《前赤壁赋》教学设计
此篇文章《前赤壁赋》教学设计（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
《前赤壁赋》教学设计 篇1
【教学目标】
1、识记：
归纳前、后《赤壁赋》中关键字、词、句子文言特点。
2、理解：
通过比较阅读的方式，从主旨、内容、表达技巧等角度分析总结其异同，从而进一步提高古文阅读的鉴赏能力。
3、探究：
苏轼的儒、佛、道思想在两赋中的反映。
【教学重点难点】
重点：能从主旨、内容、表达技巧等角度宏观地分析总结前、后《赤壁赋》的异同。
难点：理解两赋中所表现的苏轼的复杂思想。
【设计思路】本课型设计为“宏观比较阅读课”。所谓“宏观比较阅读课”就是着眼于文章的主旨、内容、表达技巧等整体阅读方面，让学生学会从整体和宏观的角度来高屋建瓴式地把握全局。这样的阅读方式，可以使学生在有限的时间内，更快、更准确地进入阅读学习的角色；另一方面可以让学生在比较中运用求异思维和求同思维，尝试着自己提出问题、分析问题、解决问题，达到初步鉴赏作品的主旨、内容、表达技巧等目的。
该课型着眼于学生阅读能力的培养教学，安排了三个重要的教学板块分两课时完成：归纳关键字、词、句的文言特点，相同点的归纳分析，相异点的区分理解。这样有利于有计划、有目的、有步骤地引导学生积累语言材料，并加以归纳整理、比较分析。
以小组合作学习为模式进行比较赏析，是因为小组合作学习是集中体现建构主义思想的活动方式，学生主动参与真实性的活动和任务，在完成任务的过程中进行批判性和创造性思考，并在与其他成员的协商过程中不断建构自己的知识，营造出一个脑力震荡，轻松愉快的学习氛围。 【教学过程】
（一）导入：时年四十七岁的苏轼所写赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《游赤壁二首》说：“赋是双珠可夜明。”清代批评家金圣叹在《天下才子必读书》中评论前后《赤壁赋》道：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”可见两篇《赤壁赋》合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。那么，我们现在就来感受、品味苏轼在二赋中的所见所闻所感所悟吧。
（二）比较阅读赏析
教学板块之一：归纳关键字、词、句的文言特点
1、请学生分小组进行默读、正音。
2、请各小组挑选代表朗读，全班同学一起正音：
《前赤壁赋》：幽壑（hè）嫠（lí）妇舳舻（zhú lú）槊（suò）
《后赤壁赋》巉（chán)岩虬(qiú）龙鹘（hú）冯(pīng)夷
3、请各小组分别按照下列的归类，从课文中寻找到相应的字、词、句。
（1）名词作状语：
《前赤壁赋》：西、东——向西、向东
《后赤壁赋》：横江东来——向东
（2）名词动用：
《前赤壁赋》：顺流而东也——向东流去渔樵于江渚之上——打鱼砍柴
《后赤壁赋》：履巉岩——踏羽衣——穿着羽衣掠予舟而西也——向西飞去
（3）使动、意动用法：
《前赤壁赋》：舞、泣——使跳舞，使哭泣
《后赤壁赋》：顾而乐之——以为乐
草木震动——使草木
（4）特殊句式
《前赤壁赋》：倒装句：客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——定语后置而今安在哉——“在安”宾语前置
《后赤壁赋》：倒装句：步自雪堂——介词结构后置
归而谋诸妇——介词结构后置
曾日月之几何——定语后置
省略句：揖（于）予
固定格式：如此良夜何？教学板块之二：相同点的归纳分析
1、引导学生就两篇文章的体裁、主旨、写作方法三个方面来归纳分析相同点。
2、学生分组讨论，畅所欲言，记录、整理发言内容。
3、师生共同对各小组的发言进行辩伪、取舍、论证、总结。
相同点具体表现在以下三个方面：
①体裁：两文都属于赋体，但改革了两汉古赋、六朝骈赋、唐代律赋等一贯骈偶丽辞的风格，注入散文化的语句，简直是体格新颖、意味隽永的散文诗。
②主旨：两文都是以江山风月之乐和老庄齐物思想来消解政治失意的苦闷，抒发对宇宙万物“常”与“变”的.体会。
③ 写作方法：两文皆采用借景抒怀，寓情于理，虚实相生，抑扬结合的表现手法，将画意、诗意、哲理融为一体。
教学板块之三：相异点的区分理解
1、再次分组朗读两篇课文，体会各自的特点。
2、引导学生就内容、结构、语言三方面的相异点展开讨论。
3、各小组代表发言，归纳讨论结果，生生之间、师生之间相互争辩、补充、总结。
（1）内容：
《前赤壁赋》是记夏历七月十六夜的江游，本篇是记十月十五夜的江游，读者首先能感受到的是两赋因季节不同而呈现的景物的变化。前赋是“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，一派新秋的景象；后赋是“霜露既降，木叶尽脱”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景，除了时令景色外，两次夜游的起兴和游程也大不相同。第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟，人不离舟，所写的只是江与月，感情和议论也围绕着江与月而发，一气贯彻；这一次却并无江游的预谋，在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，才再度泛舟的，而且还舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的区别是，前赋是作者以自己出面，发表了一篇议论，写的是舟中发生的实事；后赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
（2）结构：
《前赤壁赋》：在泛舟赤壁的过程中穿插主客问答的两个自然段，运用主客对话手法抒写跌入人生的苦闷，又从旷达中得到解脱。
《后赤壁赋》：既有生动的景物描写，又有传神的情事叙述，造就了似闲散而非闲散的笔墨，尤其是文章结尾部分对道士化鹤掠舟而过又到斋中相见的描述，将情节置于若疑若信的恍惚的梦境之中，透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，传达出“庄周梦蝶”的亦真亦幻的意趣，隐喻了“乌台诗案”一事，虚实相生，波澜迭起，结构跌宕而又紧凑。
（3）语言：作为赋，《后赤壁赋》比《前赤壁赋》更散文化，对偶句少，不用典故，但音律依然有韵文的铿锵。
（三）拓展探究：
（1）问题设计：苏轼的儒、道、佛思想在两赋中的反映。
（2）各小组展开讨论，形成一个书面发言的“纪要”。
（3）组与组之间进行交流、碰撞、整合，明确以下要点：
①苏轼的思想比较复杂，政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端，然而老庄的“无为而治”思想又同他的“法相因则事易成，事有渐则民不惊”的政治主张有其一致之处；生活上更多地表现了佛、道二家超然物外，无章的洒脱态度。
②他一生在政治上虽屡受挫折，在文学创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路。
③ 《前赤壁赋》所谈哲理，受到庄子相对主义观点的影响。但他吸收了其中的积极因素具有辩证思想。他以变与不变之理来解客之悲，又以陶冶大自然的旷达情怀来解客之闷。作者在言论和行动均不得自由的逆境中，不怨天尤人，不消极颓丧，而是表现出一种乐观、旷达的思想和随遇而安的生活情趣。《后赤壁赋》通过道士化鹤掠舟而过又到斋中相见的幻觉，透露出作者超然物外，随缘任化的道家精神，将自己升华而与大自然合为一体——孤鹤、道士与作者的形象虽三而一——传达出“庄周梦蝶”的意趣。
《前赤壁赋》教学设计 篇2
教学目标
1、了解苏轼。
2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学习古人豁达乐观的精神。
教学重点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
教学过程
一、温故知新：
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的`洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、鉴赏要点
1、写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
《前赤壁赋》教学设计 篇3
一. 教学内容：
《前赤壁赋》
二. 学习目标：
通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三. 知识归纳总结：
苏轼（1037～1101）
（1）少年得志
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
（2）乌台诗案前后
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的'笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
四. 课文分析：
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。
属（zhǔ）：请，让，说。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。
（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。
译文：
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用 枕藉：叠枕挤睡。
译文：
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分析：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐） ——→（悲）——→（乐）
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐：清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
从历史人物中来 （人生无常）
从个人境遇中来 （生命短暂）
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
变 不变
逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）
时刻在变 （人） 无尽也 （我）
（水、月、人都是既变又不变的）
1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
2、客：无穷 须臾 变化 （片面） （悲）
苏轼：物与人都是既变又不变 （全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）
分析“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
总结文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）
《前赤壁赋》教学设计 篇4
《前赤壁赋》教学设计
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是小编精心整理的《前赤壁赋》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
《前赤壁赋》教学设计 篇5
【教学目标】
1、识记：
归纳前、后《赤壁赋》中关键字、词、句子文言特点。
2、理解：
通过比较阅读的方式，从主旨、内容、表达技巧等角度分析总结其异同，从而进一步提高古文阅读的鉴赏能力。
3、探究：
苏轼的儒、佛、道思想在两赋中的反映。
【教学重点难点】
重点：能从主旨、内容、表达技巧等角度宏观地分析总结前、后《赤壁赋》的异同。
难点：理解两赋中所表现的苏轼的复杂思想。
【设计思路】 本课型设计为“宏观比较阅读课”。所谓“宏观比较阅读课”就是着眼于文章的主旨、内容、表达技巧等整体阅读方面，让学生学会从整体和宏观的角度来高屋建瓴式地把握全局。这样的阅读方式，可以使学生在有限的时间内，更快、更准确地进入阅读学习的角色；另一方面可以让学生在比较中运用求异思维和求同思维，尝试着自己提出问题、分析问题、解决问题，达到初步鉴赏作品的主旨、内容、表达技巧等目的。
该课型着眼于学生阅读能力的培养教学，安排了三个重要的教学板块分两课时完成：归纳关键字、词、句的文言特点，相同点的归纳分析，相异点的区分理解。这样有利于有计划、有目的、有步骤地引导学生积累语言材料，并加以归纳整理、比较分析。
以小组合作学习为模式进行比较赏析，是因为小组合作学习是集中体现建构主义思想的活动方式，学生主动参与真实性的活动和任务，在完成任务的过程中进行批判性和创造性思考，并在与其他成员的协商过程中不断建构自己的知识，营造出一个脑力震荡，轻松愉快的学习氛围。 【教学过程】
（一）导入：时年四十七岁的苏轼所写赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《游赤壁二首》说：“赋是双珠可夜明。”清代批评家金圣叹在《天下才子必读书》中评论前后《赤壁赋》道：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”可见两篇《赤壁赋》合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。那么，我们现在就来感受、品味苏轼在二赋中的所见所闻所感所悟吧。
（二）比较阅读赏析
教学板块之一：归纳关键字、词、句的文言特点
1、 请学生分小组进行默读、正音。
2、 请各小组挑选代表朗读，全班同学一起正音：
《前赤壁赋》：幽壑（hè） 嫠（lí）妇 舳舻（zhú lú） 槊（suò）
《后赤壁赋》巉（chán)岩 虬(qiú）龙 鹘（hú） 冯(pīng)夷
3、 请各小组分别按照下列的归类，从课文中寻找到相应的字、词、句。
（1） 名词作状语：
《前赤壁赋》：西、东——向西、向东
《后赤壁赋》：横江东来——向东
（2） 名词动用：
《前赤壁赋》：顺流而东也——向东流去 渔樵于江渚之上——打鱼砍柴
《后赤壁赋》：履巉岩——踏 羽衣——穿着羽衣 掠予舟而西也——向西飞去
（3） 使动、意动用法：
《前赤壁赋》：舞、泣——使??跳舞，使??哭泣
《后赤壁赋》：顾而乐之——以??为乐
草木震动——使草木
（4） 特殊句式
《前赤壁赋》：倒装句： 客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——定语后置 而今安在哉——“在安”宾语前置
《后赤壁赋》：倒装句：步自雪堂——介词结构后置
归而谋诸妇——介词结构后置
曾日月之几何——定语后置
省略句：揖（于）予
固定格式：如此良夜何？ 教学板块之二：相同点的归纳分析
1、 引导学生就两篇文章的体裁、主旨、写作方法三个方面来归纳分析相同点。
2、 学生分组讨论，畅所欲言，记录、整理发言内容。
3、 师生共同对各小组的发言进行辩伪、取舍、论证、总结。
相同点具体表现在以下三个方面：
① 体裁：两文都属于赋体，但改革了两汉古赋、六朝骈赋、唐代律赋等一贯骈偶丽辞的风格，注入散文化的语句，简直是体格新颖、意味隽永的散文诗。
② 主旨：两文都是以江山风月之乐和老庄齐物思想来消解政治失意的苦闷，抒发对宇宙万物“常”与“变”的体会。
③ 写作方法：两文皆采用借景抒怀，寓情于理，虚实相生，抑扬结合的表现手法，将画意、诗意、哲理融为一体。
教学板块之三：相异点的区分理解
1、 再次分组朗读两篇课文，体会各自的特点。
2、 引导学生就内容、结构、语言三方面的相异点展开讨论。
3、 各小组代表发言，归纳讨论结果，生生之间、师生之间相互争辩、补充、总结。
（1）内容：
《前赤壁赋》是记夏历七月十六夜的江游，本篇是记十月十五夜的江游，读者首先能感受到的是两赋因季节不同而呈现的景物的变化。前赋是“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，一派新秋的景象；后赋是“霜露既降，木叶尽脱”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景，除了时令景色外，两次夜游的.起兴和游程也大不相同。第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟，人不离舟，所写的只是江与月，感情和议论也围绕着江与月而发，一气贯彻；这一次却并无江游的预谋，在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，才再度泛舟的，而且还舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的区别是，前赋是作者以自己出面，发表了一篇议论，写的是舟中发生的实事；后赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
（2）结构：
《前赤壁赋》：在泛舟赤壁的过程中穿插主客问答的两个自然段，运用主客对话手法抒写跌入人生的苦闷，又从旷达中得到解脱。
《后赤壁赋》：既有生动的景物描写，又有传神的情事叙述，造就了似闲散而非闲散的笔墨，尤其是文章结尾部分对道士化鹤掠舟而过又到斋中相见的描述，将情节置于若疑若信的恍惚的梦境之中，透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，传达出“庄周梦蝶”的亦真亦幻的意趣，隐喻了“乌台诗案”一事，虚实相生，波澜迭起，结构跌宕而又紧凑。
（3）语言：作为赋，《后赤壁赋》比《前赤壁赋》更散文化，对偶句少，不用典故，但音律依然有韵文的铿锵。
（三）拓展探究：
（1）问题设计：苏轼的儒、道、佛思想在两赋中的反映。
（2）各小组展开讨论，形成一个书面发言的“纪要”。
（3）组与组之间进行交流、碰撞、整合，明确以下要点：
① 苏轼的思想比较复杂，政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端，然而老庄的“无为而治”思想又同他的“法相因则事易成，事有渐则民不惊”的政治主张有其一致之处；生活上更多地表现了佛、道二家超然物外，无章的洒脱态度。
② 他一生在政治上虽屡受挫折，在文学创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路。
③ 《前赤壁赋》所谈哲理，受到庄子相对主义观点的影响。但他吸收了其中的积极因素具有辩证思想。他以变与不变之理来解客之悲，又以陶冶大自然的旷达情怀来解客之闷。作者在言论和行动均不得自由的逆境中，不怨天尤人，不消极颓丧，而是表现出一种乐观、旷达的思想和随遇而安的生活情趣。《后赤壁赋》通过道士化鹤掠舟而过又到斋中相见的幻觉，透露出作者超然物外，随缘任化的道家精神，将自己升华而与大自然合为一体——孤鹤、道士与作者的形象虽三而一 ——传达出“庄周梦蝶”的意趣。
《前赤壁赋》教学设计 篇6
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然）才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间(1068——1077)重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间(1078——1085)从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的'诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、检查预习，正音
壬戌（rén xū）举酒属客（zhǔ）歌窈窕(yǎo tiǎo)之章冯(píng)虚御风
桂棹（zhào)歌而和之(yǐ hè）愀然（qiǎo)舳舻(zhú lú）
山川相缪（liáo)酾酒(shī）横槊（shuò）渔樵(qiáo)
江渚（zhǔ）匏樽(páo zūn)蜉蝣(fú yóu)扁舟(pīan)
扣舷（xiín)狼藉(jí）枕藉（jiè）嫠妇（lí）
徘徊于斗(dǒu)牛之间是造物者之无尽藏(zàng)少(shǎo)焉
2、播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐) ——（悲）—— (乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复习巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复习导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
①夜游赤壁之乐
乐②饮酒赋诗之乐
澄清之美情景交融
③入景之乐————浑然之美记叙、描写和抒情相结合浩瀚之美
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
①从歌声中来——政治失意——功业难成悲②从箫声中来——箫声幽怨
③从历史人物中来——人生变幻无常——命运无常
④从个人境遇中来——人生苦短，生命短暂——人生短暂
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解：水月人
变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死
不变：未尝往也卒莫消长也精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。