高考话题作文

此篇文章高考话题作文（精选6篇），由智远网整理，希望能够帮助得到大家。

高考话题作文 篇1

秋夜，雨点不停地敲打着大地，以成功为话题的作文。我坐在窗边，看着院子里的一棵树苗。它蜷曲着身躯，叶子早已枯黄，好似一位年迈已久的老人脊背一点一点地往下弯着，叶子也一片一片地离开了它，似乎被风一吹它就会倒下。不由得担心它的生命会就此终止…….

春晨，春姑娘朝大地撒下了柔和的春雨，我坐在窗边，望着这美丽的雨世界。偶然发现，那棵树的生命并没有终止，它仍然顽强地伫立在那里。不经意间，发现小树身上那些枯黄的叶子早已消失，取而代之的是嫩嫩的小芽。在每一枝树梢前，都有那么一丝可爱的绿…….我又惊讶又兴奋，它居然活了下去！

几场雨后，我又来看它。“天呐！”我发出了惊叹，出现在我眼前的画面是那样美：小树打直了背，树枝上长出了绿油油的、茂盛的树叶，远观就像一朵大大的绿蘑菇，十分可爱。小鸟站在树枝上唱着歌，一番欣欣向荣的景象，活力无穷…….如今的树不再是一位迟暮的老人而是一位活力四射的小伙子，话题作文《以成功为话题的作文》。

小树的叶子从枯黄到嫩绿，从稀疏到茂盛，生命力也从弱小到强大…….小树在变，也在成长。它给自己制定了目标——朝着太阳生长，长成一棵茂盛的树。它勇敢地朝着这个目标努力着、成长着、变化着，终于成功了！

我看到的这一切，激励了我太多太多：枯树冒出新芽，可见它的生命力是多么顽强，信心又是多么坚定。将来，在这枯树之上，一定会枝繁叶茂的。

“天下大事，必作于细；合抱之木，生于毫末！”成长中的我们，不正如这新芽一般，心中拥有目标，坚定地向着目标前进，达到它，甚至超越它……这，不正是我们成长所必经的过程吗？

从此以后，在我心中，一直有一棵发芽的成功树………作者：苏柯允成都市胜西小学5、1班

高考话题作文 篇2

望月是望一个忧伤无奈的梦。深夜，独坐西窗，举头望那悄然慢步天空的弯月，内心总是充满无尽的怅惘。耽于往事的我，已乘明月，孤独地穿行在一条时光渐逝的走廊，寻觅曾经的足音。

环望群星，我祈望，什么时候，我们再执手走向阳光下那条常青树簇拥的小路，在白鹭洲头曾经的那棵小树上，挂上一串轻盈的风铃，在偶尔路过的时候，为我们重摇那曲渐行渐远的骊歌。

不知如今的你们，能否再次忆起那段高中复读苦涩，但阳光依旧灿烂的日子？流逝的岁月不再回来，短短的一年里，该拥有的似乎都拥有了，但依然有那么多的遗憾在心头排遣不去。

记得初踏洲头时分，一切都是陌生，一切都要重新开始。过去的七月不属于我们，复读似乎是生命中的一次劫数，你我都无法逃避和隐藏。

记得那些个抑郁与欢快同在，笑声与哀叹共生的日子吗？我们共同苦战在赣江河畔的小洲上，绿树满洲，古园深深，在亭楼阁榭中我们把青春放飞。

江水远逝不只是无情，秋日落叶也充满慈意。或许我们有过不堪回首的忧伤，我们有过重新面临高考的彷徨，但白鹭书院的宁静让我们积聚了信念，小池的睡莲让我们萌发了期待。

该忆的很多很多，但金子般的情谊总是先入为主。悲怆的学习中我们选择了奋争，孤独的生活中我们选择了互助。在苦难的岁月里，我们学回来编织，我们用真诚串起的珠子最亮丽，在那串至今熠熠生辉的珍珠中，有矮瘦精干的张小建，善解人意的肖芬，风趣幽默的老久，深沉入海的铁托，还要腼腆的王欢，可人的秘书（戴丽萍），泼辣的谢芳，勤快的文桂，以及患难与共的贤弟周金文……

在丹桂飘香的九月相聚，在雨季绵绵的七月中各自启航。时光的远行的车轮压碎了一切企图的挽留，一切都过去了，包含许多的忧伤与快乐。

又是一个无星无月的雨夜，猜不到何时再会圆月，也许一切的遥望都会是实现不了的梦，也许我们注定了是擦肩而过的数缕清风，时光也终于拖开了我们彼此的距离，身居地北天南的你们，今晚，朦胧的午夜，还在都市的霓虹灯下，孤独奔逐吗？

是不是也依然背着情谊的行囊，像我一样常常回首，透过朦胧的灯光，望着那条常青树簇拥的小路，想起白鹭洲头，记忆中的那串风铃？

高考话题作文 篇3

鲁迅先生曾经说过：“哪里有天才？我只不过是把喝咖啡的时间都用在写作上了。”我非常喜欢这句话，我也尝试过这样做。但是我渐渐发现，我越来越不喜欢在边边角角的时间里做事情了。

比如，当我学习完一阶段，休息时开始折纸，结果，还没折到一半，休息时间就结束了，可是等到下次休息的时候，再折时还要重复之前的步骤。再如，我利用学习休息时间阅读，正好看到最精彩的部分，学习时间到了，我依依不舍的放下书，当下次继续读书时却没有那种热情了。所以我并不喜欢利用“碎片化”时间做一些事情，我更喜欢一次性完成一个手工作品，或者专注地把一本书通读到底。而我也不喜欢在路上背单词、听听力，一来容易受到外界的干扰，事倍功半；二是若太专注地背、听、看，很有可能坐过站，导致迟到。

我很苦恼！我问自己如何做才能既有效地利用“碎片化”时间，又能在“碎片化”时间里专注地做一件事情呢？

暑假里，我读到一本书——《时间管理——如何充的分利用你的24小时》。读完后，我深受启发，明白了如果“碎片化”时间不进行管理，也是一种浪费时间的表现。

我根据《时间管理》这本书，开始慢慢地调整我在“碎片化”时间里做的事情。若在休息时间不是很长的情况下，我不再像原来那样，抱着一本厚厚的书读，而是换成小短文或者规定只读一个章节；也不再进行折纸，而是和爸爸妈妈说说话，聊聊天，做一些简单地小事情；在路上，我尽量放松自己的心情，看看天，看看树，看看行走的人们，观察这个大千世界。只有当我完成一天的学习任务或在节假日时，我再安排时间，酣畅淋漓地进行读书、运动、做手工。

因为科学技术的进步，导致我们生活在一个“碎片化“时代里。有些悲观者认为，”碎片化“正在无情地撕碎我们的生活，使我们浪费生命。但是我认为，通过对时间进行有效地管理，我们在”碎片化“的时间中做一些”碎片化“的事情，一样可以聚沙成塔、滴水穿石；一样可以节约时间；一样可以成为时间的主人！

高考话题作文 篇4

叔本华认为，个人幸福的源泉是自身拥有的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。我完全赞同叔本华的观点，可是，现实中并不是每个人都能完全拥有这些品质，如果要从这五者中选择，我要选择精神智力和美德。精神智力我称之为智慧。

如果不能完全拥有，我首先放弃气质，而选择精神智力和美德。

培根说：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅形态之美又胜于形体之美。”优雅形态之美，就是我们所说的气质。形体之美也好，形态之美也好，气质之美也好，其实相对于美德和智慧，都不过是外在的东西。智慧和美德完全可以超越外在的美丑。《庄子·德充符》中的哀骀它是一个奇丑的人，“以恶(丑)骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也;妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。鲁哀公好奇，召而观之，果然其以恶骇天下。但鲁哀公和他相处数月却授以国政，在哀骀它的治理下，几个月就政教大行。“德有所长而形有所忘”，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有美德和智慧。培根说：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”智慧也一样。

如果不能完全拥有，放弃气质后我宁可放弃健康，而选择精神智力和美德。

鲁迅说，凡是愚弱的国民，即使体格如何地茁壮，也只能做无意义的看客。在这个意义上，健康与否意义不大，所以鲁迅才要去改变他们的精神。精神智力有两个要素，一个是勇气，一个是智慧。勇气决定你行走的范围，智慧决定你看到的风景。因为具备智慧和勇气，像朱元璋那样的乞丐都可以拥有天下，或者说，天下本来就属于具备智慧和勇气的人。一个人若缺少了勇气和智慧，即使给他无限江山，他也终会将其拱手送人，为天下笑。

如果不能完全拥有，放弃气质和健康后，我宁可再放弃创造力，而选择精神智力和美德。创造力和精神智力并列，完全是叔本华的概念模糊，假如一个人拥有精神智力，哪里会没有创造力。从这个意义上讲，放弃后我并未失去创造力，或者说因为拥有智慧，我可以重新获得创造力。

总之，美德或者美德和智慧才是更让我感到幸福的东西。

高考话题作文 篇5

朋友，是一个多么温馨的字眼！真正的朋友在快乐时与你分享，在烦恼时听你倾诉，在困难时给你帮助，在成功后为你祝福！

朋友，是不是整天在一起玩

，一起闹，一起笑，一起学，节日时送个小礼物，说声祝福就是朋友？是的，那是朋友，但那只是普通朋友。几乎可以说是关系好一点的同学而已。如果你和她是很强的竞争对手，并且你们都想方设法超越过对方，那你们就很难成为知心朋友；如果你们整天为一点小事争吵不休，那你们也很难成为知心朋友。

真正的朋友是没有私心的，只为对方着想，为她的忧而忧，为她的乐而乐，友谊不是用金钱累积的，它是由几颗宽容的心造成的城堡，在里面你不会感到落寞、孤单，你会倍感生命的充实，朋友之间是不分彼此的。

曾经有人问我；“你是想拥有一大堆朋友，还是想拥有一个真正的朋友，我毫不犹豫的选择了后者。与其拥有一大堆只会表面功夫的朋友，不如有一个知心朋友，一个真正对你好的朋友。”

人以群分，物以类聚。好的朋友会使你受益无穷，而坏朋友会让你受到伤害。好朋友可以互相关心，谈论学习，互惠互利，取人之长，补己之短。结交一个自私自利的朋友会让你染上恶习，误入歧途。

朋友之间，互相勉励，互相关心，互相安慰，对你的成长有很大的好处。

我做人做的真是失败，我处理不好与同学的关系，我根本不想和她们接触，她们的心好像个个难以捉摸，有时真不知她们在想什么。朋友，哼，算什么朋友，居然在考试后说出那样的话：“我希望你能比我少考几分。”我十分的讶异，她怎么能说出这样的话，虽然我知道她们肯定想把我甩在后面，但也不用说出来吧，那一句话像一把利剑，直射我的心脏，我久久不能平静，朋友居然做到这个分上，真好笑，为什么会这样，到底是谁的错？我吗？我真想把自己封闭起来，不去理会别人。我有错，我只是有些傲气，说话有些冲。但至于吗？我一定会改，我不想孤单一人。

得朋友难，失朋友易。金无足赤，人无完人。世界上没有十全十美的朋友，我们要用一颗宽容心去包容她们，敞开心扉，将心比心，推己及人。我们总渴望得到别人的理解，却缺少理解别人。

高考话题作文 篇6

非故效颦于余秋雨先生，乃是由于此叹的由来已久的酝酿和不得不发的冲动。只希望叹过之后，能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。只是希望而已，何况已近乎一种奢望。

我不知道他何以会就这样丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的曾经思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，一切才变得深刻。

”然而我真的不希望看到，在生与死的边缘，曾经出现了这样一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍，无论如何我都无法认同。

也许正是由于他曾经有过漫长的人生跋涉，他才会有了如是抉择？也许他是害怕了吧。说到诚信与风度，不能不谈魏晋。那是一个真正的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而现在在哪儿呢？只留下临刑抚琴的慷慨与豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不能不害怕，因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后，选择了抛弃“诚信”。千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那么千年前呢？这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不仅在现在，也叹到千年前，那个人心尚古的年代。

我也知道历史，知道历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在，我宁愿它湮灭于唐朝的烟尘宋朝的风中，重新洗尽铅华。

没有诚信便没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：诚信，自我而始。

保有这样诚信的念头，或许是由于我“跋涉”的人生尚短。或许走的多了，看的多了，自然会产生一种超拔念头。就像我们在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的诸多可议论处。不仅是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择，否则那也是在潦草你的人生。