语文八年级上册教案
此篇文章语文八年级上册教案（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。
语文八年级上册教案 篇1
教学目标
1、知识与能力：积累文言词语，学会直译课文;加深对寓言的认识，联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。
2、过程与方法：力求“自主、合作、探究”的学习方式。多种有效的方法提高学生学习文言文的兴趣。
3、情感态度与价值观：教育学生要防微杜渐，不要讳疾忌医。
教学重难点
1、古今异义的词语。
2、重点字词句的意思。
3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。
教学准备
收集韩非子以及扁鹊情况。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗
二、 活动一：“我会说”
1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
3、教师归纳整理。
(1)韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。
(2)《韩非子》代表了法家思想。
(3)文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。
(4)扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四诊法：望、闻、问、切。
三、 活动二：“我能读”
1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。
3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。
四、 活动三：“我会译”
1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。
2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。
3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。
4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。
5、开展集体评议，总结。
五、知识巩固。
1、理清结构。
开端、发展：扁鹊和蔡桓公的前三次见面
高潮：两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因
结局：桓侯病死
2、复述故事。
六、作业。
1、背诵课文。
2、翻译课文。
第二课时
一、导入
复述课文。
二、引导分析课文。
1、用课文中的原句回答问题
(1)扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的?
扁鹊：君之疾在腠理，不治将恐深。
桓公的评论：医之好治不病以为功。
(2)扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?
君之疾在肌肤，不治将益深
君之病在肠胃，不治将益深。
(1)扁鹊第四次进见时，“望”了桓侯一眼便“还走”时的内心活动。
(2)扁鹊第四次进见后，回家后的心理活动及做法。
(3)第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么'还走'?
在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也
(4)发挥想象力并讨论
提问：从扁鹊“逃秦”的决定，可以体现出他的什么特点?
明确：机警。
2、分析人物性格
(1)课文通过描写蔡桓公的言行表现了他怎样的人物性格
A“寡人无疾”：表现蔡桓公盲目自信。
B“医之好治不病以为功”：
表现蔡桓公固执主观
C“不应”，“又不悦”： 表现蔡桓公的讳疾忌医。
D蔡桓公“讳疾忌医”的结果是什么?
桓侯遂死
3、人物形象对比
扁鹊：医术高明、高度负责、聪明机警
桓侯：盲目自信、固执主观、讳疾忌医
由此可见：本文赞美人物是扁鹊，而蔡桓公是一个陪衬人物，他的讳疾忌医更反衬了扁鹊的医道之神，他的.昏庸更反衬了扁鹊的智勇。
三、阐释主题：
讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训?
明确：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
有病须早治，切勿讳疾忌医。
切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。
对待祸患要敢于正视，要防微杜渐(言之成理即可)
四、拓展思维
要求：(讲出)你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的?
五、小结
通过本课的学习，我们从中得到了许多启示，希望同学们在学习生活中能引以为戒，做到活学活用。
六、作业
就本文给你的启示写一篇读后感。
《扁鹊见蔡桓公》原文及译文
原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
译文：
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。
《扁鹊见蔡桓公》复习笔记
一、文学常识
1、作者：战国末年韩国公子韩非，先秦法家学说代表人物，喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书，集先秦法家学说的大成。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题，如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等寓言故事为大家所熟悉。他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
2、出处：《韩非子?喻老》 “喻老”：用比喻来说明老子的观点。
3、扁鹊：秦越人，战国时医学家，因医术高明被人以“扁鹊”称之。 起死回生、妙手回春
二、主要内容
1、层意：
第一层：(开头至“望桓侯而还走”)，写扁鹊四次行拜见蔡桓公。
第二层：(“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”)，写扁鹊对桓侯病情的分析。
第三层：(“居五日”至文末)，写桓侯讳疾忌医而不治身亡。
2、中心：本文阐明了“要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助”的道理。
3、启示：
对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。
三、人物性格分析
1、扁 鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责;
2、蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。
四、通假字
1、“还”同“旋”，回转、掉转。——扁鹊望桓侯而还走。
2、“汤”同“烫”，用热水焐。 ——疾在腠理，汤熨之所及也。
3、“齐”同“剂”，药剂、汤剂。——在肠胃，火齐之所及也。
五、虚词
1、之
①桓侯故使人问之(代词。指扁鹊)
②君之病在肌肤/君之病在肠胃(助词。的)
③马之千里者(助词。定语后置的标志)如，蚓无爪牙之利，筋骨之强。
语文八年级上册教案 篇2
教学目标：
一、巩固所学的基础知识，通过练习提高学生阅读能力、解题能力。
二、通过中考链接，深入体会大自然中的树给我们带来的好处。
练习的过程及讲解练习的过程是训练学生阅读能力的过程，也是传授给学生学习方法的一个途径，更是检测学生对于学习方法掌握程度的一个很有效的方法，每一次的练习都会有不同的方法让学生来学习、来训练。
教学重点和难点：
一、重点：通过课内的习题，举一反三，引导学生掌握解题的思路和方法。
二、难点：对于各题目中的要求，正确理解文本的含义，特别是中考链接，要一边复习所学的方法，一边掌握新学的方法。
练习很好讲，但是要让学生真正地理解和掌握所学的方法，那就不简单了，学生往往对于这道题会解了，也掌握了解题的方法，说起来是头头是道，但是同样的问题，却望而却步了，关键在于不会举一反三，每次的练习讲解并不能马上解决问题，但是会让学生离成功更进一步的。
教学过程：
一、基础巩固：
请学生自告奋勇地将答案写在黑板上。其他学生可以对错误的地方加以纠正。
几次讲解练习下来，我发现学生们非常乐意将自己的答案写在黑板上，这里也是从学生的.兴趣入手。
二、能力提高：
学生自告奋勇地回答，鼓励学生有不同的意见就要积极提出。
很多学生只对标准答案感兴趣，甚至认为老师说的肯定是对的，其实语文就只有标准答案而没有正确答案，同一个意思的答案可以有不同的说法，若学生能很出色的回答，那也是对他们语言表达能力的一种训练。
三、中考链接：
请学生快速浏览全文，先让学生谈谈读了之后的感受；再让学生想说哪题就说哪题，并且可能提出异议。
课外的文本练习正是训练学生阅读能力的工具，由于没有讲过，可以让学生谈感受，是很好的训练语言表达能力的机会。让学生选题，是从学生的兴趣入手，这样可以提高学生的学习效果。
四、作业
1、订正
2、预习《古代神话四则》，给生字注音
毕竟课上的时间是有限的，很多同学没有能在课上及时订正，便让他们作好相应的记号和记录，课后的订正不仅是弥补课堂时间不足的据点，也是让学生再次复习的好机会。
预习很有必要，是对下堂课作的一个准备。
语文八年级上册教案 篇3
导入：昆明是个四季如春的城市，昆明的雨会是什么样的呢。本节课就让我们随着作家汪曾祺一起欣赏《昆明的雨》这篇散文。
学习目标：
作者简介
汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国当代著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
其散文《端午的鸭蛋》被选入中学语文课本。
背景透视：
《昆明的雨》写于1984年5月19日，首次发表于1984年第十期的《滇池》。
汪曾祺在西南联大和昆明生活了7年，这在他一生中是一个重要时期。在昆明，他不但接受了良好的高等教育，结识了很多师长和朋友，开始走上文学创作之路，还结识了后来与他相知相爱的施松卿。
对于有着强烈家乡情结的汪曾祺来说，昆明无异于是他的第二故乡。
汪曾祺73岁生日时曾作诗一首：“往事回思如细雨，旧书重读似春潮。
白发无情侵老境，青灯有味忆儿时。”晚年汪曾祺的诗文书画中，也随处可见他对故人、故土、故事的魂牵梦绕的怀念之情。
作品语言特点：
字词：
阅读课文，思考：
1、文章写的是什么内容。表达了作者怎样的思想感情。
①作者以昆明的雨为触发点，写了昆明雨季特有的现象和产物，突出了昆明多雨的特点。
②表达了作者对昆明的雨的深切怀念，彰显了作者对昆明、对生活的无限热爱之情。
合作探究
1、本文题为《昆明的雨》，文章开篇为什么要描述给宁坤的画呢。
2、昆明的雨季有怎样的特点。
3、文中用很多笔墨写了哪些植物。它们有什么共同特点。
4、从哪些词句看出作者对昆明雨的喜欢与怀念之情。
5、文章结尾在内容和结构上有什么作用。
2、本文题为《昆明的雨》，文章开篇为什么要描述给宁坤的画呢。
所画的是昆明雨季特有的现象与产物，突出了昆明多雨的特点。
为下文作铺垫，引出下文对“昆明雨”的描述。
吸引读者，引起读者的`阅读兴趣。
1、昆明的雨季有怎样的特点。
①昆明的雨季是相当长的；
②昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的；
③昆明的雨季是浓绿的。
2、文中用很多笔墨写了哪些植物。它们有什么共同特点。
①描写了仙人掌、各种菌子、杨梅、缅桂花等植物。
②这些植物的共同特点是生长旺盛、肥大、滋润。这属于侧面描写，衬托出昆明的雨季持续时间长、雨水均匀的特点。
3、从哪些词句看出作者对昆明雨的喜欢与怀念之情。
并不使人厌烦使人动情的? 会引起人一点儿淡淡乡愁的? ?我想念昆明的雨
4、文章结尾在内容和结构上有什么作用。
在内容上，深化主题，表达作者对“昆明的雨”的怀念之情；
在结构上，照应第②段内容，收束全文，使结构显得完整。
体会细节描写
卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆喝一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和。
这段话使用人物的外貌、语言等细节描写，用卖杨梅女孩的娇美情态衬托出昆明雨季的柔美，抒发了作者对昆明的怀念、喜爱之情。
“旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。
昆明仙人掌多，且极肥大。”这出描写旧日昆明人家门头的细节有什么作用。
这处细节描写，借助具体实物交代了昆明特有的地域风情，并通过对仙人掌的描写，突出了昆明多雨的特点。
使用“以小见大”的手法。
《昆明的雨》能对读者产生强大的艺术感染力，就在于作者对“凡人小事”的审视，使用“以小见大”的手法。
作者对昆明的爱是深沉的，寄托感情的载体越小，越显出爱的醇厚。
仙人掌和青头菌、牛肝菌等各类菌子以及杨梅、缅桂花等，作为承载感情的载体，都具有非凡的意义，它们共同昭示了汪老散文的“凡人小事”之美，共同彰显着汪老对昆明、对生活的热
爱。生活的美存有于身边的一草一木中，作者用善于发现美的眼睛捕捉到了它们，然后携来入文，遂成美文。
总结归纳
文章描写了昆明雨季中的仙人掌、菌子、杨梅、缅桂花以及印象深刻的人和事，表达了作者对昆明的雨的喜爱和怀念之情，以及对宁静、恬然的生活的留恋。
语文八年级上册教案 篇4
教学目标：
1．简单了解作者，把握课文主要观点，领悟其中包含的人生哲理。
2．理清课文的写作思路，品味文中意蕴深刻的语言，初步把握哲理性散文特点。
3．探寻作者思想境界，领会课文的人文内涵。
教学过程：
第1课时 永久的生命
一、导入新课
生命，总是令人深思。有人说，生命伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？下面让我们来听听作家严文井的答案吧！
二、教学新课
目标导学一：阅读文章，把握文章观点
1．世界上会存在永久的生命吗？阅读文章之前，请说说你对题目《永久的生命》的理解。
明确：(1)没有永久的生命；世界上万事万物都有自己的寿命，从生物学的角度以及自然规律来看，不会存在永久的生命。(2)有永久的生命；个体的生命也许总是有生有灭，但是生命总体却永远生机勃勃。
【教学提示】
是否存在永久的生命？这本是个有趣而深刻的问题，教师可引导学生对该问题进行思考，引起学生对生命的关注。或许，思维敏捷的同学已经有了超越表象的答案，这无疑更有利于文本教学。
2．阅读课文，思考本文主要表达了什么观点。
明确：本文主要表达了“生命是永久的”这一观点。
探究：请你在文中找寻支撑“生命是永久的”这一观点的段落或语句，说说你对它的理解。
(1)我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。
理解：结合后文小草生长的事例可知，生命是“流动”着的，这个流动即小草随着寒暑。
因为生命的整体是永久的，我们要在这永久的生命中留下光彩的一笔，同时又要意识到生命是有限的，因此，我们在一定的审美休憩之外，须立即报以百分之百的努力。
三、板书设计
永久的生命
教学反思：
可取之处：本文是一篇说理性散文，其哲学内涵十分深刻，因此宜将体悟其人生哲理作为教学重点之一，但哲理思辨内容单纯靠讲解难以令学生深度把握。因此，本文各个教学环节，从把握课文观点到把握行文思路，由设置问题到引导学生对文章进行自主探究，有利于学生深入把握课文内容。
不足之处：本文由于课时限制以及内容的难度限制，在哲理性散文的特点方面，只能让学生形成简单的印象，不能深入把握。
第2课时 我为什么而活着
一、复习回顾、引入新课
前一课时我们在学习生命具有永久性的特点的同时也深刻认识到了生命的个体性特征。是的，生命如此短暂，正如前文的感叹，“我们都非常可怜”。那么，在有限的生命里，也许我们该做点什么，换句话说，也许我们应该首先弄清楚，我们为什么活着？关于这个问题，我们来看看罗素是怎么阐释的。
二、教学新课
作者简介：伯特兰·罗素(1872—1970)，二十世纪英国哲学家、数学家、作家，无神论者，也是二十世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的'作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》等。
目标导学二：把握文章观点，理清文章结构
1．作者在标题中抛出自己的问题“我为什么而活着”，他在文中是如何回答该问题的？
明确：作者在这篇短文中，开门见山地回答文章标题提出的问题。他活着的三个理由(或三个目标)是：第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
2．请简要概括文章五个自然段的内容，并说说本文的结构思路。
内容：第一段：回答标题所设下的问题，“我”活着的理由有三个，对爱情的渴望、对知识的追求以及对人类苦难不可遏制的同情。
第二段：具体阐释追求爱情可以给人带来喜悦，可以使人摆脱孤寂，可以让人领略到美好境界。
第三段：讲述知识能增加人们对自然、科学、人类自身的了解，满足人类求知欲，给人带来无限乐趣。
第四段：写人类的痛苦促使着“我”不断努力，以期减少这痛苦，但“我”依然痴心不改，要为此奋斗。
第五段：是作者对自己一生的总结，认为如此活着是有意义的。
结构：全文采用了“总—分—总”结构，采用直接说理方式，表达作者的思想。
目标导学三：理解课文，把握内涵
1．作者为什么把追求爱情作为活着的第一条理由？
明确：作者说，追求爱情，有三方面的原因：第一，爱情可以带来狂喜；第二，爱情可以解除孤寂；第三，爱情的结合可以使人看到想象的仙境的神秘缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。
2．作者为什么追求知识？你能说说知识给你带来了什么吗？
明确：一是可以了解人的心灵；二是可以了解星辰为什么发光；三是能够理解毕达哥拉斯的思想威力。这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。事实上，我们学习的知识，是人类在对世界的好奇心驱使下的创造，它给我们带来的不仅有解开世界之谜的快乐，还有思考过程本身的快乐。
3．作者活着的第三条理由是什么？这表现了作者怎样的胸怀？
明确：对人类苦难不可遏制的同情。作者耳边经常回响起痛苦的呼号，眼前浮现饥饿的儿童、被压迫者折磨的受害者和孤苦无依的老人。在这里表现了一个伟大的思想家为拯救人类苦难的博大胸怀。但作者同时也不得不承认，他对苦难往往无能为力，这就使人更加痛苦。
目标导学四：认识哲理性散文
探究：本课的题目为《散文二篇》，但从内容上来看，作者都在文中表达了自己的观点，更像是议论文。然而，又不像议论文，因为我们没法从论点论证等方面对其进行解读。也就是说，这两篇被定义为散文的文章既具有散文的某些特征，也具有议论文的某些特征，并在议论中阐释着深刻的哲理，我们不妨将名字综合起来，称它为哲理性散文(或议论性散文)。
请同学们结合对这两篇散文的认识与解读，说说哲理性散文具备哪些特征。
明确：(1)从两篇文章都能通过分析具体的结构与层次把握文章观点来看，议论性散文应具有议论文的观点明确、结构清晰的特点，且以议论的表达方式为主。
(2)从文章语言以及叙述方式上来看，议论性散文具有散文的一般特征，即用语形象，这也就意味着将抽象的说理寓于具体的形象中，能使读者获得感悟。同时，哲理性散文并非一味地说理，因而能综合运用多种表达方式，具有散文的抒情性特点。
三、板书设计：略
教学反思：
可取之处：由于第二课时的内容比较简单，所以不仅讲述了文本的具体内容，引导学生把握住“我”对生活目的的思考，同时引导学生关注文本文体特征，对哲理性散文形成初步认识。
不足之处：哲理性散文也侧重对情感的抒发，在引导关注情感方面，由于时间限制，做得不够，需要教师根据时间安排予以适当补充。此外，对罗素生平的事业未加详细介绍，学生或许不能感受到罗素在探索减轻人类痛苦事业中所做的贡献。
语文八年级上册教案 篇5
教学目标
1.学习庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词，读准字音，理解含义。
2.理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。
3.体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。
教学步骤(第1课时)
1、复习书信的格式，导入新课
2.这两封信是傅雷接到傅聪的信后的回信。请浏览这两封信，说说它们的主题各是什么?
第一封信，如何面对挫折，第二封信，如何对待成功。
3.第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这么称呼?
称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。
4.在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的?
提示：注意课文中运用的比喻和引用的故事。
首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象;二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
5.傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?
总结：要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。(太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，)
(第2课时)
1.第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么?表现了什么样的感情?
比喻成新年中的“礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。
2.第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的?
结合奥运冠军的感受，体会傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：父母对孩子的成功感到幸福;欣赏艺术的喜悦;为了祖国的荣誉而激动。
3.傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中?他还写了什么?
他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。
4.傅雷用“我更高兴的更安慰的是”起到什么作用?
这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏头脑，没有因为暂时的成功减少对艺术的探索和追求。
5.在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么?你能够找到两封信中，对“坚强”内涵的直接解说吗?
关于“坚强”的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，……越来越坚强”，第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”
总结：在傅雷看来，坚强，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕，更是能够正确对待掌声、赞美，用一种平和盼心态，宠辱不惊，胜不骄，败不馁。
6.在傅雷看来，坚强的最高境界是什么?
是拥有二颗赤子之心。
7.怎么理解“赤子之心”?提示：抓住赤子之心的纯洁。
赤子之心，是艺术创造的最高峰。而这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
8、傅雷结合音乐院长对傅聪的评价，以及舅舅关于傅聪小时候的记忆，提出自己的希望和建议。你能够找到吗?
希望傅聪做新中国的钟声，把中国的古老文明传递到世界艺术殿堂的各个角落，并且指出：中华民族是一个具有诗人灵魂的民族，因此音乐的表现力应该增加“气吞斗牛”的阳刚之气。
9.组织讨论：在信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷关于如何面对人生情绪起伏的解说。
第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉;第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。
评价：作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。
总结
这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白;不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。
作业
讨论完成课后练习
三、1、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么?提示：对于第一封信的学习，要抓住傅雷运用的比喻和引用的'克利斯朵夫的故事。
凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。
《傅雷家书两则》课堂实录
一、歌曲导入，调动情感
师：上课前，我们先来听一首歌曲。
(播放李春波的《一封家书》)
师：这首歌，大家很熟悉，它是──
生：(自然顺接)李春波的《一封家书》。
师：没错。刚才大家听得都挺投入的，现在能否谈谈，从歌中，你们都听出了些什么呢?
生：我觉得这整首歌就似一封书信。
师：那你能说说，书信的格式你听出了哪些呢?
生：称呼、问候、正文、祝语、结尾还要署名，写上日期。
师：很好，哪位同学再来谈谈?
生：这首歌让我强烈地感受到了出门在外的游子对家中亲人的深深思念。这是怎样的一种亲情呀!“虽然我很少写信，其实我很想家。”“今年春节我一定回来。”作者独在异乡为异客，孤单、寂寞之情自不必说，而此时格外惦记的是家中的父母、兄妹，想象着亲人的团聚。一首刘德华的《回家真好》已不知不觉又在我身边响起，是啊，回家感觉真好……
生：“爸爸每天都上班吗?”“干了一辈子革命工作，也该歇歇了。”“我给妈妈买了一件毛衣，别舍不得快穿上吧!”多么朴实的话语，虽然看似是一些生活琐事，但在简单的问候中却让人看到了无价的孝心。毕淑敏曾写过“孝是稍纵即逝的眷念，是一失足成千古恨的往事”，所以我认为哪怕是一枚含有温情的硬币，哪怕是一句简单但只要发自内心的问候，都能透露出儿子对父母的爱，看似微不足道的举动、话语，在我看来，比起美丽的夸夸其谈要强千百倍!
生：我想到了《常回家看看》，在外工作、生活的儿女，对父母的牵挂和依恋交织成天下游子们共同的心愿心声。
生：感人至深的歌词，在我内心有所触动的同时，更引起了我的共鸣，心头涌起一阵莫名的感动。记得那是小学四年级的时候，第一次独自离家参加北京夏令营，望着身边陌生的营员和周围陌生的城市，心中充满了孤独与胆怯，当时不禁鼻子一酸，流下泪来，只好转过身，偷偷拭干泪水。晚上躺在床上，又思念起父母，久久不能入睡，忍不住又落下了眼泪，想起了家人相聚时的欢乐，想起了父亲幽默的话语，母亲温柔的鼓励……
生：的确，歌词中流露出很强的游子思乡思亲之情，但我想，在家的父母又何尝不是这样呢?他们对儿子的思念，也绝不会比儿子对他们的思念少。不是有古诗云“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”吗?
师：大家谈得都很不错，尤其是能从游子的思亲感受到父母的思子。在通讯尚不发达的年代，书信无疑成了沟通两地相思情感的最好使者。著名的翻译家──傅雷，在其长子傅聪留学海外时，就在一封封家书中为儿子排忧解难，传达着自己的惦念之情。写得多了，经过整理，一部《傅雷家书》就诞生了。今天我们就来阅读其中的两封，感受一下那份牵挂!
二、阅读课文，整体感知
师：请大家快速阅读两封家书，看看分别写于什么时候，有何作用?
(生自由阅读，思考后交流)
生：第一封家书。“我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。”可以看出，这封家书应该是写于儿子精神消沉时。从“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?……这次来信所说的痛苦，我都理会。我都理会得;我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。……我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，……不要刻骨铭心地伤害自己，……倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。”可知，傅雷此时写这封信是想鼓励儿子振作起来，以平和心态去面对人生中的挫折，乐观地迎接情感的创伤，做一个勇敢的人。
生：第二封家书，一看就知道是写于儿子成功之际。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术。”“我们因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐。”
师：那作者是想借这封家书来表达他得知儿子成功时的那种激动的心情啦!
生：我认为不完全是，因为文中在接下来明确指出：“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”可见，傅雷是想借此成功之际，来告诉儿子要正确面对成功，不能被胜利冲昏了头脑。
师：两封家书，一封写于儿子消沉时，劝慰儿子勇敢地坦然地面对感情的创伤;另一封则写于儿子成功时，又告诫他要保持清醒的头脑。从中，你认为傅雷希望儿子能成为一个怎样的人?
生：勇敢、坚强的人。
三、抓住文眼，领悟主旨
师：不错，正是希望儿子做一个坚强的人使这两封不同时期、不同内容的家书具有了相同的内在精神，为这两封家书谱写出了一个主旋律。
生：老师，我有点不明白了，儿子消沉了，父亲告诉他要坚强，这可以理解，因为美国的朗费罗曾说过：“当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!”《真心英雄》歌词也唱得好，“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功!”但为什么儿子成功了，傅雷还要告诉儿子需要坚强呢?这太让人费解了!
师：的确，消沉时要坚强，我们都易于理解，成功时要坚强，我们可能觉得不太理解。其他的同学呢，你们又是怎样理解的呢?
生：文中傅雷已经说了，“不为胜利冲昏头脑是坚强的最好证据”“成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击──不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的──打击”，从中就可以看出作为父亲的傅雷，他希望儿子不论何时都要坚强，特别是成功时要做到坚强，不能被掌声、鲜花所迷惑，这比失意时要坚强、振作更困难，还是鲁迅说得好：“不满足是向上的车轮。”
生：“坚强”包括两个方面，即“胜不骄，败不馁”。记得法国的巴尔扎克就说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”我想生活是丰富的，人生的路上不光只有荆棘坎坷，也有掌声鲜花，正如海面有时会掀起暴风，但也有洒满阳光的时刻，对于狂风暴雨来袭，我们往往谨慎有加，极度重视，而恰恰是阳光满照时，我们又容易放低警惕。所以我们应该时刻谨慎，时刻坚强。
师：看来，我们有些同学已经对“坚强”的含义领悟得比较透彻了，“不为胜利冲昏了头脑”更是坚强的表现，这也正是傅雷的伟大之处。而且他还认为，只有做到了坚强，就能永远不怕孤独，即使孤独也不怕的了!那大家能否再认真阅读一下课文，看看作者认为坚强的最高境界是什么呢?
(学生默读课文，同桌交流)
生：应该是第二封家书中提到的“赤子之心”吧!
师：你们能否结合家书内容来谈谈什么样的心灵才称得上“赤子之心”呢?
生：我认为“赤子”应是指有一腔热情，满怀抱负的有识之士吧!那“赤子之心”应说的是极富热情和无限爱意的心灵，只有这样的心灵才不会衰老，胸怀祖国。傅雷在家书的后面就流露出希望儿子将来能报效祖国，将中国的音乐带向世界，为我们中国人争光争气。
师：能说具体些吗?哪儿流露出了这种希望?
生：第三段：“河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了‘复旦’的黎明时期，但愿你做中国的──新中国的──钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻……世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还要大呢!……”
师：还有哪位同学说说。
生：我认为“赤子之心”应是文中所说的“纯洁的心灵”。“不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”
师：我觉得大家都说得有道理，文中有这样一句话：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!”那按刚才我们对“赤子之心”的分析，我想问一下你们，你们认为孤独的赤子会创造出怎样的一个世界呢?
生：既然赤子之心是纯洁的，我想他创造出的也一定是个很纯洁，没有任何杂质的美好世界。
师：能具体为我们描绘一下这个美好世界吗?
生：可能是没有勾心斗角的纷争，没有尔虞我诈的欺骗，人与人之间都是以诚相待，以礼相见吧!有点像陶渊明“世外桃源”的感觉。
生：“世外桃源”这种理想的社会在现实生活中是很难寻觅到其踪迹的。我想此时赤子既然是“孤独”的，而且又是“心灵的朋友”，那就说明在现实生活中他或许缺少共同语言者，只不过他的身边虽然没有知音，但天下之大，能了解他的人肯定还是有的，说不定此人现在也正在世界的另一个角落在寻找他呢。这样一来，他们之间不就用心灵搭起了一座桥吗?文中也说：“永保赤子之心的人，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。”
生：我也比较赞同这一观点，有些情感是相通而永存的，不会因为人不在一起而消失，像我们学过的王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中不就有“海内存知己，天涯若比邻”的名句吗?朋友即使远隔天涯海角，但心心相映，彼此都能心有灵犀一点通，空间又岂能阻隔这份情意!而傅聪是学艺术的，天下精通艺术的人也是大有人在的，我国古代不就有“高山流水”一说吗?
四、品味语句，体会感情
师：大家的思维很活跃，很开阔，既想到了名句，又想到了历史典故。我想对于傅聪而言，这种心灵的朋友中又岂会少了一个很重要的人呢?你们说，这个人是谁?
生：(齐答)他的父亲──傅雷。
师：很正确。从这两封家书中我们就可以感知到，傅雷总是用自己的爱心、关心倾听着万里之外儿子的每一次心跳，帮他排疑解难，助他顺利成长，成为儿子人生之路的坚强后盾。从两封家书中，你能看出父子俩之间的关系如何吗?
生：关系亲密，不但是父子，从交谈的语句中，还能感受到一种朋友的亲切。师：哪些语句或词语体现得较明显呢?请大家以四人小组为单位，探讨一下，勾划出这些语句，并以旁批的形式略加一点分析。
(四人小组探究，全班交流)
生：第一封家书的开头，“我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安……我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又谁来安慰你呢?”几个反问句式中，足见一个关心儿子、开明的父亲形象，有如朋友般坦诚，令人信赖，丝毫没有一种高高在上的蛮横古板。
生：“你也不是栽了筋斗爬不起来的人。……这次来信所说的痛苦，我都理会得;我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”从“理会”、“同情”、“尽量”中我们看出了一个体贴入微的善于理解儿子的父亲，正如一个亲密的朋友。
生：“我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”“相信”一词用肯定的语气表达出了对儿子的鼓励，真是父子情深。
生：“倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用……”一个“倘若”，商量的语气表达出对儿子的尊敬，丝毫没有一般长辈那种不可抗拒的威严压得你喘不过气来，更多的则是一种平等。
生：我们认为，除了父亲能在感情上理解儿子的痛苦，安慰他、鼓励他之外，父亲能就音乐与儿子交流，这件事本身就可见父子俩有着相同的志向，是最好的知音。
师：是啊，真正的朋友不仅仅体现在生活中的关心上，还应体现在志趣的相通上。那作为慈父、密友的傅雷在给儿子的家书中，不仅能使儿子获益匪浅，我想也定能使我们这些阅读者获益匪浅。你们能说说，从这两封家书中，你有哪些收获呢?
生：从中我知道了当取得一定成绩的时候，不要满足现状，而是要一如既往地向前奋进，做一个永不满足、永远向上的车轮。
生：我们不能一有成绩就像皮球一样，别人轻轻拍一下，就蹦得老高，而是要知道，成绩越大，越要谦虚谨慎，保持清醒的头脑，迎接更大的挑战。
生：我想起了一句高尔基的名言，“不要慨叹生活的痛苦!──慨叹是弱者……”我们要坚强的面对挫折、坎坷，不要为一些令人苦恼的小事就轻易地转动人生的方向盘，正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我相信在晦暗的雨季后迎接我们的定是万里晴空!
师：不光是大家，我也有一点想法，想说出来与你们分享。我对书中最后一段感慨良深：“有矛盾正是生机蓬勃的明证。……矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天!”我曾看过一个故事，说的是一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片突发奇想，想去找到其余的伙伴，以重组原有镜子的面貌，就这样，它上路了。一路上，由于它有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。千辛万苦后，它终于找到了其他的伙伴，可它却发现，“破镜重圆”后，由于是一个整圆，滚得很快，一路上的风景在刹那间一晃而过，它再也没有看见过那美丽的景致了。在现实生活中，我们每个人都追求完美，希望自己没有一点缺憾，但我们却忽视了，恰恰是我们现在的不完美，才促成了我们每个人独有的个性，将我们带到了追求完美的境界，而真正有一天，我们若真得变得非常完美时，我们倒有可能会失去很多。所以，请珍惜眼前所拥有的一切吧，不要等到失去才后悔莫及!
五、联系实际，拓展思维
师：傅雷是伟大的，他的儿子是幸运的。或许，我们绝大部分同学都会羡慕傅聪有这么一个关心他、爱护他的父亲，同时又感叹为什么自己就没有遇上这么好的一个父亲，父亲为什么对自己总是这么严格，总是这么挑剔?就像刚才我说的，珍惜眼前所拥有的一切吧，不要失去才后悔莫及!其实，天下的每个父亲都一样，都有一颗慈善的心，一份无私的爱，都期盼着自己的儿女能够健康顺利成长。现在静下心来，好好回想下，你们感受到了父亲对你们的爱了吗?
《傅雷家书两则》字词归类复习
(1)读一读写一写
谀(yú)词羲(xī)皇枘(ruì)凿借鉴(jiàn )创(chuāng)伤
扶掖( yè )灰jìn(烬)涕泗(tìsì)横流廓(kuò)然无累相契(qì)相知庸(yōng)碌滔滔不绝( jué )刻骨铭心(míng)气吞斗(dǒu)牛凭吊
大惊小怪自知之明
(2)多音字
禁【(jīn)忍俊不禁(jìn)禁止】当【(dāng)当然(dàng)当作】
(3)释义
刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不重视总结经验，汲取教训，再犯以前犯过的错误。
自知之明：能正确认识自己、了解自己的长处和短处。
凭吊：对着遗迹、遗物等感慨往古的人和事。
涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。文中是喜极而泣的意思。
扶掖：扶持，提携。
气吞斗牛：牛斗：牛：牵牛星。斗：北斗星。泛指星空。 ①形容精神旺盛，意气高昂，精神焕发的样子。形容气魄很大。②形容怒气、怨气或豪气极盛，直冲天际。“气吞斗牛”亦可译为“气冲牛斗”。
语文八年级上册教案 篇6
【教学构想】
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】
[教学目的]
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。
3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。
[教学重难点]
重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。
难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。
[教学步骤]
第一课时
一、导人新课，激发兴趣
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)
二、整体把握，感知课文
1．初读文本，整体感知。
①自由朗读，了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。
②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。
③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。
请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。
(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)
学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。
教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：
①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：
反一返惠一慧亡一无厝一措
②一词多义：
且：a．将近b，况且；易：a．更替b．以为易；固：a．本来b．顽固；献：a．提出b．奉献；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩负；惩：a．(chěng)苦于b．(chéng)惩罚。
③非常规的句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孙荷担者三夫。
归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。
教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：
通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。
记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。
(如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)
学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。
三、讨论问题，探究质疑
刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。
1．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?
理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5．本文以神话结尾，有什么作用?
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
四、辩论
愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?
请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。
明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的`。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第二课时
五、课本剧表演
学生根据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。
(让学生把古老的故事，赋予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代普通话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深入巩固阅读成果。需要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深入理解了课文，激发兴趣，培养合作竞争及实践能力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、准确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力、培养创造思维的能力是很有益处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主人，在这个过程中，学生在实践和运用中获得直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高。)
六、评价
各小组推荐代表参与评议。
(公平评价，合理打分，找出成功与遗憾的地方。让学生能清楚自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)
七、教师小结
通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚定实在令人钦佩。
通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在征服了一座座高山之后，我们必将有一个灿烂美好的明天。
八、布置作业
1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。
2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)