙；而另一半城，则是飘洒的热血，凝结的恨之血。血溶于沙，而烟沙又是自血里流出，缠缠绵绵，生生世世，缠绵出了刚劲，轮回出了悲凉。——这也可以解释，为何他要痛拍栏杆：再无法以身许国，只得将一腔热血，囿于笔墨之间，血泪之间。

那也是悲寂的血泪吧。秦淮河边流淌着他的悲切，而远方临安的政坛里，却再无他的身影。退出政坛也好，能求得一份安静；只是世事偏不如人意，顷刻间突然风起云涌：政局变革，烟沙般的迷茫席卷临安；战火重燃，黏稠的血液浸湿祖国的土地。而他只能在一旁“袖手旁观”，毫无用武之地，无处泄悲愤，无处话凄凉。

那种眼睁睁地看着一切都崩毁于我们眼前，而我们自己却无力出手挽救的局面，恐怕也是懂的。目睹席卷全球的硝烟，听见被战火撕裂，奄奄一息的房屋所发出的微弱叹息与屋内撕心裂肺的哭声；看见包裹着鲜血的黑云，漫溢到天边；闻见空气中混杂着血腥味的，呛得人直流眼泪的硝烟气味，却只能默默地为自己祈祷，为他们祝福。又听闻祖国哪里发生了地震，惊恐担忧之余，也在懊悔为何不能早发现，为何不能挽救。只得将薄薄一份红纸包裹的钱尽量捐出，以表自己的心意。其实，最通俗的事还不在于此：盯着试卷上鲜红的叉叉，如同置身于满目疮痍的大地。那些被烙上赤之印记的题无声地哭泣，而那些像血染的乘号似的符号，在对你无声地狰狞地笑着，高昂起头藐视着你。而你这一瞬间仿佛开了窍似的，觉得这些题目似乎都会；可是都会又能怎样呢，你已无力改变镌在试卷上的答案，无法改变已定盘的成绩。是啊，当我们只能眼睁睁地看着这一切悉数崩毁而无力出手相救之时，我们的心就已被那满地的飞沙狼烟所吹打得无处躲藏，只好闭上干涩的双眼无声地喟叹，任凭它们将皮肤划出道道血痕。不过幸运的是，我们还不至于悲寂，我们还有希望。

而辛弃疾呢？他或许早知道自己命已定盘，不可能在政坛抑或沙场上打出一片天地，亦告诫自己，不要再有徒劳的努力；但在每一个身后藏有漩涡的所谓“希望”面前，又会弃这宿命于不顾，随时准备“冲锋”。最终导致一次次的左迁，无奈只能自我嘲讽。他没有真正的希望，却还信奉着所谓的希望，这恐怕才是他人生最大的悲哀，也是血泪诗篇中，最为沧桑的烟沙。

那也是溶解了生命的血泪吧，连凝六朝金粉的秦淮河之水，都比不上它的复杂。时代对他的冶炼，春回大地时的忧与寂，身在田间却心在沙场的愁，又有谁能解？

没有人。那是最深沉的情与思凝成的烟沙，比血还要黏稠。也只有轻拍栏杆才能得到它的理解。

看见笼罩半城的烟沙，就已经明白了自己一腔热血；金戈铁马，替国争天下之时，就已知晓了今后的宿命。当混染烟沙的血与浸染悲凉的泪各一半，也只有用那些粗糙与沧桑冶炼自己，直到能用唯一可用的羊毫软笔，将那半城的烟沙，浸入到半城的血泪之中去。

读把栏杆拍遍有感 篇5

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”这句词充分体现了一位胸怀大志，欲血洒战袍，为国捐躯，到最后手中却只剩一根羊毫软笔，只能笔走龙蛇的词人——辛弃疾，欲为国战斗，却被国家抛弃的复杂情感。

辛弃疾，南宋词人，代表作《破阵子》、《水龙吟》等。他不怕小人，只为报国。可是宋主昏庸，有用之时便启用他，没用时便弃之不顾。他的《破阵子》，除了岳飞的《满江红》可以与之媲美之外，没有人再能写出这样豪放的诗词。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，王昌龄写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是没有实战经验的想象。只有经历过战争，经历了血与火的洗礼，横刀立马，才能写出有实战经验的诗句。

有人说辛弃疾是继苏轼之后的豪放派词人，可苏轼的豪放只在“大江东去”，而辛弃疾则是胸怀大志，却是英雄无用武之地，在他的词中，我感到了无名的愤恨。还有人说他是婉约派，可李清照、柳永的委婉只在“梧桐更兼细雨”，而辛弃疾无法报国的情感，千言万语说不尽啊！我看到了莫名的心酸。

南归后40年，他有二十年没有入朝为官，朝廷对他只准旁观，不许插手，不能插嘴。可他还是心系祖国，渴望有一天朝廷又會重用他。回顾他的一生，我们看到一个意气奋发的青年将军，一个英雄无用武之地的中年人，一个愤恨而又无奈的白发老人。无奈啊！朝廷为何不用？为何？为何？辛弃疾的诗词与其他文人的并不一样，别人的诗词是用墨写成的'，而他是用血和泪写成的。在他的诗词中，我看到了无名的愤恨和无奈，莫名的心酸和无尽的惆怅。

在南宋的兵荒马乱中，辛弃疾原本该是个天生的将军，可他在命运的操纵下，手中没有了利刃，只剩下一根羊毫软笔；心中没有了报国大志，只剩下无尽的惆怅……

读把栏杆拍遍有感 篇6

南宋的墙上挂着矛和盾，另一张脸在下面走动。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。“南宋时期，战争四起，乱世纷争，生与死的扭曲，血与泪的翻滚，终于，翻出了一个辛弃疾。

《把栏杆拍遍》是我国著名的散文家梁秋雨先生创作的一篇散文。文章塑造了一位爱国、凄惨的辛弃疾，揭示了他从爱国志士到爱国诗人的过程。

读多了繁杂枯燥的文字，回头来看这篇散文，只觉荡气回肠、酣畅淋漓。原来散文不只有少女执红牙板，还能有好汉唱东流去！我不由得赞叹，这篇一流作者写出的一流文章。

辛弃疾，在从前的我眼中，不过就是一个怒也笔墨，哀也笔墨的诗人，这五千年中又何缺此等人？看了这篇文章后，我才懂，他是辛弃疾，也只能是辛弃疾，他本该一生叱咤战场，却只能将豪情壮志压缩再压缩，滴在诗里。他是一位怀才不遇的战士。王勃、李白、陈子昂，他们将才华投掷于山水，而辛弃疾却一心为国。因此，华夏历史中，属于他的那片土，注定是血红的。

自古乱世出人才。乱世春秋百家争鸣，安史之乱杜甫蹙眉，而南宋，出了个辛弃疾。如今我们少了昏君，多了和平，却也失了在乱世中看透世俗的伟人，不妨在繁华中想想吧，保持一颗宁静致远的心，像辛弃疾一样站起来，千年以来，浩气永存……