高二上册语文教案
此篇文章高二上册语文教案（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
高二上册语文教案 篇1
教学目标：
知识与能力：掌握解说词的文体特点
过程和方法：
学会从发现真理的过程中有意识地感悟生命
情感态度价值观：
形成谦虚而又不自卑的的品格，培养勇于探索，用于发现真理的的品质。
教学重点：
体会并把握解说词的特点，培养学生阅读科普说明性文章的基本技能。
教学难点：
学生对说明的相关知识有所遗忘，对解说词的特点总结一时无从下手。
教学关键点：
引导学生从相关的说明材料逐步掌握解说词的特点。
（课前要求同学们对作家本人进行相关了解：卡尔·萨根（Carl Sagan，1934—1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普利策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联接》《宇宙》《布鲁卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。）
一、导入
同学们，今天我们来看由美国著名的科普作家卡尔·萨根所写的一篇关于宇宙的解说词──《宇宙的边疆》，（板书：宇宙的边疆卡尔·萨根）
上下四方曰宇，古往今来曰宙。从标题上看，这是一篇要探讨关于空间与时间边疆的文章。那有人就在心里开始犯嘀咕，现在这都啥年代了，我们关心的是有着实实在在的物质保证，还时间和空间哩，也太抽象了吧……是不是这样啊
关心宇宙这样的大问题是不是跟我们没有关系呢
一位伟大的哲人说：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，在我上者，是浩瀚灿烂的星空；居我心者，是崇高的的道德法则。那么，这位哲学家将璀璨夺目的星空和我们的道德信仰并列起来有什么深意呢当然他还有对这两者最直接的一句话。他说：对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
对于天的追问，我们耳熟能详的荀子有《天论》屈原有《天问》司马迁说究天人之际，察古今之变……其实，在每一个有作为的思想家那里，我们都可以寻找到他们对宇宙探索的心迹。可见，当一个人把心灵敞向浩瀚的宇宙苍穹，应该不会白忙活一场的。
那现在我们就开始向巨人的肩膀上靠拢，看看在这篇文章中，作者所认识到的宇宙知识能够带给我们怎样的启迪呢……
二、文体介绍
这是一篇解说词，相信大家至少听说过大国的崛起这部电视系列片，其实呢，在这部系列片当中所穿插的文本介绍我们就称他作解说词。那解说词有什么特点呢相信大家很想了解一下吧。
首先呢解说词属于说明文的范畴，我们看一个最简单的说明书，体会一下它带给我们的感受是什么：药品说明书。
好，同学们，听完这个说明书上的内容大家觉得怎么样啊
是不是感觉到很枯燥乏味有些部分根本看不懂是吗那么大家想一想，他这样枯燥乏味追求的目标是什么呢
{板书1依据解说对象的特点，追求主旨鲜明，重点突出以及语言的准确性｝
那我们再从结构上关照一下这个说明书，大家看一下，如果我不看上面的药品组成成分，对于下面要看的用法用量或者功能主治有影响吗
没有|不明显
但是，去掉一部分对理解下文不构成影响，是不是说明这些文字就是一盘散沙呢显然不是，它们有一个明确的说明中心，──该药品是吧！
总结说明文结构特点：{板书2、各部分构成一个统一的整体，整体中各部分又相对独立。｝
（向学生重点强调这一结构，因为这是在阅读说明文时。不用联系上下文而直接在相关位置就能准确快速地把握作者在文章中要说明的观点态度与价值判断的依据。）
关于说明文的一般性特点，我们暂时回顾到这里，尽管解说词有一般性说明文章的痕迹，但作为一部电视片的解说词，你能不能让他枯燥乏味呀（当然不能）那么现在记下等会阅读课文时第一个要思考的问题：文章是如何做到将主旨鲜明与引人入胜统一起来的（注意课文中有大量的议论与抒情，）文章中对读者不能理解的对象是如何处理的（增加和补充相关信息）
回到我们刚才谈论的话题──说明文体，我们似乎遗漏了很重要的一点：说明的顺序。大家在脑子里回忆一下说明的顺序都有哪些，然后记下我们要思考的第二个问题──本文采用了怎样的说明顺序有什么特点
三、思想探究
前面我们已经说过，伟大的历史人物，他们都有着对自然美的终极探索与关怀，他们也同时能在这样的关怀当中汲取智慧的营养，历史上天文学一旦取得了革命性成果，对人们心灵的震撼无疑是巨大的。下面我让同学们思考第三个问题：作者对宇宙有怎样的认识作者对人类有怎样的认识这些认识对你有何启发
请同学们带着上面的三个问题走进文章当中，给你们20分钟的自由阅读时间，大家可以阅读完之后相互讨论，也可以独立进行思考，选择你认为有意义的问题等会老师和你们一块讨论。
（20分钟后）
对第一个问题进行回答：（文中增加了对光年基本概念的介绍，还将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像。──解说词肩负着补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。
作者不仅介绍相关的宇宙知识，还发表自己的见解，融说理和抒情为一体，而且与说明性的文字配合自然──解说词有明确的主体意识、注重文艺性。
总结：解说词是对展览、实物、影视、图片、名胜古迹和历史文物进行解释说明的一种文体。它通过对事物的准确描叙，词语的渲染，来感染观众或听众，使其了解事物的来龙去脉和意义，收到很好的宣传效果。所以，解说词注重文艺性。是说明和描写的结合，具有文学的一些特点，好的解说词是一支感人的歌，一首动人的诗。
对第二个问题进行回答采用空间顺序由大空间像小空间
宇宙──星系──恒星──太阳系──行星
好处：（诱导学生从场上艺术的角度认识到这样介绍的必要性。）
（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。
（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。
（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。
作业布置：
1、学完这篇《宇宙的边疆》你们的问题是什么将所思所感作为课后作业上交。（回应第三个问题）
2、课后观看《大国的崛起》《宇宙》两部系列片，体会解说词的特点
高二上册语文教案 篇2
一课时
学习目标：
1、整体感悟文章内容，理清文章思路。
2、初步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。
学习重点：
1、整体感悟文章内容，理清文章思路。
学习过程及内容
1、背诵文章开头的两句名言，并根据你对科学研究的感悟与理解，拟写一则名言。
2、自主阅读课文，完成下列内容：
（1）、标识出文章的段落，与每段的中心句。
（2）、根据每段的中心句，理清本文的思路，并归纳每部分的主要内容。
（3）、列出本文的提纳。
3、阅读体验的交流，明确“自主阅读课文，完成下列内容”的内容。4、收集有关宇宙讨论与作者的相关信息。
5、为本文拟写一则导语。
第二课时
学习目标：
1、体会解说词的文章特征，进一步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。
2、感受科学家的人格魅力，激发探求未知世界的兴趣。
学习重点：
体会解说词的文章特征，进一步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。
学习过程及内容：
1、文题猜想
结合第一课时学习的体会，同学们再认真分析题目，思考一下，你从《宇宙的边疆》这个题目当中读出了什么（简介有关宇宙的一些讨论与作者相关内容）
2、文体回顾
本文是一篇电视解说词，联系中央电视台的“动物世界”栏目，归纳一下，电视解说词应该具备那些特征（提示：语言、表达方式、说明方法、修辞手法等）
3、学以致用
根据归纳出来的电视解说词的特征，请同学们从文章中找出能体现这些特征的语句，熟读并进行分析。
4、请根据你对宇宙的理解与感悟给“宇宙”下一个定义。
高二上册语文教案 篇3
教学任务：
1．通过诵读，培养学生的民族感情。
2．通过鉴赏，整体感知这篇诗歌的内容大意，理解作者对民族生存力的讴歌。
教学安排：
1学时
目标实施：
一、读导入：这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点：
一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受；二是注意
每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。
二．作者和写作背景介绍：
穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明．1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。{赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。
三．鉴赏分析全诗
1．第一节：
①第一节诗人写了什么内容?
明确：辽阔美丽的大地，走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。
②诗人描写观察有什么特点?
明确：诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。
③如何理解“荒凉的亚洲的土地上”一句?
明确：点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的`感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到——个伟大的史实：“一个民族已经起来”。
2．第二节和第三节：
①诗人重点写了“他”——一个农夫。如何理解?
明确：这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。
3．最后一节；
诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。如何体会这种复杂的内心感受?
明确：“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。
四．朗读全诗，总结其赏析要点：
1、这首诗歌有广大的包容性，如何理解这种广大的包容性?
明确：这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情，重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。尽量写出了中国人民苦难的生存境况。
2．有人说这首诗是民族生命力的讴歌，你怎样理解评价?
明确：全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。
3、诗歌中的“我”指什么?诗人究竟“赞美”什么?诗歌美一节都以“个民族已经起来”作结，有怎样的意味?
明确；指抒情主人公自己。赞中华民族忍辱负重吃苦耐劳，坚忍不拔的性格，以及生生不息的生命力。使此声音成为诗歌的主旋律，凝结着诗人对民族生命力的赞美，充满一种鼓舞人心的内在力量。
五．讨论：先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。
教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上
高二上册语文教案 篇4
教学目标
1、有感情地反复朗读并背诵该诗。
2、品味诗歌的意境，分析艺术特色。
3、探讨诗歌的主旨，学习鉴赏方法。
教学重点
诵读诗歌，体会感情，品味意境
教学难点
主旨分析。
教学方法
诵读
教学过程
导入
在我国唐代，有一位杰出的诗人，他虽没有李白杜甫那样的显赫，但依然是晚唐诗空上最灿烂耀眼的一颗明星，与杜牧一起被人称为“小李杜”，他便是李商隐。他的一首《锦瑟》诗，迷倒了所有爱诗的人，让他们喜吟乐道却又无人能解，成了一道千古之谜。今天就让我们一起来学习这首《锦瑟》，来感受她的神秘和美丽。
作者简介
李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”
他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。
诵读诗歌，初步感知
先让学生自有诵读，获取对诗歌的初步印象
学生结合注释译读诗歌，了解诗歌内容。
[参考译文]
锦瑟啊，你为什么竟然有五十条弦?每弦每节，都令人怀念青春华年。我心像庄子，在清晨为梦中变成蹁跹的蝴蝶而迷惘。又像望帝，将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃，沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠，蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年发生之时，早已惘然。
推选两名学生朗读，把握诗歌的情调与韵律
锦瑟牵情，回首往事——往事如梦，感伤深沉——对月而泣，美梦如烟——追忆此情，当时惘然。
诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人一种迷惘的感觉。
全班读。
教师范读诗歌，从意象入手领悟感情与意境
庄生晓梦迷蝴蝶——诗人幻化为披一身灿烂霞光的蝴蝶，向着冉冉升起的旭日，翩翩飞舞。
望帝春心托杜鹃——望帝国亡身死后，魂化杜鹃，面对流水落花，而啼泣于暮春的寂寥天际。
沧海月明珠有泪——皓月当空，碧波万里，深邃的海面上，细微的风几乎吹不动涟漪，让人分不清月华、珠光和泪水。
蓝田日暖玉生烟——阳光普照，万物增辉，蓝田的群山秀峰间，升腾飘逸着美玉的烟霞。
诵读诗歌的时候，我们要酝酿我们的感情，驰骋我们的想象，集编剧导演演员于一身，把那些意象转化成优美的图画，生动的视频。在诵读中感动于诗人的哀怨感伤和诗歌如梦如幻的美丽。
涵咏诗歌 探究主旨
通过刚才的诵读，我们已经感受到了《锦瑟》一诗的迷离凄婉，我们似乎也触摸到了诗人的哀怨缠绵。那么是否可以说已经读懂了这一首诗?现在请同学们再认真诵读此诗，根据自己的理解，试分析诗歌情感主旨。补充资料：
第一联：起兴。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。则兴寄遥深，感情凝重;“思华年”为全篇主唱，以下文字皆因此生发出来。
中间两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。
第二联：寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。用了两个古老的典故来传达哀怨感伤之情，表达对美好情感的追怀。往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。犹如庄子“梦蝶”，不知哪种状态是真实的自我了。
第三联：借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样深埋水底，不能相见，无人赏识。
最后一联：尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的`苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，我们或许沉湎诗的意境而不能自拔，或许已超然诗人的自身感情而无法自已，“此情”之究竟为何情让我们说也说不清楚，对于《锦瑟》一诗的主旨意向，向来也是歧见纷纭，莫衷一是：自伤美人迟暮说，悼亡说，艳情说，锦瑟演奏说，伤唐室之残破说，回顾毕生政治遭遇说等等不一而足。在此我认同是作者自况身世，表现自己怀才见弃的哀怨，以及韶华已逝青春不再的无奈。当然，无论你倾向于哪种理解或做何种认知，最重要的是能感受得到诗歌的美，能在诵读中身心得到愉悦。 (尝试背诵)
艺术特色
用典工雅 基调哀怨 意境迷离 语言华美
补充资料：除首联之比兴外，本诗的艺术成就集中体现在中间两联。具体分析，大致有如下几个方面：
一是属对工稳。本诗所用四个典故，原本风马牛不相及，诗人立足于自身抒情需要而加以调度驱谴，使其马牛同栏而联姻对偶。从旨意看，四句诗既各自独立，又互相联属呼应。从形式看，则颔联以“望帝”对“庄生”、以“春心”对“晓梦”、以“托”对“迷”、以“杜鹃”对“蝴蝶”;颈联则以“蓝田”对“沧海”、以“日暖”对“月明”、以“玉生烟”对“珠有泪”，无论词性还是词语结构，都属对工切，一丝不苟。尤其是以“蓝田”对“沧海”，洵是巧妙。“蓝田”本是地名，但作者却借其字面本义，以“田”对“海”(古人常以此两者相对，“沧海桑田”即其显例)，以“蓝”对“沧”(“沧”字本义是青色)，变借对为工对，由此可见李商隐择字用语的考究。
二是抒情含蓄。这四句诗追怀往昔，并没有指实年月日期和涉及具体的人事内容，而是化用了四个典故，营造出“庄生梦蝶”、“杜鹃伤春”、“明珠落泪”、“良玉生烟”四个静谧、清丽、迷离而含带凄伤的画面，以象征自己的遭际，寓托自己的心境，从而让读者去揣测、体认寄寓其中的心情意绪，去寻味、把握隐伏其下的情感内涵。情感内容虽隐约不明，感伤情调却明显无疑。诗人意寓于象而情现于辞，以含蓄的笔调抒写心曲，使诗显得空灵蕴藉。
三是意境朦胧。此诗营造的四个画面，都有一个共同的特点，即我清丽、静谧，而又如梦似幻，烟云迷离。“庄生”句本就是描绘梦境，“望帝”句则是一个近似神话的虚幻传说，颈联两句虽有日月映照，但同时又烟雾弥漫、水汽蒸腾。画面的虚幻迷离，抒情的含蓄婉约，典故、象征、暗喻手法的兼举并用，使诗呈现出一种隐约朦胧、云裹雾障的意境，也使历来难以计数的读者于此探隐索微，留恋忘返，极富吸引力。因而，尽管人们对此诗旨意不甚了了，却依然为它的情调、画面、气氛、意境所吸引，吟诵于口而思索于心。
小结该诗，总结方法
鉴赏诗歌，要以诵读为基础，从意象入手，认真揣摩，将意象重新排列组合，合理想象，仔细体会。读进去，把握诗歌内容，领会作者感情;走出来，分析艺术特色，感受表达效果。
高二上册语文教案 篇5
学习目标：
1、分析小说中鞋匠格斯拉的人物形象，认识人物身上体现出的优秀品质
2、理解本文所表达的主题思想
教学过程：
一、导入
在人的内心深处总有一些不可泯灭的品质，它深入人的灵魂，也决定着人一生的抉择，无论时代与社会如何变迁，也要坚守自己的准则，今天我们一起来阅读一篇描写一个普通靴匠坚守自己本分而付出生命的小说。
二、作者简介
在学习这篇小说之前首先让我们走近作者高尔斯华绥，同时也了解本篇小说的背景。
高尔斯华绥（1867—1933），生活在十九世纪和二十世纪，英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。三十岁时发表处女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利赛人》出版，才引起社会注意。1906年长篇小说《有产业的人》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖金。
高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《银匙》、《天鹅曲》）。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从十九世纪八十年代至二十世纪二十年代英国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。作者成功地塑造了一些英国资产阶级的典型人物，揭露了他们的丑恶灵魂。他的作品描述细致深入，语言简洁确切，笔调含蓄讥讽，表面看似冷漠，实则爱憎分明。与同时代的英国作家相比，他的艺术成就和批判现实的深度是比较突出的。但是他并不想触及资本主义制度。他认为把社会分成阶级是永远不变的生活规律，要改变社会制度是不可能的。第—次世界大战后的创作明显地反映出他越来越坚定地站到维护资产阶级的立场上去了。
高尔斯华绥还写过不少短篇小说，题材多样，内容广泛，风格也各不相同，描写的人物形形色色。《品质》是其中比较优秀的一篇。写于1911年，当时的英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈，在行业竞争日益激烈的情况下，为了追求更大的经济利益，一些公司采取不符合实际的广告招揽客户，为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量确在下降。一部分人于是对挤压扫社会边缘的实实在在、童叟无欺、质朴而踏实的传统的手工业无限怀恋。作者摆脱了向来充斥英国社会那种崇尚贵族绅士的阶级偏见，热情地歌颂了地位卑微的制鞋匠的高贵品质；对在工商业日益资本主义现代化的英国社会里小手工业者的悲惨命运，寄予了深切的同情。小说故事平淡，语言朴素，通篇无惊人乏笔，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，富有感染力。作者着重刻划格斯拉兄弟如何把所有的感情倾注在工作上，因而结局只简单几笔，就足以激动人心。格斯拉饿死前精工细作了最优质的靴子一节，表现了劳动者对自己技艺的深厚感情，尤为感人。
三、整体感知
（一）了解了作者和小说的背景，下面让我们来看一下我们这次的学习目标：
（二）文本研习
小说这种文体同学们应该相当熟悉，一般小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的主题思想。这篇小说也讲述了一个故事，关于鞋匠格斯拉的故事。下面给同学们两三分钟的时间速读小说，看看在鞋匠格斯拉先生的身上发生了什么故事？然后请同学们将这个故事简单的用两三句话概述一下。
明确：格斯拉是一个技艺精湛的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意日见清淡，可怜的老头最后饿死了！
这是一个悲剧故事，鞋匠格斯拉的死以及死因在故事的结尾部分通过“我”和年青人的`对话告诉我们，我想请同学来演义一下这番对话。
我们一起来看一下究竟是什么原因导致了格斯拉的死？对于格斯拉的死当时的人是怎样看的？<或者说那个年青人怎样看格斯拉这个人的？
明确：格斯拉是饿死的，他饿死是由于不会经营，没有了顾客，他把所有的钱都用在皮革和房租上，他从不让自己有吃饭的时间。人们觉得他是个怪人，“他的死是件怪事”
小说中除了年轻人的述说，在小说前面的叙述中我们也能看出这个鞋匠的“怪”以及他的与众不同来。让我们一起来阅读小说看一下格拉斯究竟是一个什么样的人？请找出文中对格拉斯的描写，并说说你怎样看待他？
明确：作者对格拉斯的描写有的是直接描写有的是间接描写，有正面描写也有侧面描写，同时有细节描写。找同学来说一下他找到的情况。
A“没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳漫姓氏的格拉斯兄弟的招牌”这里暗示主人的朴实忠厚，不做任何跟靴子无关的广告
B“为什么老不更换”“那几双靴子太美观了······”表现格斯拉兄弟的高超的手艺同时也暗示兄弟俩不与时代同步
C“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子······模范品”表现了格斯拉兄弟的技艺精湛“人有点儿像皮革制成的人：······好像在迷恋着理想”
作者在这里采用白描的手法来描写格斯拉先生，从外貌上我们可以看出他的敬业精神，他长的像皮革制成有点儿僵硬迟钝但是眼睛里却含蓄着朴实严肃迷恋着理想。
D“人们是不可能时常到他那里去，因为·······他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”说明了他的技艺精湛，同时在这一部分中也点出了矛盾：因为质量好（“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”），所以靴子经穿，人们也就不常到他的店堂里去。
E37、38页“他的店里从来没有人的······像从靴子梦中惊醒”来了顾客格拉斯先生才慢慢从而楼的工作室出来，这些说明了他对工作的投入，以及忘我的精神。
“一边继续注视手里的皮革······送回到楼上做他的靴子梦了”对工作的热爱及痴迷，
对于他卖出的靴子他总是“又有批评有爱抚的看着······想摸出我要求的要点”说明格拉斯先生对制靴投入了全部的热情和心血以及他对工作的认真细致，一丝不苟。
F“如果我不能把他修好，就不收你这双靴子的工钱”说明了格斯拉先生讲究诚信，追求完美
G“那不是我的靴子”
面对大公司粗制滥造的时髦靴子“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有”，其实，格斯拉有自己的愤怒，对那种不顾靴子质量利用广告销售的粗劣制品表示了鄙视。
“这些大公司真不顾体面。可耻！”——这是格斯拉发出的最有力度的批判。在大工业公司的垄断下，小手工业作坊的经营越来越困难。格斯拉的愤怒，不完全是因为大公司的垄断使他的生计出现困难，更重要的是他蔑视和憎恨大公司不顾信誉，生产不合格的靴子坑害消费者（态度）。
“我很快就失业了······惨痛的东西和惨痛的奋斗”写出了在大工业公司的挤压下格拉斯先生支掌的劳累和艰难，精湛的手艺，诚实的品质，也挽救不了店铺
在大公司的挤压下，格拉斯发生了什么变化？
两年的时间，格斯拉的生意继续下滑，不得不盘出一间店面，而哥哥因此想不开，死了。又过了一年，“我”回到伦敦，仅仅不过一年的时间，格斯拉一下子老了许多（“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了”）。但是他一如既往的沉浸在自己的靴子梦想中，为“我”量尺码，给我最好的靴子。
在我收到靴子的时候发现了他的帐单，帐单的变化说明了什么呢？他有什么作用呢？
说明格拉斯的生活已经维持不下去了，同时预示着故事结局的不祥
作者在他的最后这次的定货中写的非常的详细，他写到格拉斯先生······那么作者为什么对最后一次定货，写得很详细？它起什么作用？
为人物的死作铺垫，这些铺垫之下，人物的命运就显得不可思议：格斯拉竟然饿死了。
最后作者通过隔壁店面的“年轻人”以知情人的身份说出的一段话道出了人物不幸命运的根源：他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；为了求质量费时长，他不惜成本，用最好的皮革，他废寝忘食；他从不预收工钱，“经常断炊”……最后饿死了。
这样一个技艺精湛，朴实严肃，踏实诚信的靴匠竟然饿死了，你怎样看待这件事？
格拉斯恪守职业道德，不肯“因时而化”，不肯在市场大势发生变化是和其他人一样粗制滥造，浑水摸鱼，格斯拉凭自己的经验知道，如果随波逐流，不但不会饿死而且可能发财。但是在大公司的挤压呀，他宁肯饿死也不放弃一个靴匠的职业追求。他认为靴匠不能不热爱皮靴，粗制滥造是对职业的亵渎，也是对他人格的侮辱。因此直至生命结束他仍然坚守靴子的品质。
四、拓展：
我们目前的社会正处于一个经济高度发展的时期，为了利益有的人丢弃了人性中的真善美，我们应该怎样面对他们或者说我们该如何自出？
五、总结：
本节课我们共同讨论了格拉斯的品质，手艺是靴匠的生命，对于手艺的执着实际上是对传统美德的一种坚守。即便是面临生存危机，本分的靴匠仍然执着于自己的“靴子理想”“他做了顶好的靴子”他把自己的生命融进了靴子了，他被认为是那个物质社会中的怪人，但是他身上却闪耀着不同凡的人光辉品质。
高二上册语文教案 篇6
《寡人之于国也》课文原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧(sāng)死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)(牲畜)无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《寡人之于国也》语文教案
教学目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想
一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时
教学步骤
第一课时
一、导人
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
[板书题目]
二、诵读
1、教师范读正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池
养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
2、学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。
3、学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、分析
1、找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。
[投影]
寡人之民不加多，何也?1段
则无望民之多于邻国也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2、诵读第一段
梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?
提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?
提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：
用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于国尽心，但民不加多”
[板书]
于国尽心结果
梁惠王移民，移粟民不加多
邻国之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。
请学生朗读第一部分。
请学生串讲大意，教师订正。
3、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?
提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?
提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。
说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
诵读二、三、四段。
指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。
请学生朗读。
请学生串讲大意，教师订正。
四、提示应掌握常用文言实词、虚词
于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于
五、作业
1、背诵前两部分。
2、理解常用实词、虚词。
《寡人之于国也》教学反思
文言文教学一直是我的一大困惑,从应试角度出发,似乎应注重文言字词,而这样的课会显得较枯燥、而对学生而言,文言是一个点滴积累的过程,字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的方法便是诵读。
《寡人之于国也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，语法简单，学生很容易读懂。因此，我把诵读指导作为主线，采用思想串字词的模式，在串讲中突出重点字、词句，并保证学生有充足的诵读时间，从而达到基本成诵。最后通过作业的设计，让学生带着问题思考，为第二课堂的内容做准备。在这堂课中，有一些闪光点：
1、课堂思路清晰，过渡衔接自然，重点突出，既让学生把握文章的思想内容，又让学生在此过程中掌握了重点实词虚词的意义用法及特殊句式的特点。
2、诵读指导详细，学生朗读文章的气氛较浓厚，并通过阅读引导学生贴近文本中人物的情感思想。
3、作业设计巧妙，既让学生有思考的.空间，又让学生对文言句式有较深的感悟。
当然，在这堂课中还是存在一些问题：
1、导语有其可取之处，但所用时间过长。
2、如果学生事先没有充分地预习课文，那么这节课将难以进行。
3、内容安排较多，时间比较紧凑。
教学的方向：
一、让学生明确学习目标。
学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有的放矢。学习《寡人之于国也》先要掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。再次是学习孟子善用比喻说理的论辩方法。
二、本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。
1、本文诗篇文言文，文言文重在朗读和背诵。同学们在课前就已经反复朗读几近成诵，课堂上仍应该加强学生的诵读能力的培养。教师应指导学生把我语言的节奏和文言语言特点以及文言语气词的语气。如，“然而不王者，未之有也”一句，学生很容易读成“然而/不王者，未之有也”而这里的“然而”并非现代汉语中的一个转折连词，而是“这样却”的意思，它是两个词。又如，第五段每句末几乎都用一“也”子，而第六段则几乎是“矣”字，此两者语气不同，表达的情感内容也不同。这就需要学生在反复朗读中认真体会。
2、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。具体教学中让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。
3、利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料查找、搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。
4、强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，互相讨论、探究，充分调动学生的课堂主动参与意识。同时，利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
5、将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
6、在本节课的教学中，注意了学生学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。
这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。
3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性。