读名著三国演义有感
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读名著三国演义有感 篇1
观察玉的断面，虽有棱角但不伤人，读三国演义有感。教孩子要像玉一般做人做事有原则，但不会伤害他人，内方外圆，善修己行。
同时，一个好老师在施教的时候，也要如同审玉一般，静心观察每一个学生，长养他们的优点和长处，帮助克服他们自身的瑕疵，孔老夫子就是这样因材施教的典范。在《论语》中记载，子路问孔子：「请问夫子，听到一个道理，马上就去做吗？」孔子说：「有父亲兄长在，你怎么可以听了就做呢？」可当冉求也问同样的问题时，孔子的答复是：「听了马上就去做，不必请示父亲和兄长。」子路、冉求的问题相同，孔子的回答却不同，引起了另一个学生公西华的疑惑，他就向老师请教为什么。孔子对公西华说：「冉求的性格比较抑退，所以要对他加以引导推进。而子路性格比较急躁，一办事就想兼办两人的事，所以要抑退他。」
因此，父母师长要善于观察学生的特点。例如敏锐的学生反应快，却往往流于轻率，要教他们持重含蓄；对迟钝些的学生，要启发他的自信，补上他的不足；懦弱的，多鼓励他尝试，使他勇敢起来；刚强好胜的，拓展他成人之美、与人为善的心量。《礼记·学记》中还提出：教育的艺术，在于老师的态度温和，对学生引导而不牵强，使学生容易亲近；勉励而不压制，使学生全面发展；启发而不径直表达,给学生以思考和体悟的空间。
在琢玉的时候，用的是水和金刚砂。这二者正是为师者的很好写照。水就像老师的心，善利所有的学生。有一位德高望重的长者曾说过：「有二种人不会嫉妒你的成就，他们就是父母和老师」。金刚砂比玉要坚密，就意味着为师者应有更高的「学为人师，行为师范」的德能，用自己的身教，真正感动启发带动好学生，所以说老师要不断深入经典、义理，在人品上扎扎实实地落实，在道德修养上提升自己,才能达到正己化人的教学成效。这也是我们常说的「上所施，下所效」的教之真意。
读名著三国演义有感 篇2
中国的名书多种多样，可其中最耀眼的几颗明珠就是《四大名著》了。最近，我读了之一的《三国演义》，这里头的知识与道理令我受益很深。
故事的主要内容大概是：应皇帝无能，整天吃喝玩乐，不误正事，还鱼肉百姓，于是引发了黄巾起义。刘备偶然与张飞、关羽结交为生死兄弟。渐渐地，刘备壮大了起来。最后，刘备建立了蜀国，曹操成立了魏国，而孙权盘踞在南方，建成了吴国。当时三国鼎立，而关、张、刘、赵相继死去，诸葛亮独自支撑着蜀国，可最后独木难支，疲倦十分，最后死而后已……
其中，我最喜欢的人物是刘备。他胸怀大志。三国中，刘备仁义，孙权是霸，曹操乃雄。刘备求贤若渴，为了请诸葛亮出山三次去拜访诸葛先生，并有着坚持不懈的精神。当刘表死去后，荆州便等于一座空城，用不着多少人马就可以轻松那下，可因为刘表生前对刘表十分仁义，他久久不敢攻打，由此可见，刘备十分仁义。可在最后一战中，我不能向他学习，因为他太顾忌士兵了，竟不能料到敌人会用火攻。看来，太过仁义会误大事。
其中，我还喜欢忠勇的关羽。他最出名的：过五关，斩六将你不会不知道吧?因为他们不放关羽过关，所以才迫不得已杀了他们。不过你可不要以为他像吕布一样有勇无谋，那你就大错特错了。他可凭着自己水淹七军，令敌人闻风丧胆。
我最喜欢的一段是关云长温酒斩华雄：关羽要出去迎战华雄，曹操叫人温酒一杯，让关羽喝了好上战场，关羽说：“先把酒给我斟满，我去去就回。”然后提刀就出去了。一会外面鼓声如雷，喊声大响，大家都吓一跳，正准备出去看看外面的情况时，关羽都回到中军帐篷了，手提华雄的头颅，扔在地下，这时候看看开始斟满的酒都还是温热的。这一段说明关羽武功盖世，速战速决。
《三国演义》这本书使我受益匪浅：要胸怀大志，做事要多做考虑，以大局为重，不能有勇无谋，要文武双全，方可成就大业。
读名著三国演义有感 篇3
玉的纹理非常细润，治玉时需要加倍的细心。顺着玉石的纹理去琢磨、雕刻，就不会破坏它天然的质地。如果逆着它的纹理，玉石就会被损坏。常言道：「它山之石，可以攻玉。」琢玉不能用刀刻，而是用水和金刚砂，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工序，最后再细致地把它磨光，才能得到一件光彩夺目的艺术品。由此可见，琢玉，是匠心独运而又十分谨严的技艺。
教育和琢玉是非常相似的过程。
「人之初，性本善」，每一个孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心谨慎地审玉，开玉。以免破坏玉体，保留它天成的润洁美丽。教育之初，也是如此。真正贤明的父母和老师，在孩子心性非常纯洁的时候，要注意避免孩子受到不正确思维言论和行为的影响，免得他们幼小的心灵被染污。给予他们的.应是长养善心、善念、善行的教育。
老师怀着开琢美玉的心境，用无比的爱心和耐心，来引导和启发学生，使之能展现出天性中的真善美慧。教诲他们，待人处事以仁爱存心，培养温良敦厚的性情。
引导他们，透彻地学习实践义理，言行一致，如玉般不虚伪，不矫饰，表里如一。
教孩子学习玉一般纯洁温厚的品格，则在与任何人相处时，都能做出值得人们称颂效仿的事，形成「言满天下无口过，行满天下无怨恶」的广远智慧。
以刚正不阿，威武不屈的英雄事迹感染孩子。成就他们宁损身命，终不为劣的玉般的勇气。
读名著三国演义有感 篇4
玉的纹理非常细润，治玉时需要加倍的细心。顺着玉石的纹理去琢磨、雕刻，就不会破坏它天然的质地。如果逆着它的纹理，玉石就会被损坏。常言道：「它山之石，可以攻玉。」琢玉不能用刀刻，而是用水和金刚砂，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工序，最后再细致地把它磨光，才能得到一件光彩夺目的艺术品。由此可见，琢玉，是匠心独运而又十分谨严的技艺。
教育和琢玉是非常相似的过程。
「人之初，性本善」，每一个孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心谨慎地审玉，开玉。以免破坏玉体，保留它天成的润洁美丽。教育之初，也是如此。真正贤明的父母和老师，在孩子心性非常纯洁的时候，要注意避免孩子受到不正确思维言论和行为的影响，免得他们幼小的心灵被染污。给予他们的应是长养善心、善念、善行的教育。
老师怀着开琢美玉的心境，用无比的爱心和耐心，来引导和启发学生，使之能展现出天性中的真善美慧。教诲他们，待人处事以仁爱存心，培养温良敦厚的性情。
引导他们，透彻地学习实践义理，言行一致，如玉般不虚伪，不矫饰，表里如一。
教孩子学习玉一般纯洁温厚的品格，则在与任何人相处时，都能做出值得人们称颂效仿的事，形成「言满天下无口过，行满天下无怨恶」的广远智慧。
以刚正不阿，威武不屈的英雄事迹感染孩子。成就他们宁损身命，终不为劣的玉般的勇气。
读名著三国演义有感 篇5
最近，x老师推荐我们读《三国演义》，说这本书很好，描写得很生动，值得我们读一读。我一听，心里痒痒的，恨不得立马冲到家中去吸《三国演义》那甘甜的汁液。
好不容易到了放学，我用脚踹开门，冲进书房，从旧书堆里去把它挖了出来。不看不知道，一看就看得五体投地。那老罗写得确实妙，特别是那“关羽败走麦城”一回,太感人了，我都要流下眼泪了。那关羽练得一身好武功，曾经为刘备打下多少座城池，斩过多少个地方将领，曹操为了让关羽归顺自己，给了关羽多少两金子，多少座豪宅，可关羽面对这些厚礼不为所动，反而起身对曹操说：“吾一生跟着主公南征北战，曾桃园结义，吾是不会抛弃主公的。”可到头来，关羽被孙权的围攻麦城，关羽应士兵少，被孙权活捉了过去。临死前，孙权还说：“你只要归顺我国，可饶你不死，还可以给你高官厚禄。”可关羽却说：“要杀要剐随便你，可要吾做个叛国之人，那是绝对不可能的。”那声音多么响亮、多么坚决啊！孙权听了恼羞成怒，命令手下把关羽宰了。一个英雄就这样悄然无声地离开人间。
还有诸葛亮在五丈原那一回，我也感动得流下了热泪。诸葛亮一生清正廉洁，不图钱财，本应该辅助刘备一统天下，可最后，谁都想不到，刘备自己最后却是被自己的得力助手魏延害死的。这使我对诸葛亮的死非常敬佩，也非常惋惜。敬佩的是诸葛亮为国捐躯，为国身亡，是常人没有的。惋惜的是一代豪杰就这样消逝了。
读了《三国演义》，我忽然发现，那些《爆笑乐园》啊，《阿衰》啊，都很幼稚、无聊。不知怎么，《三国演义》就像吸铁石一样，时时刻刻吸引着我的眼球。
读名著三国演义有感 篇6
曹操到了华容道时，看到关羽，自知厄运难逃，但身边的谋士劝道：“关羽重情重义，曾受丞相的恩惠，今丞相可以哀求关羽，放我军出关。”曹操无奈只得只身去见关羽，请他放关。关羽听到曹操的哀求，想起了当时与自己的兄长失散时，曹操是如何对待自己的，想起了自己的坐骑赤兔马也是他送的，兄长的家属也得到了优待……于是关羽感动了，他为了报答曹操之恩，就让军队从中间打开一条道，放曹操过关。因此就有了关云长义释曹操。
读到此，我体会到感恩可以跨越世间完物，感动万物。“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相报”，“以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。况且，我们的学习课程中，也有感恩的主题。我想有关羽的重情重义的品质，去感恩周围的人，消除身边的怨恨。感恩，不像我们想像得那么遥不可及，它做起来也很简单。
当他人向你投来美好的目光时，你要回赠一个亲切的眼神；当得到他人的帮助时，你要投去一个甜甜的微笑；当受到他人的鼓励时，你要说声“我会努力的！”“落红不是无情物，化作春泥更护花”是落叶对根的感恩，“谁言寸草心，报得三春晖”是儿子对母亲的感恩。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师对学生的爱，学生应学会感恩。